《希麟音義》對(duì)《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》的繼承與發(fā)展

劉莉莉

(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

《希麟音義》為遼代燕京崇仁寺沙門(mén)希麟所作《續(xù)一切經(jīng)音義》的略稱，書(shū)約成于遼圣宗統(tǒng)和五年(987)，共10卷、收錄佛經(jīng)110部、詞條1788個(gè)。作為佛經(jīng)音義書(shū)，《希麟音義》秉承《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》以來(lái)的音義傳統(tǒng)，并承襲、增補(bǔ)二書(shū)收錄訓(xùn)釋的內(nèi)容。本文以徐時(shí)儀先生所編《一切經(jīng)音義三種校本合刊》為主要研究材料，把成書(shū)時(shí)間較晚的《希麟音義》與成書(shū)時(shí)間較早的《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》相比較，探求《希麟音義》對(duì)《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》的繼承與發(fā)展，為佛典文獻(xiàn)、訓(xùn)詁學(xué)史資料的整理與進(jìn)一步研究提供資料。

一、《希麟音義》對(duì)《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》的繼承

(一)《希麟音義》承襲《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》編纂與釋義體例

1.《希麟音義》承襲《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》的編纂體例

按佛經(jīng)名目，《希麟音義》訓(xùn)釋佛經(jīng)108部，卷五正文所釋《金剛頂瑜伽分別圣位經(jīng)》和卷七正文所釋《圣閻曼德迦威怒王立成大神驗(yàn)?zāi)钫b法》未列入經(jīng)文目錄中，所以《希麟音義》共收釋佛經(jīng)110部。

《希麟音義》沿襲分卷立目、逐部選釋的編纂體例對(duì)110部佛經(jīng)進(jìn)行收錄、選詞、釋義。即首先，將其收釋的110部佛經(jīng)編排為10卷?！胺志硪暿珍浄鸾?jīng)卷數(shù)多少和需要解釋的詞語(yǔ)多少而定”[1]150，因此《希麟音義》各卷所收釋的佛經(jīng)部數(shù)不一，如《希麟音義》卷一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》1部佛經(jīng)，而卷七釋《仁王般若波羅蜜念誦儀軌》《瑜伽蓮花部念誦法》《金剛頂瑜伽護(hù)魔儀軌》等37部佛經(jīng)；其次，按照佛經(jīng)釋文的前后卷次順序依次摘取需要闡釋的詞條并排列立目。如《希麟音義》卷一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》共收釋詞條162個(gè)，分別列入《希麟音義》卷一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》第一卷至第十卷。即《希麟音義》卷一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》第一卷收釋39個(gè)詞條；《希麟音義》卷一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》第二卷收釋19個(gè)詞條等。另外，《新大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》共40卷，前15卷所摘釋的詞條名目列入《希麟音義》卷二，后35卷所摘釋的詞條名目列入《希麟音義》卷三，為方便統(tǒng)計(jì)我們暫將《新大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》后35卷所摘釋的詞條名目劃入《希麟音義》卷二釋《新大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》；最后，在所釋詞條后列出闡釋相應(yīng)詞條的釋文。這種若網(wǎng)在綱、有條不紊的編纂方式，為研讀佛經(jīng)者的查閱、解疑等提供了極大的便利?！断ｗ胍袅x》各卷所釋佛經(jīng)及詞條數(shù)量如表1所示：

表1 《希麟音義》收釋佛經(jīng)詞條分布情況

鑒于《希麟音義》卷五釋《大吉祥天女十二名號(hào)經(jīng)》《瑜伽念珠經(jīng)》《普賢行愿贊》《大集地藏菩薩問(wèn)法身贊》《金剛頂理趣般若經(jīng)》；卷六釋《授菩提心戒儀》《文殊問(wèn)字母品》《三十五佛禮懴文》；卷七釋《大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)入法界四十二字觀門(mén)》《金剛頂超勝三界文殊五字真言勝相》《金輪佛頂要略念誦法》《大孔雀明王畫(huà)像壇儀》《瑜伽金剛頂釋字母品》《仁王般若陀羅尼釋》《金剛頂瑜伽降三世極三密門(mén)》《大乘緣生論》16部佛經(jīng)“無(wú)字可音訓(xùn)”。因此，《希麟音義》實(shí)際收釋佛經(jīng)94部、詞條1788個(gè)，是我們對(duì)比研究的主要內(nèi)容。

2.《希麟音義》承襲《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》的訓(xùn)釋體例

《希麟音義》闡釋詞條的釋文與《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》闡釋詞條的釋文所涵蓋的內(nèi)容大致相同，主要包括反切或直音注音、征引書(shū)證或附加按語(yǔ)釋義、考辨字形三大部分。我們把對(duì)詞條上字的注音、釋義、考辨字形分別看作A、B、C，對(duì)詞條下字的注音、釋義、考辨字形分別看作a、b、c，并根據(jù)它們?cè)谠~條釋語(yǔ)中是否出現(xiàn)，以及出現(xiàn)順序的相同與否，考證《希麟音義》承襲《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》以來(lái)的訓(xùn)釋體例主要有ABCabc、ABabc、ABacb、ABab、ABac、ABC、ABc、AB、AaBb、Aabc、AaBCc、AcBabc、Aa(Bb)、A(Bb)、Bab、Bcb、CABab、aBc、abc、ab等多種常見(jiàn)類型，其中ABCabc、ABab、Aa(Bb)三種類型較為完善且更為常見(jiàn)。如下例：

(1)ABCabc型

隘陿，上鴉介反?！稄V雅》：迫也。王逸注《楚辭》云：隘，險(xiǎn)阸也?；蜃麝q。下咸甲反。顧野王云：迫阸也。《說(shuō)文》：從阜從匧聲也。經(jīng)文從犬作狹，謂狹習(xí)也，非此用。(《希麟音義》卷一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》第一卷)

按：《希麟音義》承襲《慧琳音義》釋“隘陿”條所用ABCabc型訓(xùn)釋體例。即先列出上字“隘”的切語(yǔ)，繼而引《廣雅》《楚辭》等書(shū)的釋語(yǔ)為該字釋義，接著考辨上字“隘”的字形；然后列出下字“陿”的切語(yǔ)，并引《說(shuō)文》的釋語(yǔ)為該字釋義，最后對(duì)該字在寫(xiě)卷佛經(jīng)中的字形作考辨。

(2)ABab型

溉灌，歌賚反?！墩f(shuō)文》：溉，灌也。謂灌注也。(《玄應(yīng)音義》卷二釋《大般涅槃經(jīng)》第十卷)

溉灌，上居氣反。《韻英》：澆也。《考聲》：漬也?！墩f(shuō)文》：灌也。從水，既聲。下官換反?！稄V雅》：灌，漬也，注也。《韻英》：沃也?！墩f(shuō)文》：從水，雚聲。雚音與上同。(《慧琳音義》卷四釋《大般若蜜波羅多經(jīng)》第三百五十六卷)

溉灌，上基懿反?！俄嵱ⅰ吩疲簼补嘁??！墩f(shuō)文》：溉亦灌也。顧野王云：溉，猶灌注也。下古玩反?！肚许崱吩疲簼n也，亦澆灌也。二并形聲字。(《希麟音義》卷三釋《新譯十地經(jīng)》第四卷)

按：《玄應(yīng)音義》釋“溉灌”的訓(xùn)釋體例為A(Bb)型，《希麟音義》承襲《慧琳音義》“溉灌”條所用ABab型訓(xùn)釋體例。即先列出上字“溉”的切語(yǔ)，繼而引用《韻英》《說(shuō)文》等書(shū)的釋語(yǔ)為該字釋義；而后列出下字“灌”的切語(yǔ)，接著引用《切韻》的釋語(yǔ)為該字釋義。

(3)Aa(Bb)型

囹圄，力丁反，下魚(yú)許反。獄名也?！吨芏Y》：三王始有獄?！稄V雅》：夏曰夏臺(tái)，殷曰羑里，周曰囹圄，皆獄之別名也。(《慧琳音義》卷二十釋《大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》第五十五卷)

囹圄，上歷丁反，下魚(yú)舉反。獄名，《周禮》：三王始有獄?！夺屆吩疲亨颍I(lǐng)也。圄，御也。謂領(lǐng)錄囚徒御禁之?！墩f(shuō)文》云：囹，獄也。圄，守也。外形內(nèi)聲字。(《希麟音義》卷三釋《新大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》第二十五卷)

按：《希麟音義》承襲《慧琳音義》釋“囹圄”條所用Aa(Bb)型訓(xùn)釋體例。即先分別列出上字“囹”和下字“圄”的切語(yǔ)，繼而引用《周禮》《廣雅》等書(shū)的釋語(yǔ)為整個(gè)詞條釋義。

“《一切經(jīng)音義》從佛經(jīng)中收釋的詞語(yǔ)也多為雙音節(jié)詞，即使玄應(yīng)和慧琳所釋是單音詞，也多以雙字立目?！盵1]167《希麟音義》亦承襲此種立目方式，如其所釋“不瞚”“皇矣”“結(jié)類”“之籟”等詞條。在闡釋該類詞條時(shí)三者通常只選釋其中較難理解的漢字，即采用AB、ab等訓(xùn)釋體例；對(duì)于在當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)凝固成雙音節(jié)詞的詞條，三者一般采用Aa(Bb)型的訓(xùn)釋體例?？梢哉f(shuō)，不同的釋義類型為不同屬性的詞條提供了恰當(dāng)?shù)挠?xùn)釋體例。

(二)《希麟音義》收錄《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》二書(shū)已釋佛經(jīng)60部、詞條1063個(gè)

《希麟音義》收錄訓(xùn)釋《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已釋佛經(jīng)60部，其中5部《玄應(yīng)音義》已收釋，分別是《希麟音義》卷二釋《新大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》；卷三釋《新譯十地經(jīng)》；卷五釋《普遍智藏般若波羅蜜多心經(jīng)》《大方廣觀世音菩薩受記經(jīng)》；卷六釋《大云輪請(qǐng)雨經(jīng)》。

其中58部《慧琳音義》已收釋，分別是《希麟音義》卷一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》；卷二釋《新大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》；卷五釋《新譯仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)》《金剛頂真實(shí)大教王經(jīng)》《金剛頂修習(xí)毗盧遮那三摩地法》《金剛恐怖最勝心明王經(jīng)》《一字奇特佛頂經(jīng)》《阿利多羅阿嚕力經(jīng)》《底哩三昧耶不動(dòng)使者念誦經(jīng)》《菩提場(chǎng)所說(shuō)一字頂輪王經(jīng)》《金剛頂瑜伽分別圣位經(jīng)》《十一面觀自在菩薩秘密儀軌經(jīng)》《金剛頂瑜伽十八會(huì)指歸》《普遍智藏般若波羅蜜多心經(jīng)》《觀自在多羅菩薩經(jīng)》《出生無(wú)邊門(mén)陀羅尼經(jīng)》《大吉祥天女無(wú)垢大乘經(jīng)》；卷六釋《佛母大孔雀明王經(jīng)》《大云輪請(qǐng)雨經(jīng)》《大乘緣生稻喻經(jīng)》《佛說(shuō)穰虞利童女經(jīng)》《一切如來(lái)寶篋印陀羅尼經(jīng)》《大樂(lè)不空般若波羅蜜多理趣釋》《大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經(jīng)》《菩提場(chǎng)莊嚴(yán)陀羅尼經(jīng)》《呵利帝母真言法》《金剛頂蓮花部心念誦法》《無(wú)量壽如來(lái)念誦修觀行儀軌》《金剛王菩薩秘密念誦儀軌》《佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌》《八大菩薩曼茶羅經(jīng)》《毗沙門(mén)天王經(jīng)》《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩念誦儀》《金剛頂經(jīng)一字頂輪王念誦儀》《金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘修行念誦儀軌》《大虛空藏菩薩念誦法》《阿閦如來(lái)念誦法》《觀自在菩薩說(shuō)普賢陀羅尼經(jīng)》《救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》；卷七釋《金剛頂瑜伽護(hù)魔儀軌》《大圣文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴(yán)經(jīng)》《大樂(lè)金剛薩埵修行儀軌》《成就妙法蓮花經(jīng)王瑜伽儀軌》《大樂(lè)叉女歡喜母并愛(ài)子成就法》《普遍光明無(wú)能勝大明王大隨求陀羅尼經(jīng)》《圣迦抳忿怒金剛童子成就儀軌經(jīng)》《圣閻曼德迦威怒王立成大神驗(yàn)?zāi)钫b法》《文殊師利根本大教王經(jīng)金翅鳥(niǎo)王品》《觀自在多羅念誦儀軌》《觀自在如意輪菩薩念誦法》《甘露軍荼利菩薩供養(yǎng)念誦儀》《大圣文殊師利菩薩贊法身禮》《金剛頂瑜伽金剛薩埵念誦儀》《金剛手光明無(wú)動(dòng)尊大威怒王念誦儀》《觀自在如意輪瑜伽》《金剛壽命陀羅尼念誦法》；卷十釋《護(hù)法沙門(mén)法琳別傳》《續(xù)開(kāi)元釋教錄》。

因此《大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》《大云輪請(qǐng)雨經(jīng)》《普遍智藏般若波羅蜜多心經(jīng)》3部佛經(jīng)為《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》《希麟音義》三者共同收錄訓(xùn)釋，能夠凸顯此三種音義一脈相承的特點(diǎn)。

《希麟音義》收錄《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已釋詞條1063個(gè)，主要有兩大來(lái)源。首先《希麟音義》在《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已收釋的60部佛經(jīng)中共摘釋1148個(gè)詞條，其中393個(gè)詞條是《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》未收釋的詞條，755個(gè)詞條是《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已收釋的詞條。在這755個(gè)詞條中，有370個(gè)詞條《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》在與《希麟音義》對(duì)應(yīng)相同的佛經(jīng)中已經(jīng)收錄訓(xùn)釋，如《希麟音義》卷二釋《新大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》第一卷收釋詞條“欄楯”，《玄應(yīng)音義》卷一釋《新大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》第三卷和《慧琳音義》卷二釋《新大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》第九卷中已分別收釋詞條“欄楯”。另外385個(gè)詞條《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》在與《希麟音義》不相對(duì)應(yīng)的佛經(jīng)中已經(jīng)收錄訓(xùn)釋，如《希麟音義》卷一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》第一卷收釋詞條“船筏”，《玄應(yīng)音義》卷二釋《大般涅盤(pán)經(jīng)》第二十二卷和《慧琳音義》卷二十一釋《新譯大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》第十五卷已分別收釋詞條“船筏”。

其次，《希麟音義》對(duì)《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》未收釋的34部佛經(jīng)共摘釋640個(gè)詞條，其中332個(gè)詞條《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》未收釋，308個(gè)詞條《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已收釋，如《希麟音義》卷四釋《大乘瑜伽曼殊室利千臂千缽大教王經(jīng)》第一卷中收釋詞條“屠兒”，《玄應(yīng)音義》卷六釋《妙法蓮華經(jīng)》第五卷中和《慧琳音義》卷二十七釋《妙法蓮花經(jīng)〈安樂(lè)行品〉》中也分別收釋詞條“屠兒”。

因此，《希麟音義》共收釋《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》二書(shū)已釋佛經(jīng)60部，約占其收釋佛經(jīng)總數(shù)的64%；共收釋《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》二書(shū)已釋詞條1063個(gè)，約占其收釋詞條總數(shù)的59%，是繼承《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》的體現(xiàn)。

二、《希麟音義》對(duì)《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》的發(fā)展

《希麟音義》主要通過(guò)增補(bǔ)訓(xùn)釋《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》未收釋佛經(jīng)、未收釋詞條，以及再次收錄補(bǔ)釋《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已收釋詞條等發(fā)展《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》?！断ｗ胍袅x》對(duì)《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已經(jīng)收釋詞條并不是簡(jiǎn)單照錄，而是更換或增加這些詞條中部分詞條的例字、釋文等。

(一)《希麟音義》收釋《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》未收釋佛經(jīng)34部、未收釋詞條725個(gè)

《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》成書(shū)于唐代，《希麟音義》成書(shū)于遼代，并且《希麟音義》序文作“自《開(kāi)元錄》[2]后，相繼翻轉(zhuǎn)經(jīng)論，及拾遺律傳等。從《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》，盡讀《開(kāi)元釋教錄》①，總二百六十六卷，二十五帙。前音未載，今續(xù)者是也”[3]2208。對(duì)比可知，《希麟音義》共收釋34部《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》未收釋的佛經(jīng)，分別是：

《希麟音義》卷三釋《十力經(jīng)》《回向輪經(jīng)》；卷四釋《守護(hù)國(guó)界主陀羅尼經(jīng)》《大乘瑜伽曼殊室利千臂千缽大教王經(jīng)》；卷五釋《大威力鳥(niǎo)樞瑟摩明王經(jīng)》《不動(dòng)使者陀羅尼秘密法》《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經(jīng)》《一切如來(lái)金剛壽命陀羅尼經(jīng)》；卷六釋《佛說(shuō)除一切疾病陀羅尼經(jīng)》《能除一切眼病陀羅尼經(jīng)》《葉衣觀自在菩薩經(jīng)》《金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法》《一字頂輪王念誦儀軌》《最勝無(wú)比大威熾盛光陀羅尼經(jīng)》；卷七釋《仁王般若波羅蜜念誦儀軌》《瑜伽蓮花部念誦法》《三十七尊禮懺文儀》《都部陀羅尼目》《觀自在菩薩真言觀行儀軌》《五字陀羅尼頌》《不空羂索大灌頂光真言經(jīng)》《觀自在大悲成就蓮花部念誦法》《修習(xí)般若波羅蜜菩薩觀行念誦儀》《金剛頂他化自在天理趣會(huì)普賢儀軌》《末利支提婆華鬘經(jīng)》《大圣天雙身毘那夜迦法》；卷八釋《根本說(shuō)一切有部毗奈耶藥事》；卷九釋《根本說(shuō)一切有部毗奈耶破僧事》《根本說(shuō)一切有部毗奈耶出家事》《根本說(shuō)一切有部毗奈耶皮革事》《根本說(shuō)一切有部毗奈耶安居事》《根本說(shuō)一切有部毗奈耶羯恥那衣事》《根本說(shuō)一切有部毗奈耶隨意事》。

上述34部佛經(jīng)《大正藏》②皆收錄，但其中有10部佛經(jīng)《大唐貞元續(xù)開(kāi)元釋教錄》③未收錄，即《大乘瑜伽曼殊室利千臂千缽大教王經(jīng)》《最勝無(wú)比大威熾盛光陀羅尼經(jīng)》《金剛頂他化自在天理趣會(huì)普賢儀軌》《根本說(shuō)一切有部毗奈耶藥事》《根本說(shuō)一切有部毗奈耶破僧事》《根本說(shuō)一切有部毗奈耶出家事》《根本說(shuō)一切有部毗奈耶皮革事》《根本說(shuō)一切有部毗奈耶安居事》《根本說(shuō)一切有部毗奈耶羯恥那衣事》《根本說(shuō)一切有部毗奈耶隨意事》。其余24部佛經(jīng)《貞元錄》[3]皆收錄，其中7部佛經(jīng)《開(kāi)元錄》[4]亦收錄，即《佛說(shuō)除一切疾病陀羅尼經(jīng)》《能除一切眼病陀羅尼經(jīng)》《葉衣觀自在菩薩經(jīng)》《一字頂輪王念誦儀軌》《續(xù)音仁王般若波羅蜜念誦儀軌》《瑜伽蓮花部念誦法》《觀自在菩薩真言觀行儀軌》。

另外，《希麟音義》共收釋725個(gè)《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》未收釋詞條，其中393個(gè)詞條來(lái)自《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已經(jīng)收釋的60部佛經(jīng)，332個(gè)詞條來(lái)自《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》未收釋的34部佛經(jīng)。這也正體現(xiàn)了《希麟音義》不僅收錄訓(xùn)釋新的佛經(jīng)、詞條，而且從《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已經(jīng)收釋的佛經(jīng)中，再次收釋新的詞條。

(二)《希麟音義》改換《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》中詞條的例字

《希麟音義》收釋《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已收釋的詞條中，存在大量三者所釋詞條例字構(gòu)件不同，但實(shí)為記錄同一個(gè)詞的漢字，以及詞條成分有異，指代對(duì)象相同的詞條，它們不僅是研究漢語(yǔ)史的重要語(yǔ)料，也是《希麟音義》發(fā)展《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》的重要體現(xiàn)。

1.詞條用字有異

從漢字構(gòu)形學(xué)理論角度來(lái)說(shuō)，《希麟音義》與《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》所釋相同詞條中這些構(gòu)件不同的漢字，記錄的是同一個(gè)詞，構(gòu)成異體字關(guān)系。根據(jù)有無(wú)構(gòu)意差別，可將它們分為異構(gòu)字和異寫(xiě)字。[5]154而從造字方法角度來(lái)說(shuō)，這部分漢字大多是形聲字，它們?cè)谛误w上的差異主要由以下四種途徑產(chǎn)生。

(1)更改詞條例字的聲符

鰥與鱞

鱞寡(《慧琳音義》卷四十一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》第三卷)

鰥寡(《希麟音義》卷一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》第三卷)

類似情況還有《希麟音義》卷十釋《琳法師別傳》上卷“隱遁”之“遁”與《慧琳音義》卷八十八釋《法琳法師傳》第一卷“隱遯”之“遯”等。

(2)更改詞條例字的形符

夢(mèng)寐(《慧琳音義》卷四十一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》第五卷)

另外，漢字形符意義接近亦構(gòu)成互通互用的異體字。如《希麟音義》卷三釋《新譯十地經(jīng)》第四卷“喟歎”之“歎”與《慧琳音義》卷五十八釋《僧祇律》第三十二卷“喟嘆”之“嘆”。由于“欠”和“口”意義接近，都和人體器官口的呼吸功用相關(guān)，因此“歎”與“嘆”為異體字關(guān)系。

(3)更改詞條例字的聲符和形符

肴膳(《玄應(yīng)音義》卷六釋《妙法蓮華經(jīng)》第一卷)

肴膳(《希麟音義》卷六釋《一切如來(lái)寶篋印陀羅尼經(jīng)》)

其他與之類似，形符、聲符都不相同的異體字有：《希麟音義》卷五釋《金剛恐怖最勝心明王經(jīng)》“斧槊”之“槊”與《慧琳音義》卷四十三釋《金剛恐怖觀自在菩薩最勝明王經(jīng)》“斧矟”之“矟”等。

(4)增加或減少詞條例字的形符

槿與堇

木堇榮月(《慧琳音義》卷十釋《新譯仁王經(jīng)》序)

木槿榮月(《希麟音義》卷五釋《新譯仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)》上卷)

按：《希麟音義》“木槿榮月”中的“槿”和《慧琳音義》“木堇榮月”中的“堇”相比，“槿”比“堇”多了更能凸顯其意義的形旁“木”。即《希麟音義》在收釋《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已釋詞條中，《希麟音義》所列相同詞條的例字有時(shí)比《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》多形符構(gòu)件。

類似情況還有《希麟音義》卷七釋《圣迦抳忿怒金剛童子成就儀軌經(jīng)》上卷“?！敝啊迸c《慧琳音義》卷三十九釋《不空羂索經(jīng)》第二十七卷“牛尿”之“尿”等。

2.詞條成分有異

《希麟音義》所釋與《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》相同詞條在構(gòu)成成分上主要存在詞條例字字序顛倒、詞條音譯名稱不同等差異。

(1)詞條例字字序顛倒

濤波(《慧琳音義》卷二十一釋《音新譯大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》第十三卷)

波濤(《希麟音義》卷二釋《新大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》第九卷)

按：《希麟音義》“波濤”和《慧琳音義》“濤波”為倒序詞關(guān)系，由語(yǔ)素“波”和“濤”順序顛倒而成同素異序等義詞，二者在傳世文獻(xiàn)中皆有記載，在表達(dá)“江河湖海中的大波浪”一意時(shí)，可互相替換使用。

類似情況還有《希麟音義》卷一釋《普遍光明無(wú)能勝大明王大隨求陀羅尼經(jīng)》上卷“蝗蟲(chóng)”與《慧琳音義》卷四十四釋《菩薩處胎經(jīng)》第四卷“蟲(chóng)蝗”等詞條。

(2)詞條音譯名稱不同

娑婆世界(《慧琳音義》卷二十五釋《大般涅盤(pán)經(jīng)》第一卷)

索訶世界(《希麟音義》卷六釋《佛母大孔雀明王經(jīng)》下卷)

按：《慧琳音義》亦收釋《佛母大孔雀明王經(jīng)》，但其卷三十八釋《佛母大孔雀明王經(jīng)》下卷無(wú)“索訶世界”條?！稘h語(yǔ)大詞典》：“索訶世界，佛教語(yǔ)。即娑婆世界。索訶，梵語(yǔ)的譯音，也譯作‘娑婆’。意為‘能忍’‘堪忍’。索訶世界，又名忍士，系釋迦牟尼所教化的三千大千世界之總名?！盵8]749《慧琳音義》卷二十五釋《大般涅盤(pán)經(jīng)》第一卷“娑婆世界”與《希麟音義》卷六釋《佛母大孔雀明王經(jīng)》下卷“索訶世界”名稱不同，所指相同。

類似情況還有《希麟音義》卷七釋《觀自在多羅念誦儀軌》“阿阇梨”與《慧琳音義》卷十三釋《大寶積經(jīng)》第四十一卷“阿遮利耶”等詞條。

此外《希麟音義》卷五釋《菩提場(chǎng)所說(shuō)一字頂輪王經(jīng)》第一卷“謨呼律多”與《慧琳音義》卷三十五釋《菩提場(chǎng)所說(shuō)一字頂輪王經(jīng)》第一卷“謨呼律”相比多一個(gè)“多”字，這是由梵文Muhurta的漢語(yǔ)音譯形式不同使然?！爸兒袈啥唷薄斗鸸獯筠o典》《佛學(xué)大辭典》等未載，可補(bǔ)。

(三)《希麟音義》完善《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》中詞條的釋文

《希麟音義》主要從勘字形、正字音、補(bǔ)字義三個(gè)角度完善了其所收釋《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已收釋詞條的釋文。

1.增列詞條別字、勘定字形

詞條別字是不同于詞條所用字形的字，即《希麟音義》釋文中所列舉的“俗作、正作、或作、又作、古文作、經(jīng)文作或某書(shū)作”等后出現(xiàn)的字形。希麟繼承玄應(yīng)、慧琳對(duì)詞條例字字形規(guī)范的體例，把詞條別字增加在釋文中，并對(duì)這些字形判定是非，這一做法有助于勘定佛典中的疑難俗訛字，使通行字體得到統(tǒng)一規(guī)范。比較而言，希麟對(duì)部分詞條例字字形的勘定更加完整，如釋“罣礙”條。

罣礙

上又作罫、絓二形，同。胡卦反?！蹲謺?shū)》云：罣亦礙也，謂羂礙也。下五反?！肚许崱罚褐挂病Ｒ嘧鞒v、、閡，皆俗字也。(《希麟音義》卷二釋《新大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》第五卷“罣礙”)

類似情況還有《希麟音義》卷一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》第二卷“蓊郁”及第三卷“斸斫”等詞條。

2.增列詞條別稱、統(tǒng)一對(duì)音

這部分詞條大都是從梵語(yǔ)中音譯而來(lái)的專名，屬于漢語(yǔ)外來(lái)詞中的音譯詞，其音義形式較多、寫(xiě)法尚未固定。對(duì)于不同于某一詞條的其他譯名我們稱其為詞條別稱，它們經(jīng)常出現(xiàn)在《希麟音義》詞條釋文中“此云”“正云”“亦云”“或名”等后，能夠起到正音的作用。希麟在與玄應(yīng)、慧琳所釋部分相同詞條的釋文中增補(bǔ)了詞條別稱，如釋“薄伽梵”條。

薄伽梵

扶劍反。言以義總眾徳至尚之名也，余則不爾，故諸經(jīng)首皆置此名，舊言婆伽婆，訛也。(《玄應(yīng)音義》卷二十一釋《大菩薩蔵經(jīng)》第一卷“薄伽梵”)

五印度梵語(yǔ)也?！洞笾嵌取吩疲喝鐏?lái)尊號(hào)有無(wú)量名。略而言之有其六種。薄伽梵是總稱也，義曰眾德之美尊敬之極也。古譯為世尊，世出世間，咸尊重，故《佛地論》頌曰：自在熾盛與端嚴(yán)，名稱吉祥及尊貴。如是六種義差別，應(yīng)知總號(hào)薄伽梵。此為文含多義，譯經(jīng)者故存梵言。后有梵語(yǔ)及陀羅尼句，準(zhǔn)此應(yīng)知。(《慧琳音義》卷一釋《大般若波羅蜜多經(jīng)》第一卷“薄伽梵”)

上傍各反。梵語(yǔ)，或云“婆伽婆”，亦云“薄伽伴”，正云“婆誐鋄”。婆音蒲賀反，鋄音亡范反。翻經(jīng)沙門(mén)慧琳云：古譯為世尊，謂世出世間咸尊重故，又十號(hào)之中第十號(hào)也?！洞笾嵌日摗吩疲喝鐏?lái)尊號(hào)有無(wú)量名。略言六種，謂自在、熾盛、端嚴(yán)、名稱、吉祥、尊貴。今言薄伽梵，具此六義，故翻經(jīng)者但存梵語(yǔ)也。(《希麟音義》卷一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》第一卷“薄伽梵”)

按：“薄伽梵”是梵文 Bhagavat 的音譯名，“漢支讖意譯為‘世尊’，漢安世高意譯為‘眾祐’”[9]24。該詞是對(duì)地位至高無(wú)上，值得世代尊重的人的稱呼，常用于佛經(jīng)正文首句?！斗饘W(xué)大辭典》：“薄迦梵，(術(shù)語(yǔ))又曰婆伽婆。梵音 Bhagavat ，譯曰世尊。?！盵10]2739“婆伽婆，(術(shù)語(yǔ)) Bhagavat ，一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵?！盵10]1879可見(jiàn)“薄伽梵”“婆伽婆”“薄伽伴”“婆誐鋄”所指相同，皆為梵文 Bhagavat 的音譯名，其中“薄伽伴”“婆誐鋄”《佛學(xué)大辭典》未載，可補(bǔ)。

玄應(yīng)釋《大菩薩蔵經(jīng)》“薄伽梵”云“舊言婆伽婆”?；哿蔗尅洞蟀闳舨_蜜多經(jīng)》第一卷“薄伽梵”云“古譯為世尊”?！芭f言”“古譯”指的是西晉以前所譯的經(jīng)，與后秦鳩摩羅什所譯的新經(jīng)相對(duì)。[11]6595《大菩薩蔵經(jīng)》《大般若波羅蜜多經(jīng)》分別為唐玄奘、般若所譯，因此“婆伽婆”“世尊”應(yīng)分別是玄奘、般若的翻譯。希麟在玄應(yīng)、慧琳釋義的基礎(chǔ)上增補(bǔ)詞條“薄伽梵”上字“薄”的切語(yǔ)，及其別稱“薄伽伴”“婆誐鋄”等，并用“或”“亦”“正”等歸納匯總詞條別稱，便于時(shí)人更好地掌握該詞條。

3.增補(bǔ)校訂釋語(yǔ)、完善音義

《希麟音義》對(duì)《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》未訓(xùn)釋或訓(xùn)釋過(guò)于簡(jiǎn)單的詞條，對(duì)應(yīng)添加切語(yǔ)、書(shū)證或按語(yǔ)等釋義；對(duì)《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》訓(xùn)釋不夠規(guī)范，征引書(shū)證釋語(yǔ)有誤的詞條，調(diào)整其釋文順序，修正其所引書(shū)證釋語(yǔ)。如釋“飇火”條。

飇火

必遙反。郭注《爾雅》云：暴風(fēng)從下而上也。《說(shuō)文》云：扶搖風(fēng)也。從風(fēng)焱聲。經(jīng)從二火，非也。“焱”音同上。(《慧琳音義》卷四十一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》第九卷“飈火”)

上必遙反?！稜栄拧吩疲悍鰮u謂之飇。郭注云：暴風(fēng)從下而上也?！墩f(shuō)文》云：搖風(fēng)也。從風(fēng)猋聲也。猋字三犬也，音同上。經(jīng)文從三火作飈，非也?！稜栄拧芬鄦巫鳘Y字。(《希麟音義》卷一釋《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》第九卷“飇火”)

按：《希麟音義》釋“飇火”條更加完整且規(guī)范。《慧琳音義》未引《爾雅》原文，《希麟音義》作補(bǔ)充“《爾雅》云：扶搖謂之飇?！钡?。另外，《慧琳音義》引《說(shuō)文》釋“飇，從風(fēng)焱聲。”誤將“猋”寫(xiě)為“焱”?！墩f(shuō)文·風(fēng)部》：“飆，扶搖風(fēng)也，從風(fēng)猋聲?！薄墩f(shuō)文解字詁林》：“無(wú)疑‘猋’‘焱’形近易訛，《后漢注》引《說(shuō)文》云：颮，古文飈者，當(dāng)作飆，傳寫(xiě)之失也。”[12]13083《正字通》：“飈，飇字之訛?！薄断ｗ胍袅x》征引“《說(shuō)文》云：搖風(fēng)也。從風(fēng)猋聲也。猋字三犬也，音同上?！备鼮榍‘?dāng)。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)料對(duì)比研究表明，《希麟音義》對(duì)唐釋玄應(yīng)、慧琳的音義之作既有繼承又有發(fā)展，具體體現(xiàn)為：承襲并發(fā)展《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》的編纂體例和訓(xùn)釋內(nèi)容，收釋二書(shū)已收釋的佛經(jīng)60部和已收釋的詞條1063條；增補(bǔ)訓(xùn)釋《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》未收錄的佛經(jīng)34部、未收錄的詞條725條。對(duì)于《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已收釋的詞條，則更換或增加這些詞條中部分字形、釋文等，使其音義內(nèi)容更加完善。這些佛經(jīng)，既有《慧琳音義》成書(shū)前的未釋經(jīng)、已釋經(jīng)，也有《慧琳音義》成書(shū)后的新譯經(jīng)，而且，即便是《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》已收釋的內(nèi)容，《希麟音義》亦絕非直接照錄。因此不宜用“《希麟音義》是遼代燕京崇仁寺沙門(mén)希麟對(duì)唐釋慧琳《一切經(jīng)音義》成書(shū)后新翻譯的佛經(jīng)所作的闡釋”[13]、“主要作用是增補(bǔ)自《慧琳音義》出現(xiàn)后到希麟所在年間新出現(xiàn)的未有音義釋讀的經(jīng)書(shū)”[14]等話語(yǔ)簡(jiǎn)單概括《希麟音義》的價(jià)值。

注 釋：

①《開(kāi)元釋教錄》唐釋智升撰于開(kāi)元十八年(730)，是中國(guó)佛教史上重要的漢文佛典目錄專著，匯總編目東漢至唐十九朝600余年間的佛家經(jīng)典。《慧琳音義》收錄訓(xùn)釋佛經(jīng)主要以此書(shū)為依照。

②《大正藏》全稱《大正新修大藏經(jīng)》，于日本大正年間(1912—1925)開(kāi)始編修。

③《大唐貞元續(xù)開(kāi)元釋教錄》略稱《貞元錄》，唐釋圓照撰于貞元十年(794)，共3卷，是《開(kāi)元錄》的續(xù)編。