民族刺繡元素在包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

李萍

（哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

隨著時(shí)間的流逝，民族刺繡在顏色、結(jié)構(gòu)和形狀上不斷豐富和成熟，形成了刺繡文化。這些刺繡不斷地影響著地域文化的人文特色。它通過字符、動(dòng)物、植物、圖騰、符號(hào)和其他形式表達(dá)。民族歷史的每個(gè)階段的刺繡都可以反映出當(dāng)時(shí)的民間傳說、著名的典故和自然特征。民族的悠久歷史和人文因素似乎為民族刺繡文化提供了許多養(yǎng)分，使刺繡具有深遠(yuǎn)的意義。民族刺繡文化的傳承與合理運(yùn)用，使民族的刺繡文化蘊(yùn)含著豐富的刺繡，不僅承載著沉重的文化底蘊(yùn)，而且大大豐富了裝飾語言。民族的刺繡在色彩、材料、質(zhì)地、組成等方面可以作為現(xiàn)代裝飾技術(shù)的參考，民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式多樣、彌足珍貴，雖然表達(dá)情感的載體各有不同，但是表達(dá)的文化內(nèi)涵都有共通之處?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)雖然在設(shè)計(jì)材料和設(shè)計(jì)形式上存在著差異，但是在設(shè)計(jì)過程中，除了注重設(shè)計(jì)材料的質(zhì)感，還需要通過美好的形式呈現(xiàn)出來。尤其是還要能夠表達(dá)出民族文化的精髓。

1 傳統(tǒng)民族刺繡概述

1.1 傳統(tǒng)民族刺繡的含義

在我國，刺繡工藝的發(fā)展歷史很長，它是在紡織品上根據(jù)一定的工藝手法，對其進(jìn)行繡制，使其可以表現(xiàn)出多種不同的圖案，從而達(dá)到人們對紡織品的美感的需求。在刺繡工藝的歷史發(fā)展中，它不但被用于服裝，還被用于很多生活用品的裝飾。當(dāng)前階段，伴隨著服飾文化的多元化發(fā)展，以及人們追求個(gè)性的服裝需求，民族傳統(tǒng)刺繡工藝正在逐步被現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)所廣泛應(yīng)用。[1]

1.2 傳統(tǒng)民族刺繡工藝的特點(diǎn)

1.2.1 平整光滑

刺繡工藝從本質(zhì)上就是為了滿足人們對服裝和生活用品的裝飾需求而逐漸發(fā)展起來的，因而在實(shí)際應(yīng)用的過程中，無論哪種刺繡工藝手法的應(yīng)用，最終的目的都是滿足服飾衣物和裝飾品平整光滑的要求，這是民族傳統(tǒng)刺繡工藝最基本的應(yīng)用需求。受到我國古代傳統(tǒng)文化的影響，這種平整光滑的刺繡工藝不僅能夠?yàn)槿藗儙韴D案精美的裝飾服裝，還能夠呈現(xiàn)出一幅類似絹本、紙本的繪畫，具有一定的藝術(shù)性。

1.2.2 立體感

刺繡工藝本身就是利用針線完成的一種裝飾工藝，因而與以往服裝制作過程中的印染等工藝手法不同，帶有刺繡工藝的服飾本身會(huì)因針線的繡制而呈現(xiàn)出一種立體感。隨著人們對服裝設(shè)計(jì)和審美要求的不斷提高，刺繡工藝在實(shí)際應(yīng)用的過程中為了滿足人們裝飾需求，也逐漸誕生了許多獨(dú)特的刺繡針法。在這些獨(dú)特的針法中，為了增強(qiáng)刺繡工藝的立體感而采用的退暈針法在明清時(shí)期曾盛極一時(shí)。這種刺繡工藝針法的運(yùn)用，不僅能夠突出刺繡工藝的立體感，還能夠讓繡制出來的圖案更加生動(dòng)形象，增加刺繡服飾的藝術(shù)效果。

1.2.3 高貴感

針線是刺繡工藝的主要依據(jù)，在我國古代刺繡工藝的發(fā)展歷程中，人們除了對刺繡工藝的具體針法進(jìn)行研究，也對刺繡工藝應(yīng)用的針線種類進(jìn)行了仔細(xì)的研究。我國古代社會(huì)的封建等級(jí)制度森嚴(yán)，在刺繡工藝服飾的穿著上，用金線繡成的織物大多被用作身份的象征，而隨著古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，用金線完成的刺繡工藝越來越多被應(yīng)用到平民百姓的穿著當(dāng)中。在明清時(shí)期，戲曲服裝上也能夠呈現(xiàn)出平金繡、盤金繡等用金線完成的刺繡工藝。[2]

1.2.4 整齊有序

刺繡工藝需要由許多針線按照一定的圖案和樣式縫制而成，為了保證最后的刺繡工藝呈現(xiàn)效果，在縫制的過程中需要對針線的勾勒針法進(jìn)行仔細(xì)的研究。經(jīng)過細(xì)密的針線勾勒出來的刺繡服飾，不僅能夠呈現(xiàn)出生動(dòng)形象的圖案，還能夠保證圖案表面針線的整齊有序。

2 民族刺繡元素在包裝中應(yīng)用的作用

2.1 突出耐人尋味的民族文化底蘊(yùn)

2.1.1 展現(xiàn)民族歷史文化魅力與特色

如今，在全球經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易一體化的大趨勢下，許多地方的包裝設(shè)計(jì)都形成了“國際化”趨勢，但是每個(gè)國家在每個(gè)地區(qū)設(shè)計(jì)的包裝產(chǎn)品都反映了民族傳統(tǒng)。整體上的細(xì)節(jié)也揭示了民族風(fēng)格的中心性和主題性。這是每個(gè)國家和地區(qū)實(shí)踐的歷史和文化遺產(chǎn)。我國有著悠久的歷史，我們的祖先給了我們寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該擁抱并繼續(xù)朝著我們祖先留下的文明邁進(jìn)。包裝設(shè)計(jì)必須實(shí)用、美觀，體現(xiàn)家族熱情誠實(shí)的特點(diǎn)，其魅力不僅可以提高人氣，還可以滿足消費(fèi)者的需求。可以看出，在包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的民間刺繡的運(yùn)用可以更準(zhǔn)確地反映出民族歷史文化的獨(dú)特而永恒的魅力。[3]

2.1.2 與時(shí)代同步，更顯民族風(fēng)

在當(dāng)今的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，各個(gè)行業(yè)的競爭都非常激烈。為了使自己出類拔萃，必須擁有強(qiáng)大的公司資本和深厚的公司文化才能提高質(zhì)量和排名。在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，我國的穩(wěn)定引起了世界人民的關(guān)注，中國深厚的文化給世界人民留下了深刻的印象，“中國風(fēng)”無處不在。中國刺繡是中國傳統(tǒng)文化的特征。如果使用得當(dāng)，包裝設(shè)計(jì)會(huì)反映出民族文化的本質(zhì)。

2.2 突出產(chǎn)品包裝的個(gè)性化

2.2.1 包裝造型個(gè)性化

要定義自定義包裝形狀，必須首先分解正方形的分隔約定，并尋找包裝的自定義特征以反映產(chǎn)品的特征。在設(shè)計(jì)和包裝產(chǎn)品時(shí)，除了產(chǎn)品保護(hù)外，考慮其便利性也很重要。當(dāng)然，它也具有包裝中最不可缺少的提煉功能。創(chuàng)新的個(gè)人品牌包裝是企業(yè)參與市場競爭的基礎(chǔ)。這不僅實(shí)現(xiàn)了廣告效果，而且縮小了產(chǎn)品與客戶之間的距離，更重要的是，反映了公司文化的品牌形象。包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和合理性增強(qiáng)了其自身的價(jià)值，所有這些都取決于包裝設(shè)計(jì)的個(gè)人地位。例如，廣西繡花可用于多種彈性材料，它不僅可以在模型設(shè)計(jì)中發(fā)揮補(bǔ)貼作用，而且可以在模型包裝中發(fā)揮最重要的作用。它的靈活性和多功能性使包裝設(shè)計(jì)更輕松、更環(huán)保，具有更高價(jià)值。

2.2.2 包裝色彩個(gè)性化

如今，產(chǎn)品復(fù)雜多樣，包裝上的顏色存在爭議?？蛻羰紫茸⒁獾降氖峭獍b的創(chuàng)意和獨(dú)特顏色，這是即時(shí)的視覺記憶。包裝更改產(chǎn)品的原色將會(huì)很和諧且引人注目。包裝設(shè)計(jì)與廣西刺繡相結(jié)合，具有甜美、民族和溫暖的色調(diào)，以及清新而充滿活力的民族風(fēng)格，使人們想起包裝精美而多樣的包裝，使顧客想買。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，要密切注意色彩的重要作用，結(jié)合實(shí)際因素，利用廣西繡花的色彩搭配，使包裝設(shè)計(jì)合理，與產(chǎn)品標(biāo)識(shí)相符，闡明產(chǎn)品的含義。完美的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中使用的顏色不僅使產(chǎn)品美觀，吸引人們的注意力，而且在美學(xué)上令人愉悅。一眼看去，各民族美麗奪目的色彩便吸引了人們的眼球。巧妙的色彩和節(jié)奏給人以美感，并給人留下深刻的印象。

3 民族刺繡元素在包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中出現(xiàn)的問題

3.1 民族刺繡元素組合隨意

傳統(tǒng)圖案廣泛用于包裝中，許多包裝利用傳統(tǒng)圖案的區(qū)域文化特征有效地抓住了消費(fèi)者的眼球，許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)形式已經(jīng)成為工匠的經(jīng)典，難以有所突破。但是我們?nèi)詰?yīng)該具有創(chuàng)新精神，精益求精。然而，隨著材料和技術(shù)的更新，大多數(shù)購物中心產(chǎn)品的包裝都充滿了復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，這些包裝很多時(shí)候直接照搬傳統(tǒng)設(shè)計(jì)圖案，不加創(chuàng)新和加工，而是簡單拼接，完全忽視包裝和產(chǎn)品的特點(diǎn)匹配與否。

3.2 刺繡元素設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)新

民族刺繡的視覺包括造型和顏色，在現(xiàn)有的民族刺繡包裝設(shè)計(jì)中，大多數(shù)為了突出刺繡而不注重與產(chǎn)品的內(nèi)在聯(lián)系。其次，在客戶喜歡的刺繡包裝上，其他制造商將效仿并制造相同的外包裝設(shè)計(jì)。隨著時(shí)間的流逝，民族刺繡元素的包裝設(shè)計(jì)根本就沒有獨(dú)特的設(shè)計(jì)。目前，包裝設(shè)計(jì)中使用的紋樣圖案、造型結(jié)構(gòu)、文字排版和顏色表達(dá)缺乏明確的應(yīng)用原則和表現(xiàn)形式，要么類型相對簡單，要么直接引用，缺少創(chuàng)造力。

3.3 缺乏品牌文化的融合與傳達(dá)

產(chǎn)品包裝影響著人們對某一產(chǎn)品的視覺印象，進(jìn)而影響該產(chǎn)品背后的品牌形象，目前，仍有很多企業(yè)缺乏品牌意識(shí)，只關(guān)注生產(chǎn)領(lǐng)域的發(fā)展。這些企業(yè)在商品市場的長期發(fā)展中很難脫穎而出。因此，我們設(shè)計(jì)一個(gè)能夠傳達(dá)企業(yè)理念的富有創(chuàng)意的包裝設(shè)計(jì)，能有效地鞏固包裝在消費(fèi)者心中的品牌形象。

在市場流通過程中，帶有刺繡元素的商品包裝不僅滿足了客戶的購買需要，而且推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的演變和發(fā)展。民族刺繡是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，其發(fā)揮的人文價(jià)值不可估量。人們可以通過在包裝中應(yīng)用的民族刺繡圖案了解我們國家的民族文化，為民族刺繡文化的繼承和發(fā)揚(yáng)提供助力。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，既有效表達(dá)了產(chǎn)品內(nèi)容、企業(yè)形象，吸引人們的注意力，還表達(dá)了豐富的地域文化。如果將傳統(tǒng)的刺繡圖案視覺語言應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，就能更好地體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和民族性。

4 民族刺繡元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新對策

4.1 合理組合刺繡元素

語言學(xué)學(xué)者認(rèn)為，語法是建構(gòu)語言的框架。視覺語言的語法是視覺元素的組合規(guī)律，只有通過合理的視覺法則，才能給整個(gè)設(shè)計(jì)作品帶來更多的美感。民族刺繡藝術(shù)的視覺語法主要指紋樣的構(gòu)圖法則、組織方式、變化方式等，常用的法則主要有均衡對齊、自由構(gòu)成、二方連續(xù)、四方連續(xù)等。而語法的系統(tǒng)在視覺語言中除了各種結(jié)構(gòu)交織，更多的是指色彩的統(tǒng)一性。即刺繡元素的色彩變化要統(tǒng)一在前文強(qiáng)調(diào)的異彩華貴的色彩格調(diào)之中。在包裝設(shè)計(jì)中，只有建立視覺語法、規(guī)則和系統(tǒng)，才能夠?qū)⒚褡逡曈X元素的語言合理地應(yīng)用在商品包裝中，從而設(shè)計(jì)出美觀大方的商品包裝。

4.2 創(chuàng)造和創(chuàng)新刺繡語言

在包裝設(shè)計(jì)中，語言發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。著名語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，“表達(dá)思想觀念的視覺符號(hào)系統(tǒng)”是形式和內(nèi)涵的闡述，在民族元素的視覺語言中同樣是形與義的結(jié)合。民族刺繡元素視覺語言主要由造型和色彩構(gòu)成，通過視覺改造和表達(dá)，將存在于人們思想意識(shí)中的審美理念，轉(zhuǎn)換為外部造型的表現(xiàn)。

將民族刺繡元素的視覺語言應(yīng)用于包裝，構(gòu)成視覺圖像，消費(fèi)者通過直觀的心理感受來體會(huì)包裝上民族刺繡語言蘊(yùn)含的豐富含義，整個(gè)過程是將理念與視覺表象進(jìn)行轉(zhuǎn)換和融合的過程。元素的提取、設(shè)計(jì)是一個(gè)概括的過程，需要對提取對象有一個(gè)清晰的認(rèn)知，明白它的本質(zhì)。刺繡的獨(dú)特之處就是用針線在織物上繡制出各種裝飾的紋樣。因此，提煉刺繡元素的設(shè)計(jì)語言需要研究刺繡的工藝，線跡的規(guī)律，才能創(chuàng)造出生動(dòng)的刺繡語言。

4.3 注重商品和包裝的關(guān)聯(lián)

民族刺繡元素語義是民族刺繡元素視覺語言中最基本的構(gòu)成要素，屬于元素塑造和表達(dá)。商品包裝中的圖形視覺語言，從內(nèi)容上可以分為標(biāo)志圖形、具象圖形、抽象圖形等，但不論是哪一種圖像語言，都需要體現(xiàn)商品與包裝圖形之間的關(guān)聯(lián)，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠顯示出商品的特征。例如在香品包裝設(shè)計(jì)中，要根據(jù)不同的香型、不同的產(chǎn)品選擇帶有明確語義的獨(dú)特視覺語言以及色彩語言。這樣設(shè)計(jì)出的包裝才能不單單體現(xiàn)出區(qū)域性的藝術(shù)表征，還能將包裝中視覺要素的功能發(fā)揮出最大的作用。

隨著包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者的品味也在提高，在激烈的市場競爭中能夠吸引消費(fèi)者的必定是具有豐富語義，能夠與消費(fèi)者進(jìn)行對話，建立起情感聯(lián)結(jié)的包裝。

5 總結(jié)

在不斷傳承和發(fā)展的過程中，民族刺繡的各個(gè)組成部分具有恒定的脈絡(luò)和豐富的精神品質(zhì)。它們也是民族傳統(tǒng)文化的重要文化載體，表達(dá)了深刻而獨(dú)特的民族精神。民族刺繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的使用為全球包裝設(shè)計(jì)的快速發(fā)展帶來了新的活力。隨著當(dāng)前技術(shù)水平和生產(chǎn)率的不斷提高以及各種設(shè)計(jì)軟件的不斷涌現(xiàn)，這為包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件。

具有民族特色的包裝設(shè)計(jì)為人們帶來了前所未有的表達(dá)和視覺效果，使本地化的包裝設(shè)計(jì)更貼近人們的生活和情感需求。包裝設(shè)計(jì)師在民族刺繡元素中實(shí)施并應(yīng)用了圖案和手工藝，因此這些民族包裝產(chǎn)品不僅可以滿足當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的個(gè)人需求，而且還可以滿足尋求新想法的外國消費(fèi)者的心理需求。它還在促進(jìn)在國際市場上樹立中國的國家形象方面發(fā)揮了積極作用。