“同課異構(gòu)”高職藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政教學(xué)模式初探*— —以安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲曲表演專(zhuān)業(yè)為例

瞿小月

（安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院公共基礎(chǔ)部）

“課程思政”不是增開(kāi)一門(mén)新的課程，也不是開(kāi)設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而是一種教育教學(xué)理念，一種思維方式。具體指的是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)于一體，達(dá)到立德樹(shù)人、潤(rùn)物無(wú)聲的教學(xué)效果。圍繞高職院?！皩?zhuān)業(yè)教育與通識(shí)教育相融合”的課程目標(biāo)，強(qiáng)化顯性思政，細(xì)化隱性思政，構(gòu)建全課程育人格局?！耙源竺乐?yán)L傳世之作”是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)藝術(shù)教育“以大美之藝?yán)L最凝練”的希冀和囑托。弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代心身都健康成長(zhǎng)。以大美之心育莘莘學(xué)子，藝術(shù)院校“課程思政”建設(shè)刻不容緩，各藝術(shù)院校應(yīng)結(jié)合自身辦學(xué)特色，構(gòu)建起具有藝術(shù)院校特色的“大思政”教育格局。

一、高職藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)“課程思政”建設(shè)問(wèn)題淺析

（一）實(shí)施“課程思政”建設(shè)的意識(shí)有待提高

雖然“課程思政”理念的提出已有幾年，但是高校思想政治教育“孤島”困境狀況以及思政教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)“兩張皮”現(xiàn)象未能得到根本改變。受傳統(tǒng)枯燥的說(shuō)教式教學(xué)模式的影響，部分藝術(shù)類(lèi)院校專(zhuān)業(yè)教師課程育人理念尚未引起足夠重視，甚至在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)中，完全忽視價(jià)值觀引領(lǐng)教育，嚴(yán)重割裂了德、技教育的緊密聯(lián)系。主要原因首先是部分藝術(shù)院校目前尚未建立健全的“課程思政”教學(xué)考核評(píng)價(jià)機(jī)制及獎(jiǎng)懲機(jī)制。具體表現(xiàn)為缺乏可行性長(zhǎng)效性考核標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致課程思政建設(shè)流于形式，教學(xué)效果不明顯。同時(shí)考核監(jiān)督機(jī)制不完善，導(dǎo)致教師難以從領(lǐng)導(dǎo)、同行和學(xué)生那里得到實(shí)時(shí)反饋，育人效果不突出。其次是部分專(zhuān)業(yè)教師自身思政育人觀念淡薄，受傳統(tǒng)的一言堂灌輸式教學(xué)模式的影響，重知識(shí)技能傳授，習(xí)慣性地教授唱念做打基本功或排演劇目，沒(méi)有深入挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育元素，或是只流于形式，浮于表面，沒(méi)有做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”長(zhǎng)期地將思政元素融于教學(xué)中去。

（二）實(shí)施“課程思政”建設(shè)的育人能力有待提升

“親其師而信其道”，育人者先要自育。藝術(shù)院校因其專(zhuān)業(yè)特性強(qiáng)及小班授課等特點(diǎn)，學(xué)生與專(zhuān)業(yè)教師相處時(shí)間長(zhǎng)，受專(zhuān)業(yè)教師言行影響深遠(yuǎn)。因此，藝術(shù)院校教師不但自身要有努力成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播者，做好學(xué)生引路人的思政意識(shí)，更要不斷提高在教學(xué)過(guò)程中，深挖教學(xué)內(nèi)容中思政元素的能力?！按蜩F還需自身硬”，教師作為“課程思政”的實(shí)施者、主力軍，肩負(fù)教書(shū)育人雙重職責(zé)。必須不斷提升自身綜合素養(yǎng)及教學(xué)能力。思政能力的提升需要教師打破傳統(tǒng)一言堂式教學(xué)模式的束縛，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，研究學(xué)習(xí)同行優(yōu)秀課程思政教學(xué)案例，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新穎教學(xué)法，提高學(xué)生課堂參與度，增加師生互動(dòng)頻率，將枯燥的思政說(shuō)教變?yōu)榧ぐl(fā)學(xué)生情感、提高學(xué)生審美的自覺(jué)行為。思政能力的提升還需要專(zhuān)業(yè)教師善于運(yùn)用豐富的教學(xué)資源，擁抱新技術(shù)，從信息化教學(xué)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)資源到名師講堂、案例等渠道，挖掘和整理盡可能豐富的可用教學(xué)資源。理解思政元素不僅指家國(guó)情懷、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等宏觀價(jià)值理念。還應(yīng)立足學(xué)科專(zhuān)業(yè)及教學(xué)內(nèi)容實(shí)際情況，細(xì)化思政元素內(nèi)涵。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)大師梅蘭芳疾惡如仇、艱苦奮斗、勤儉持家的愛(ài)國(guó)精神。感受傳統(tǒng)戲曲獨(dú)特的韻律之美，服飾之美。體會(huì)戲曲作品中善惡分明的人物形象、舍生取義的浩然之氣等。

（三）實(shí)施“課程思政”建設(shè)的機(jī)制有待完善

縱觀藝術(shù)類(lèi)高職院校“課程思政”的實(shí)施情況，不難發(fā)現(xiàn)普遍存在推進(jìn)發(fā)展機(jī)制體制建設(shè)不完善、方案不具體等問(wèn)題。課程思政是一項(xiàng)宏觀的系統(tǒng)工程， 需要學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、各系部、教師、輔導(dǎo)員等全體員工自上而下的通力合作。學(xué)院層面沒(méi)有做好頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌規(guī)劃。三教改革不深入，沒(méi)有在教師、教學(xué)、教材三大關(guān)鍵因素上形成常態(tài)化考核評(píng)價(jià)機(jī)制。教師方面，尚未形成課程思政教師團(tuán)隊(duì)建設(shè),教師各自為營(yíng)，未能形成合力。教學(xué)上，突出表現(xiàn)為課程設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)院校特色，缺乏對(duì)德育資源的整體規(guī)劃，大部分藝術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)課程只是硬插部分思政內(nèi)容，德育內(nèi)容不能讓學(xué)生入腦入心。教材上，市場(chǎng)上藝術(shù)類(lèi)教材相對(duì)匱乏，而且沒(méi)有實(shí)時(shí)更新“十四五”規(guī)劃教材。因此，需要各藝術(shù)類(lèi)高職院校，結(jié)合地方特色和人才培養(yǎng)方案，自編校本教材或工作手冊(cè)式活頁(yè)教材，在教材編寫(xiě)過(guò)程中需有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)、法制意識(shí)和國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)以及生態(tài)文明教育，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮，技能寶貴，弘揚(yáng)精益求精的專(zhuān)業(yè)精神、職業(yè)精神、工匠精神和勞模精神。此外，由于執(zhí)行機(jī)制不到位，使得“課程思政”的推進(jìn)斷斷續(xù)續(xù)，隨意性大，持續(xù)性弱。

二、高職藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)施“課程思政”可行性淺析

（一）藝術(shù)院校專(zhuān)業(yè)課特點(diǎn)

首先藝術(shù)院校專(zhuān)業(yè)課以小班授課為主的特點(diǎn)，使得學(xué)生與專(zhuān)業(yè)課教師深入交流的機(jī)會(huì)多，學(xué)生受專(zhuān)業(yè)教師言行影響也相對(duì)深遠(yuǎn)。其次，藝術(shù)院校專(zhuān)業(yè)課的課時(shí)量占比高，核心專(zhuān)業(yè)課程貫穿學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段，使得學(xué)生受專(zhuān)業(yè)課教師的影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。最后，藝術(shù)生“重專(zhuān)業(yè)，輕文化”的心理傾向，使得學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)教師有著特殊的情感，在大部分藝術(shù)生的眼中，專(zhuān)業(yè)教師傳授他們?nèi)蘸筚?lài)以生存的專(zhuān)業(yè)技藝，因此對(duì)專(zhuān)業(yè)教師敬重、親近、服從。綜上，在藝術(shù)院校推進(jìn)“課程思政”建設(shè)的必要性和可行性不言而喻。

（二）藝術(shù)院校學(xué)生特點(diǎn)

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)衍生的物欲橫流、金錢(qián)至上的扭曲價(jià)值觀影響，很多大學(xué)生錯(cuò)把金錢(qián)當(dāng)做衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，錯(cuò)把享樂(lè)當(dāng)做人生追求。而藝術(shù)院校學(xué)生，雖思維活躍、個(gè)性鮮明，但思辨能力有限，理想信念淡薄，對(duì)多元文化的認(rèn)知水平也有局限，判斷事態(tài)有從眾心理，缺乏獨(dú)立思想。在網(wǎng)絡(luò)化各種訊息滿(mǎn)天飛的時(shí)代，很容易接觸一些低俗的藝術(shù)文化，價(jià)值觀容易受影響受腐蝕。由于高職階段的學(xué)生正處于青春叛逆期，他們中多數(shù)對(duì)主流文化冷眼旁觀，甚至嗤之以鼻。這些非典型的思想意識(shí)和認(rèn)知特點(diǎn)，使得他們對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)教式思想政治課漠然聽(tīng)之，而對(duì)專(zhuān)業(yè)技能課有著濃厚的興趣。筆者任職的院校有專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的戲曲表演專(zhuān)業(yè)，表演系的學(xué)生們從小就開(kāi)始專(zhuān)業(yè)的技能訓(xùn)練，從唱念做打基本功到一臺(tái)劇目表演，從早功到晚訓(xùn)，花費(fèi)大量時(shí)間在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上。而文化課課時(shí)量有限，有的甚至高職階段才開(kāi)始開(kāi)設(shè)少量的文化課程。欠佳的文化課學(xué)習(xí)習(xí)慣和薄弱的文化積淀，使得藝術(shù)學(xué)院學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育類(lèi)課程不感興趣。而對(duì)專(zhuān)業(yè)課堂及專(zhuān)業(yè)教師有著濃厚的情感，這就為課程思政的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。

（三）藝術(shù)院校特有的藝術(shù)資源

筆者所在的藝術(shù)院校，有著得天獨(dú)厚的藝術(shù)資源，例如專(zhuān)業(yè)小劇場(chǎng)、黃梅戲折子戲、腳本、國(guó)家一級(jí)演員等。這些資源都為開(kāi)展特色的實(shí)踐教學(xué)提供了良好的基礎(chǔ)。專(zhuān)業(yè)教師可以創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，可采用名師面對(duì)面專(zhuān)題研討、分組匯報(bào)、寫(xiě)觀后感等實(shí)踐形式，還可鼓勵(lì)學(xué)生自編自演經(jīng)典唱段，讓學(xué)生積極參與課堂，感知戲曲大師的風(fēng)范，體會(huì)劇目中人物角色的情感，從而將德育元素內(nèi)化于心，外化于行。

三、戲曲表演專(zhuān)業(yè)實(shí)施“課程思政”建設(shè)的有效途徑初探

（一）“雙師到堂，同課異構(gòu)”思政教學(xué)模式

“同課異構(gòu)”是指同一節(jié)的內(nèi)容，由不同老師根據(jù)自己的實(shí)際、自己的理解，自己備課并上課的教研方式。廣義上的同課異構(gòu)還可以指同一章節(jié)內(nèi)容的不同模塊由不同學(xué)科的老師授課。“同課異構(gòu)”法也為教師們提供了一個(gè)面對(duì)面交流互動(dòng)的平臺(tái)，參與者們共同探討教學(xué)中的熱點(diǎn)，難點(diǎn)問(wèn)題，探討教學(xué)的藝術(shù)，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共享成功的喜悅。為促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，探索挖掘教學(xué)內(nèi)容中的思政內(nèi)涵和改革教學(xué)方法，提升教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平和課程思政能力，以實(shí)現(xiàn)全員全過(guò)程全方位育人的目標(biāo)，表演系定期開(kāi)展集體備課及研討活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)以同課異構(gòu)的形式展開(kāi)，教師們針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識(shí)背景和情感體驗(yàn)，根據(jù)自己對(duì)教材的不同理解，對(duì)教學(xué)策略的不同選擇，進(jìn)行獨(dú)具個(gè)性的教學(xué)設(shè)計(jì)，賦予靜態(tài)教材以生命活力。同課異構(gòu)的學(xué)習(xí)交流，互動(dòng)研討的思維碰撞，為教師搭建了有效的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。同樣的主題，構(gòu)建了不同的精彩。同課異構(gòu)的形式，可以對(duì)課堂教學(xué)中呈現(xiàn)的亮點(diǎn)與問(wèn)題進(jìn)行分析、反饋，共同探討教學(xué)策略，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。雙師到堂（文化課教師與專(zhuān)業(yè)教師）創(chuàng)新“思政+戲曲”課堂教學(xué)模式。思政教師與戲曲專(zhuān)業(yè)教師同上一堂課。例如可以先由一位思政課教師闡釋《天仙配》中董永的職業(yè)精神和理想信念，再由專(zhuān)業(yè)唱腔教師講授該作品所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、孝道、真善美等價(jià)值觀。

（二）深挖教學(xué)內(nèi)容中隱性思政元素

在教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的德育資源一般分為顯性和隱性。顧名思義，顯性的德育內(nèi)容在教學(xué)內(nèi)容中直接變現(xiàn)出來(lái)，而隱性的德育內(nèi)容是暗含在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)目標(biāo)里面的，需要教師具有強(qiáng)烈的思政意識(shí)和思政育人能力，合理設(shè)計(jì)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法，潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地將思政元素傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生自己去感悟、體會(huì)，從而內(nèi)化于心，外化于行，變成踐行傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者。例如，表演系戲曲表演專(zhuān)業(yè)“夫妻雙雙把家還”身段表演教學(xué)中，教師首先帶領(lǐng)學(xué)生欣賞經(jīng)典影視片段，繼而示范展示身段動(dòng)作，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)交流。講解每一個(gè)動(dòng)作每一個(gè)眼神所代表的意義。最重要的是，口傳心授該經(jīng)典片段背后的文化內(nèi)涵：董永夫婦經(jīng)受百日長(zhǎng)工之苦，歷盡磨難既而回轉(zhuǎn)寒窯，對(duì)未來(lái)美好生活充滿(mǎn)憧憬，一路欣喜的喜悅心情。在教學(xué)過(guò)程中，除了對(duì)學(xué)生身段進(jìn)行示范指導(dǎo)外，引導(dǎo)學(xué)生感受劇目中主人翁的忠貞不渝的愛(ài)情觀，仁愛(ài)孝悌的傳統(tǒng)美德，不畏權(quán)貴的精神品格以及該劇的服飾之美、唱腔之韻，切身感知作品所表達(dá)的熱愛(ài)生活、感恩奮進(jìn)、與困難做斗爭(zhēng)等正能量。

（三）思政元素與時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合

觀摩中西方經(jīng)典戲劇，體會(huì)感悟中西方戲劇的差異。擴(kuò)展學(xué)生國(guó)際視野，樹(shù)立學(xué)生文化自信，提升政治意識(shí)。例如在講授《天仙配》的歷史時(shí)，可探討當(dāng)傳統(tǒng)戲曲與日新月異的科技產(chǎn)生碰撞時(shí)，將會(huì)擦除怎樣的火花。全新的3D實(shí)景演出效果，讓觀眾的觀賞體驗(yàn)為之一新。進(jìn)而闡釋中國(guó)先進(jìn)的科技水平，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持科技自信、文化自信。在組織教學(xué)過(guò)程中，聚焦當(dāng)下時(shí)事政治，將課堂知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活接軌，讓課堂成為價(jià)值引領(lǐng)的風(fēng)。在跨文化學(xué)習(xí)中，結(jié)合國(guó)際時(shí)政和國(guó)家政策，引發(fā)學(xué)生思考分析，提升學(xué)生的辯證思維，進(jìn)一步理解黨和國(guó)家的大政方針。在立足課程的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展知識(shí)外延，融匯思政學(xué)習(xí)，提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。戲曲作為中華傳統(tǒng)文化，有著悠久的歷史和獨(dú)特的魅力，隨著多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，戲曲正以前所未有的速度在全球傳播，成為講中國(guó)故事、傳遞中國(guó)文化的重要途徑之一。

（四）打造具有戲曲特色的思政課堂

邀請(qǐng)戲曲名家名師進(jìn)課堂，與學(xué)生面對(duì)面交流。戲曲專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)戲曲大師具有很強(qiáng)的認(rèn)同感。那些有情懷、有藝德、有操守的優(yōu)秀戲曲大師是他們引以為傲的偶像，學(xué)院可邀請(qǐng)知名校友或有聲望的戲曲名家走進(jìn)課堂現(xiàn)身說(shuō)法，讓學(xué)生說(shuō)出自己的理解和感悟，與戲曲名家現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)交流。理論講授課上，借助戲曲德育資源，挖掘整理戲曲典型案例，讓思政課教師更加貼近戲曲藝術(shù)。曲目賞析課上，不僅要引領(lǐng)學(xué)生賞析戲曲唱腔、服飾、妝容之美，還要讓學(xué)生理解戲曲中的故事情節(jié)及蘊(yùn)含的哲理。用名家大師高尚的人格感染學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論贏得學(xué)生。提升學(xué)生課堂參與度，在不知不覺(jué)中認(rèn)同和踐行戲曲道德標(biāo)準(zhǔn)。此外，為提高專(zhuān)業(yè)教師參與熱情，可定期開(kāi)展“最美思政課堂”系列公開(kāi)課，把紅色教育“唱出來(lái)”“演出來(lái)”“寫(xiě)出來(lái)”。

（五）創(chuàng)新實(shí)踐課堂形式

戲曲專(zhuān)業(yè)課程體系主要有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，專(zhuān)業(yè)能力課，素質(zhì)拓展課和公共文化課。專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和公共文化課都可借助“同課異構(gòu)”、雙師到堂的形式以及展開(kāi)線上線下混合教學(xué)模式。充分利用多媒體信息化教學(xué)平和資源，以教師為導(dǎo)演，學(xué)生為演員，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生差異化發(fā)展。其中的專(zhuān)業(yè)能力課也稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課，是戲曲表演專(zhuān)業(yè)的核心課程之一，也是最受學(xué)生喜愛(ài)的課程。該課程分為劇目賞析和劇目排演。劇目賞析側(cè)重圍繞提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。因此，劇目賞析的實(shí)踐形式除了欣賞經(jīng)典劇目片段外，可采用小組討論、分享觀后感、自制短視頻等實(shí)踐形式，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟所欣賞的劇目。通過(guò)小劇目講大道理，厚植善惡分明、仁愛(ài)孝悌精神的文化基礎(chǔ)，真正起到育人潛移默化、立德潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高職藝術(shù)院校開(kāi)展課程思政，意義非凡。無(wú)論對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展還是對(duì)全體教師教學(xué)改革都有深遠(yuǎn)的影響。首先，課程思政建設(shè)需要學(xué)院全體員工的通力合作，建立完善的制度保障，形成長(zhǎng)效化機(jī)制。其次需要施教者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，提高思政意識(shí)和思政育人能力。最后，創(chuàng)新教學(xué)方法，打造藝術(shù)院校特色的藝術(shù)思政課堂。培養(yǎng)既懂專(zhuān)業(yè)，又有思想的德技并重的藝術(shù)人才。隨著教育改革德的深化、課程思政的推進(jìn),以及專(zhuān)業(yè)教師思政意識(shí)提高，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課一定能與思政課同向同行,發(fā)揮好雙師同堂、協(xié)同育人作用，把學(xué)生培養(yǎng)成德技并重、德藝雙馨的全面發(fā)展的藝術(shù)人才。