紅二十五軍將領(lǐng)紅色家風(fēng)的內(nèi)涵、形成、價值與傳承

趙倩倩

（河南開放大學(xué) 教務(wù)處， 河南 鄭州 450046）

紅二十五軍是中國工農(nóng)紅軍第二十五軍的簡稱，紅二十五軍是長征中的精銳之師，勝利完成了長征“先遣隊”的歷史使命。這支英雄隊伍中共走出97名開國將軍，主要將領(lǐng)包括吳煥先、徐海東、劉震、韓先楚、李耀、張?zhí)煸啤埑孛?、陳先瑞、林維先、梁從學(xué)等。紅二十五軍在長征中屢立奇功，與紅二十五軍將領(lǐng)忠黨愛國、信念堅定，嚴(yán)以修身、廉潔奉公，勤儉持家、從嚴(yán)治家的良好家風(fēng)密不可分。紅二十五軍將領(lǐng)的紅色家風(fēng)是寶貴的精神財富，是老一輩無產(chǎn)階級革命家在長期的革命實(shí)踐和社會主義建設(shè)過程中形成的優(yōu)秀的家庭風(fēng)尚，這對于優(yōu)良家風(fēng)文化的傳承具有重要意義。在新時代，紅二十五軍將領(lǐng)的紅色家風(fēng)對于從嚴(yán)治黨、社會主義核心價值觀建設(shè)、文化自信等方面不僅具有理論研究價值，也具有現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。

一、紅二十五軍將領(lǐng)紅色家風(fēng)的內(nèi)涵

家風(fēng)是老一輩革命家們家庭教育觀念與治家思想的凝練與升華，紅二十五軍將領(lǐng)紅色家風(fēng)的共同點(diǎn)主要體現(xiàn)為忠黨愛國、信念堅定，嚴(yán)以修身、廉潔奉公，勤家持家、從嚴(yán)治家等。

（一）忠黨愛國、信念堅定

紅二十五軍高級將領(lǐng)是忠黨愛國的表率和楷模，他們在革命實(shí)踐過程中用實(shí)際行動傳承著“忠黨愛國、信念堅定”的優(yōu)良家風(fēng)。他們滿懷對黨的赤誠，對國家、民族的熱愛，對革命必勝的信念，在艱苦卓絕的革命年代頑強(qiáng)拼搏，最終奪得了長征的偉大勝利。徐海東在傳記《生平自述》中提道：“我一生走過的道路既是光榮的又是曲折的，是黨將我從一個飽受舊社會剝削之苦、沒有文化的手工業(yè)勞動者，培養(yǎng)成為能帶兵打仗的高級將領(lǐng)。今后我仍舊要像從前一樣，繼續(xù)忠于黨和人民，繼續(xù)做為共產(chǎn)主義事業(yè)不懈奮斗的共產(chǎn)黨員。”吳煥先17歲時，在學(xué)校經(jīng)受了馬克思主義思想的洗禮之后，產(chǎn)生了走馬克思主義道路的信念。放假回到家后，他扯下家中正屋墻上的“天地君親師”的牌位，換成無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的畫像，面對父親的責(zé)問，他表明決心要走革命道路，做堅信馬列主義的革命者。鄔蘭亭從最初加入革命隊伍時起，就樹立了堅定而遠(yuǎn)大的理想信念——跟著共產(chǎn)黨尋求救國濟(jì)世的道路。在鄂豫皖蘇區(qū)“肅反”擴(kuò)大化中，由于遭受誣陷，鄔蘭亭受到被撤職和開除黨籍的處分，并被打入行軍隊伍中專干重活、累活的“苦工隊”。但這段經(jīng)歷并沒有動搖鄔蘭亭始終跟黨走的初衷，他以從容坦蕩的胸懷，初心不改的信念，始終聽黨話、相信黨、跟黨走。

紅二十五軍的高級將領(lǐng)們深懷對黨的赤誠、對國家和民族的滿腔熱愛，在艱苦卓絕的革命年代，初心不改地投入革命事業(yè)。他們身上閃耀著忠黨愛國、信念堅定的崇高精神品質(zhì)，雖然磨礪并形成于革命歲月，但在新時代依然沒有褪色，是紅色家風(fēng)中最珍貴的品格，是新時代的黨員干部踐行社會主義核心價值觀的優(yōu)秀教材。

（二）嚴(yán)以修身、廉潔奉公

嚴(yán)以修身是中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化的重要內(nèi)容，同時也是新時代黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效途徑和重要內(nèi)容。在漫長的革命歲月及之后的社會主義建設(shè)時期，紅二十五軍高級將領(lǐng)們始終以身作則，以革命實(shí)踐身體力行地樹立了表率。他們?yōu)槿斯疂?、做事踏?shí)務(wù)實(shí)，通過實(shí)際行動向后人們詮釋著中華民族嚴(yán)以修身、廉潔奉公的清廉本色。徐海東在大連療養(yǎng)期間，始終住的是低矮陰暗的舊房子，住宿條件不好。周總理實(shí)在看不下去，撥款讓他整修房子，改善一下住宿環(huán)境，徐海東深知新中國剛剛建立國家急需用錢，便婉言拒絕了周總理的建議。1955年，鄭位三聽從黨組織的安排，從武漢遷居至北京。搬家期間，鄭位三將過去組織配給他使用的一個舊衣柜，留在了舊居。他的一個親戚想搬回家自己使用，被鄭位三義正辭嚴(yán)地拒絕了，他說道：“衣柜是組織配給我使用的，我現(xiàn)在搬家不能繼續(xù)使用了，衣柜就應(yīng)該歸還給組織，我不能以公謀私拿組織的東西送人情?！绷志S先入黨多年始終初心不改，始終把自己看作穿軍裝的老百姓，他一生都保持著清正廉潔、勤儉樸素的作風(fēng)。他從不以將領(lǐng)自居，常年穿的是部隊配發(fā)的軍衣；下部隊勘察地形時，穿的是已經(jīng)洗得發(fā)白的軍衣；嚴(yán)冬在家辦公時，穿的是終身唯一的一件絲棉襖，除此之外，幾乎沒有像樣的衣服，連內(nèi)衣也是縫縫補(bǔ)補(bǔ)多次，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，依然不舍得換新衣。20世紀(jì)60年代三年困難時期，林維先與部隊的士兵一起省吃儉用，渡過了三年艱難時期。他家的衣食用度與普通百姓家沒有差別，組織上按照將領(lǐng)的待遇給予他照顧，他總是婉言拒絕。鄔蘭亭在部隊一直是嚴(yán)以律己的表率。他用人不論親疏，做事不看臉色，交友不看出身，一生光明磊落、剛正不阿、以身作則，展示出了共產(chǎn)黨將領(lǐng)的高尚品格。

這一個個事例，無不體現(xiàn)出紅二十五軍高級將領(lǐng)們嚴(yán)以修身、廉潔自律、克己奉公的高尚情操。在漫長的革命年代，生活條件是極其艱苦的，紅二十五軍將領(lǐng)們形成的優(yōu)良品格，大多持續(xù)一生，并深深地影響著身邊的將士及其家人們［1］。

（三）勤儉持家、從嚴(yán)治家

紅二十五軍將領(lǐng)不僅自身忠黨愛國、廉潔自律，形成了高尚的黨性修養(yǎng)，同時還十分注重紅色家風(fēng)的傳承，他們以身作則，為家人做表率，對子女及親屬要求嚴(yán)格，為后人樹立了家庭教育的榜樣。徐海東一生功勛卓著，對子女的要求卻格外嚴(yán)格，絕不允許子女憑借父輩的權(quán)力、地位謀求特權(quán)，他廉潔奉公、從嚴(yán)治家的品格，對子女們品格、習(xí)慣的形成及人生道路的選擇也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的二女兒徐文惠加入中國共產(chǎn)黨時，徐海東叮囑她：“你現(xiàn)在已經(jīng)是一名共產(chǎn)黨員了，只要你活著，不為黨工作就是最大的恥辱。”父親的這句叮囑不僅是他自己一生的寫照，也成了徐文惠畢生為黨奉獻(xiàn)的座右銘。鄭位三對妻子、兒女的要求都很嚴(yán)格，他曾與妻子蒲云約法三章：“一、組織配發(fā)給我的東西，如果有你的一份，你可以收下，如果沒有你的，絕對不能搞特殊向組織多要。二、你不能干預(yù)、影響我的工作，如果領(lǐng)導(dǎo)、同事或者下屬找我談工作上的事，你要回避不要在場。三、不能打著我的名義謀求特權(quán)，不能向組織多要東西。”據(jù)王誠漢的子女回憶，他對家人、親屬說的最多的一句話就是：“別想著通過我去找關(guān)系走‘后門’，你們要憑自己的真本事干出一番事業(yè)?！碑?dāng)時，王誠漢有兩個侄子要當(dāng)兵，想托王誠漢“照顧”一下，被他嚴(yán)詞拒絕了。侄子王文卓在部隊從普通士兵成為副營職干部用了整整16年的時間，王誠漢從沒讓他享受過一點(diǎn)特殊待遇，沒有為侄子講過一句人情。林維先在家庭教育方面非常注重言傳身教，為了培養(yǎng)孩子勤儉、樸素的習(xí)慣，他在自家院子里栽種了果樹、紅薯、蔬菜，帶著孩子一起翻地、培苗、施肥、收獲，讓子女體驗(yàn)農(nóng)民勞作的辛苦。林維先一生也沒有忘記自己是老百姓出身，他常說，共產(chǎn)黨搞革命為的是老百姓，靠的也是老百姓。因?yàn)橛欣习傩盏膮⑴c和擁護(hù)，才有了新中國。打江山也好，搞建設(shè)也好，都離不開老百姓。革命和國家建設(shè)脫離老百姓那就是空談。林維先以身作則從嚴(yán)治家，他要求子女腳踏實(shí)地地干事業(yè)，身居高位卻從不為家人謀特權(quán)。

紅二十五軍將領(lǐng)們忠黨愛國的赤子之心，廉潔自律的人格魅力，以及身體力行傳承的紅色家風(fēng)，不僅深深影響著他們的子女、親屬，這些優(yōu)良的家風(fēng)傳統(tǒng)更是實(shí)現(xiàn)了代際傳承，影響了一代又一代人，讓紅色基因薪火相傳，生生不息［2］。

二、紅二十五軍將領(lǐng)紅色家風(fēng)的成因

（一）童年貧苦生活的磨煉

紅二十五軍將領(lǐng)大多出身貧苦，童年時期深受地主階級的壓榨與剝削，因此具有強(qiáng)烈的反抗意識，走革命道路的愿望十分迫切。例如，李國厚出身于雇農(nóng)家庭，從小生活艱苦，他7歲便跟隨母親四處討飯，9歲便開始做幫工補(bǔ)貼家用。肖選進(jìn)從小便幫父母干農(nóng)活，7歲開始放牛、割草，9歲加入紅軍童子軍團(tuán)。李世焱出身于貧困的農(nóng)民家庭，9歲時父親送他去村里的私塾讀書，12歲時便因家境困難輟學(xué)。后來為了補(bǔ)貼家用到裁縫鋪?zhàn)鰧W(xué)徒，飽受艱苦。其他紅二十五軍將領(lǐng)們的家庭狀況也與他們幾個相差不大，童年時期大多是在忍饑挨餓中長大，早早開始謀生以養(yǎng)家糊口。階級剝削的殘酷使得他們反抗意識強(qiáng)烈，迫切渴望走革命道路以改變前途命運(yùn)。同時，艱苦的童年經(jīng)歷也使得他們磨煉出艱苦奮斗的頑強(qiáng)意志，形成了勤儉節(jié)約的家風(fēng)品格。

（二）優(yōu)秀革命文化的浸染

紅二十五軍將領(lǐng)的籍貫主要集中于河南新縣、商城，安徽金寨、六安，湖北大悟、黃安等地。我國有九大“將軍縣”，安徽原六安縣和金寨縣就是其中的兩個。金寨是我國著名的革命老區(qū)，素有“中國工農(nóng)紅軍第一縣”的美譽(yù)。安徽六安又被稱為“將軍的搖籃”“將軍的故鄉(xiāng)”。在這些地區(qū)，輝煌的革命歷史使得革命思想傳播廣泛，光榮的革命傳統(tǒng)深入人心，在當(dāng)?shù)匦纬闪霜?dú)特的紅色文化。紅二十五軍將領(lǐng)們大多都是從普通的士兵干起，經(jīng)歷了革命熔爐的錘煉，接受了優(yōu)秀革命文化的教育，深受馬克思主義思想的熏陶，最終成長為信念堅定、理想遠(yuǎn)大、品格高尚的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。

（三）大別山地區(qū)的優(yōu)秀家風(fēng)傳統(tǒng)

在紅二十五軍將軍故里，新縣、金寨、六安等地有著深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)?shù)厝罕娚钍苤腥A傳統(tǒng)文化的浸染，許多家族修的都有宗族祠堂，有自己的家規(guī)家訓(xùn)，其宗旨大多是愛國明德、修身齊家等。例如六安鮑氏家訓(xùn)是慈孝仁信、敦睦謙和、尚智敬業(yè)、報國為民；葉集白氏家訓(xùn)是勤儉兆順和、傳家詩書道、忠正表千恭、治國基萬忠；六安馬頭許氏家訓(xùn)是風(fēng)清、仁里、和宗、睦族。將軍故里這些家訓(xùn)的內(nèi)容，普遍都強(qiáng)調(diào)了愛國明理、修身律己、家族和睦、鄰里謙讓等，這些優(yōu)秀的家風(fēng)思想經(jīng)過代代傳承，在大別山地區(qū)已經(jīng)深入人心，成為紅二十五軍將領(lǐng)家風(fēng)的重要源流［3］。

（四）馬克思主義思想的影響

紅二十五軍將領(lǐng)加入紅軍隊伍之后，經(jīng)受了馬克思主義教育的洗禮，尤其是馬克思主義家庭觀對紅二十五軍將領(lǐng)紅色家風(fēng)的形成影響深遠(yuǎn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻批判了資產(chǎn)階級家庭關(guān)系：資產(chǎn)階級的家庭是建立在資本之上，充斥著赤裸裸的實(shí)用主義和金錢至上的價值觀，而紅色家風(fēng)與資產(chǎn)階級家風(fēng)存在著本質(zhì)的區(qū)別，紅色家風(fēng)彌漫著超越金錢的“神圣的情感”和家庭成員對“社會的責(zé)任”，充滿著對人類最高理想目標(biāo)的追求。因此，馬克思主義家庭觀是對人類最崇高理想目標(biāo)的追求，是紅色家風(fēng)生成的最直接的理論基礎(chǔ)［4］。

（五）長征經(jīng)歷對紅色家風(fēng)的錘煉和升華

紅二十五軍是經(jīng)過長征艱苦歷練的英雄軍隊，在優(yōu)秀將領(lǐng)們的帶領(lǐng)下，這支隊伍在長征途中始終沖鋒在前，屢創(chuàng)奇跡，被稱為“長征先鋒”。長征過程中經(jīng)歷的重重磨難，錘煉了他們頑強(qiáng)奮斗、艱苦樸素的作風(fēng)，使得他們忠黨衛(wèi)國的信念更加堅定，嚴(yán)以修身、廉潔奉公的品質(zhì)得到升華。

三、紅二十五軍將領(lǐng)紅色家風(fēng)的當(dāng)代價值

（一）豐富大別山紅色文化內(nèi)涵，提升河南紅色文化軟實(shí)力

河南省大別山革命歷史輝煌悠久，革命文化濃郁深厚，同時旅游資源豐富。深受革命傳統(tǒng)的影響，大別山地區(qū)形成了獨(dú)特的紅色家風(fēng)，它們是大別山紅色文化的重要內(nèi)容。紅二十五軍是從大別山走出的英雄軍隊，研究紅二十五軍將領(lǐng)的紅色家風(fēng)，能夠豐富大別山紅色文化內(nèi)涵，提升河南紅色文化品質(zhì)，增強(qiáng)河南大別山紅色文化軟實(shí)力和影響力。

（二）成為鮮活的教育素材，為當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部提高黨性修養(yǎng)樹立榜樣

紅二十五軍將領(lǐng)們在艱苦卓絕的革命年代，始終能做到忠黨愛國、信念堅定，嚴(yán)以律己、從嚴(yán)治家，到社會主義建設(shè)時期，他們?nèi)匀荒鼙３诌@些優(yōu)良家風(fēng)，體現(xiàn)出較高的黨性修養(yǎng)。當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中、生活上同樣面臨著一些誘惑，怎樣抵制誘惑，守住底線，提升黨性修養(yǎng)？從這些紅二十五軍的優(yōu)秀將領(lǐng)身上可以找到答案。

（三）為新時代的家風(fēng)建設(shè)提供借鑒

當(dāng)代許多領(lǐng)導(dǎo)干部的貪腐問題根源在于家風(fēng)不正。紅二十五軍將領(lǐng)們勤儉持家、從嚴(yán)治家，言傳身教地教育子女的事跡，為當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)樹立了榜樣。例如，王誠漢的兩個兒子王小軍、王小兵中學(xué)畢業(yè)時，全國正在開展轟轟烈烈的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動，王誠漢積極響應(yīng)黨中央的號召，鼓勵兩個兒子積極帶頭報名，到農(nóng)村接受鍛煉，并且不允許任何人給他們“開后門”。王小軍、王小兵下鄉(xiāng)到了農(nóng)村之后，積極投身農(nóng)村建設(shè)，深受鄉(xiāng)親們的信任和稱贊，王小兵還被選為生產(chǎn)隊長。陳先瑞對子女要求十分嚴(yán)格，他對子女提出三點(diǎn)要求：第一，不能因?yàn)槭歉刹孔优陀袃?yōu)越感，更不能以領(lǐng)導(dǎo)干部子女自居；第二，要以黨員身份高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，政治上積極要求進(jìn)步，關(guān)心國家大事；第三，工作上要積極進(jìn)取，奮勇爭先，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。紅二十五軍將領(lǐng)們以身作則為子女樹立榜樣，他們的子女深受影響，大多養(yǎng)成了優(yōu)秀的品格，在各自的崗位上作出了突出貢獻(xiàn)。這些從嚴(yán)治家的教育內(nèi)容、方法方式可以為當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部開展家風(fēng)建設(shè)提供借鑒。

（四）成為社會正能量的重要源流，有助于抵抗享樂主義和奢靡之風(fēng)

隨著人們物質(zhì)生活條件的改善，當(dāng)代社會奢靡之風(fēng)、享樂主義甚喧塵上，金錢至上的觀念泛起，尤其是許多青少年妄想不勞而獲，追求明星般的奢靡生活，價值觀嚴(yán)重扭曲，理想信念逐漸喪失。在當(dāng)代社會宣傳紅色家風(fēng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀革命文化，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀和遠(yuǎn)大的人生理想，可以較好地抵制不良的社會風(fēng)氣，凝聚社會正能量［5］。

四、紅二十五軍將領(lǐng)紅色家風(fēng)的傳承路徑

紅色家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，是馬克思主義家庭文化思想的重要體現(xiàn)，彰顯著共產(chǎn)黨人的初心和使命。紅二十五軍將領(lǐng)的紅色家風(fēng)是新時代黨員干部家風(fēng)建設(shè)和青少年思想政治教育的優(yōu)秀教材，傳承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)有利于堅定共產(chǎn)主義理想信念，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，也有利于為新時代黨員干部家風(fēng)建設(shè)樹立榜樣。

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨對家風(fēng)建設(shè)的要求

黨的十八大以來，黨中央高度重視家風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會上強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”［6］并且從《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等制度層面為家風(fēng)建設(shè)提出了要求。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，還關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)，黨員干部們應(yīng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承好紅色家風(fēng)，以身作則做好家風(fēng)建設(shè)的表率。新時代，共產(chǎn)黨人應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的要求，牢記這些家風(fēng)建設(shè)的要求，使紅色家風(fēng)薪火相傳。

（二）黨員干部以身作則、率先示范

黨員干部應(yīng)當(dāng)做以身作則的典范，在日常工作、生活中自覺踐行將領(lǐng)們的紅色家風(fēng)，從中汲取能量并不斷豐富紅色家風(fēng)的內(nèi)涵。一是要規(guī)范自己的言行，帶頭樹立好家風(fēng)。黨員干部職位越高，身上肩負(fù)的責(zé)任越重，越應(yīng)切實(shí)做到忠于人民，服務(wù)于人民。只有敬畏憲法法律、黨的紀(jì)律，管住自己的言行，將嚴(yán)以律己作為行為準(zhǔn)則，才能擔(dān)起黨員的責(zé)任。二是要正確引導(dǎo)好家人，立好家規(guī)、正好家風(fēng)、管好家人，教育親屬子女應(yīng)嚴(yán)以律己，樹立艱苦奮斗、自力更生的價值觀，做引領(lǐng)社會良好風(fēng)尚的模范。

黨員干部在傳承紅色家風(fēng)時要重點(diǎn)做好以下三點(diǎn)。首先，要始終把理想信念放在第一位。新時代，我們要弘揚(yáng)和傳承紅色家風(fēng)，應(yīng)始終堅守黨的初心和使命，深刻理解和把握老一輩共產(chǎn)黨人家風(fēng)建設(shè)的“紅色”之魂，堅定理想信念，鑄牢宗旨意識，錘煉黨性自覺，時刻牢記黨對家風(fēng)建設(shè)的要求，讓紅色家風(fēng)薪火相傳。其次，要超越小家彰顯家國情懷。中華傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國、平天下”等家國思想對一代又一代的中國人有著深遠(yuǎn)影響，而紅色家風(fēng)是中國傳統(tǒng)家國思想在新時代的延續(xù)、發(fā)展，共產(chǎn)黨人應(yīng)時刻牢記紅色家風(fēng)的精神內(nèi)涵。最后，要牢記為人民服務(wù)宗旨，弘揚(yáng)愛民精神。紅色家風(fēng)的內(nèi)涵體現(xiàn)出了老一輩革命家們忠誠于黨、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，共產(chǎn)黨員的家風(fēng)應(yīng)體現(xiàn)為民服務(wù)的精神，將家庭責(zé)任與愛民、風(fēng)險的社會責(zé)任承擔(dān)起來，將愛黨、愛國和愛家有機(jī)結(jié)合起來，以“艱苦樸素，為民奉獻(xiàn)”為著力點(diǎn)，彰顯共產(chǎn)黨人的價值追求［7］。

（三）加強(qiáng)新時代家規(guī)家訓(xùn)建設(shè)

家規(guī)家訓(xùn)是一個時期的文化習(xí)慣、社會環(huán)境和時代精神的積累與沉淀。每個時期的家規(guī)家訓(xùn)都有不同的時代特征，比如紅二十五軍將領(lǐng)的紅色家風(fēng)主要形成于革命戰(zhàn)爭時期，“救國救民”是這個時期的主旋律，因此忠黨愛國、堅定信仰，嚴(yán)以律己、勤儉持家成為這個時期家規(guī)家訓(xùn)的主要內(nèi)容。新時代，共產(chǎn)黨人傳承這些將領(lǐng)的紅色家風(fēng)，不是對革命先烈紅色家風(fēng)的簡單復(fù)制，而應(yīng)該領(lǐng)悟紅色家風(fēng)的精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，同時與新的時代精神融合在一起，建設(shè)具有時代性的家規(guī)家訓(xùn)。新時代的家規(guī)家訓(xùn)應(yīng)涵蓋愛國愛黨、敬業(yè)為民、廉潔自律、遵紀(jì)守法等核心精神。

（四）強(qiáng)化家庭在紅色家風(fēng)傳承上的基礎(chǔ)作用

家庭在紅色家風(fēng)的傳承上扮演者不可替代的角色，起著基礎(chǔ)性的作用。家庭是每個人社會化的第一步，對每個人性格習(xí)慣、思維方式及其價值觀形成影響最大的便是家庭。每個人從牙牙學(xué)語開始，父母等家人的言傳身教耳濡目染地影響著他的一生。應(yīng)充分發(fā)揮家庭成員傳承紅色家風(fēng)的積極性、主動性，父母在家庭生活中應(yīng)以身作則為孩子樹立學(xué)習(xí)的榜樣，并將紅色家風(fēng)的精神內(nèi)涵潛移默化地灌輸給孩子，讓紅色家風(fēng)成為精神燈塔，引領(lǐng)孩子成長?？梢酝ㄟ^開展“文明家庭”“最美紅色家庭”評選活動，激勵家庭積極傳承紅色家風(fēng)。

（五）發(fā)揮學(xué)校在紅色家風(fēng)傳承上的核心作用

青少年是學(xué)習(xí)及傳承紅色家風(fēng)的生力軍，而學(xué)校是青少年聚集的主要陣地，思政理論課及選修課是對青少年學(xué)生開展馬列主義教育、愛國主義教育、理想信念教育的主渠道。紅色家風(fēng)中蘊(yùn)含著的愛國愛黨、從嚴(yán)治家、廉潔自律的思想精髓與學(xué)校思政教育的內(nèi)容和目標(biāo)是一致的。在新時代，學(xué)校思政教育有義務(wù)加強(qiáng)紅色家風(fēng)教育，以習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的新思想為指導(dǎo)，充分發(fā)揮思政課程的主渠道作用，將紅色家風(fēng)教育內(nèi)容融入思政課程之中，并不斷拓寬、整合紅色教育載體，通過紅色家書、影像資料、書籍語錄、治家名言、革命傳奇故事等形式，用最生動、最真實(shí)的資料進(jìn)行紅色家風(fēng)教育，使青少年學(xué)生了解紅色家風(fēng)的文化根源、形成過程、發(fā)展軌跡，引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立良好的家風(fēng)觀念，并積極成為紅色家風(fēng)的踐行者、傳播者［8］。

（六）搭建互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺

隨著電信技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的到來，微信、微博、抖音等社交軟件被人們廣泛使用，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大家日常學(xué)習(xí)交流和傳播信息的主要平臺，尤其是青少年學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的熱情和接受度較高。因此，應(yīng)抓住網(wǎng)絡(luò)輿論的主導(dǎo)權(quán)，鞏固輿論陣地，將紅色家風(fēng)教育融入領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年學(xué)生等群體的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，傳播向上、向善價值導(dǎo)向。一是充分利用河南干部網(wǎng)絡(luò)學(xué)院等紅色教育網(wǎng)站，發(fā)揮平臺的宣傳和教育作用，加強(qiáng)對黨員干部的紅色家風(fēng)教育。二是利用機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校的官方微信公眾號、微博、抖音平臺，發(fā)布紅色家風(fēng)教育的有關(guān)內(nèi)容，讓領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年學(xué)生等在潛移默化中學(xué)

習(xí)和領(lǐng)悟紅二十五軍將領(lǐng)紅色家風(fēng)的深刻內(nèi)涵。三是在高校選修課中開設(shè)紅色家風(fēng)為主題的網(wǎng)絡(luò)課程供學(xué)生選修，從而引導(dǎo)大學(xué)生主動接受紅色家風(fēng)教育，增加學(xué)生學(xué)習(xí)、了解紅色家風(fēng)的興趣，達(dá)到利用新媒體教育學(xué)生、引導(dǎo)正確輿論導(dǎo)向的目的。實(shí)施紅色家風(fēng)教育準(zhǔn)入新媒體，是搶占輿論陣地的重要方式，新時代應(yīng)利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體這一傳播平臺加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年學(xué)生等的紅色家風(fēng)教育。