公共空間中公共設(shè)施的設(shè)計(jì)思路與實(shí)踐

王錫金，趙靈芝

（綏化學(xué)院，黑龍江 綏化 152061）

一個(gè)公共空間代表了一座城市的形象，是濃縮的現(xiàn)實(shí)百態(tài)，所以構(gòu)建良好的公共空間，在一定程度上看，是在建設(shè)一座城市、打造它的形象、完善它的功能[1]。那么，如何才能更好地建設(shè)并提升城市公共空間呢？大家知道，城市公共空間的打造并不是盲目的，其關(guān)系到人們現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面。城市公共空間除了是一個(gè)良好的休息場(chǎng)所，還是一個(gè)極佳的交流場(chǎng)所，人們?cè)谶@里增進(jìn)感情、改善關(guān)系，帶來愉悅和滿足，也強(qiáng)化了對(duì)這座城市的認(rèn)同感。而這樣的公共空間的形象與功能，都與存在其中的公共設(shè)施相呼應(yīng)，有時(shí)公共設(shè)施甚至對(duì)公共空間的性質(zhì)與功能有著決定性的影響。無論是公共座椅還是路燈，抑或垃圾箱等，都是可以在公共空間這一載體中展示自己的特色與魅力，更好地實(shí)現(xiàn)功能和價(jià)值[2]。因此，想要提升城市公共空間，打造個(gè)性化、特色化的藝術(shù)效果，必須以存在其中的公共設(shè)施為依托，讓公共空間的公共設(shè)施代表一種文化形態(tài)，在一定程度上反映地方或民族的文化特點(diǎn)，還要與周圍的自然與建筑相適應(yīng)，成為發(fā)展自身環(huán)境與改造自然的雙向統(tǒng)一的存在，并在不斷的形式與內(nèi)容的演變中因循城市文化和機(jī)制的要求，設(shè)計(jì)出跟得上時(shí)代腳步又散發(fā)著獨(dú)特魅力的公共設(shè)施，以更加合理和科學(xué)的公共空間表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

1 以無障礙設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)關(guān)照

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，公共空間環(huán)境與各類規(guī)劃設(shè)計(jì)都與人們的日?；顒?dòng)密切相關(guān)，所以公共空間中的公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該以一種更加宏觀與廣泛的視角，充分考慮所有人群的現(xiàn)實(shí)需求[3]，尤其是老年人、殘疾人的現(xiàn)實(shí)使用需求，從坡道、扶手、盲道、盲文等具體的形式到符合人體尺度的細(xì)部設(shè)計(jì)；從交互內(nèi)容、信息傳遞方式、材料質(zhì)感到所照應(yīng)的文化氛圍、人文精神、心理需求等因素，都要面面俱到，爭(zhēng)取從視覺層面到使用層面，再到精神層面都能夠兼顧不同群體，從而構(gòu)建一個(gè)能夠保障基本的使用安全、充滿愛與關(guān)懷的公共空間環(huán)境。

無障礙設(shè)計(jì)是安全的。公共空間中的公共設(shè)施必須以安全為底線，充分考慮特殊群體的使用要求，規(guī)避不必要的安全隱患，從材料、結(jié)構(gòu)、工藝和形態(tài)等細(xì)節(jié)上體現(xiàn)一種安全性[4]。在很多老舊社區(qū)的公共空間中，公共座椅一直是基礎(chǔ)性存在，關(guān)乎著整個(gè)公共空間的視覺效果和實(shí)際的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，若一直被忽視，習(xí)慣于常態(tài)化的形式，那么對(duì)特殊群體的關(guān)照就會(huì)黯然失色，難以發(fā)揮效用。通過無障礙設(shè)計(jì)理念的融入，公共空間中的公共座椅也開始有所改變，最大限度地開始了通用化設(shè)計(jì)，并更多地關(guān)照老年人的使用需求，為其日常使用的安全提供了保證。從老年人的身體素質(zhì)看，其每走100 多步就要適當(dāng)休息一次，加上老年人在身高、小腿和足高上與年輕人不同，甚至存在一些頸椎和腰椎方面的疾病，這些因素都是設(shè)計(jì)師必須認(rèn)真考慮的方面。為了讓公共座椅發(fā)揮實(shí)效，給老年人的使用提供便利，設(shè)計(jì)師在無障礙方向上下足了功夫。首先，材料適老。設(shè)計(jì)師可以大膽更新公共座椅的材料，以再生水泥制成底座，保證安全環(huán)保，同時(shí)將座椅后面的空間設(shè)計(jì)成簡單的遮擋設(shè)施，為老年人在烈日或陰雨天氣的出行提供遮陽避雨的地方。其次，尺度適老。設(shè)計(jì)公共座椅時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)考慮到老年人的身高等現(xiàn)實(shí)情況，設(shè)計(jì)出合適的尺度，讓整體的坐深和靠背符合老年人的身高需求，促使他們?cè)谑褂弥械玫綇氐椎姆潘伞?/p>

無障礙設(shè)計(jì)又是愉悅的。公共空間的公共設(shè)施要照顧每一個(gè)年齡層的群體需求，兒童群體與老年群體一樣，應(yīng)該得到更多的照顧與關(guān)心。只是在具體的設(shè)計(jì)過程中，兒童群體的集體關(guān)照更多了一些趣味色彩。比如，在色彩的選擇上，設(shè)計(jì)師可以大膽一些，將公共設(shè)施變得更富趣味，以各種趣味性的圖案取勝，還可以直接賦予公共設(shè)施以游戲價(jià)值，以迎合兒童的心理，使其借助游戲和想象更好地使用相關(guān)的公共設(shè)施。當(dāng)然，設(shè)計(jì)師也可以進(jìn)行連續(xù)性設(shè)計(jì)，以不同的功能助力兒童協(xié)調(diào)能力、平衡能力的發(fā)展[5]。

2 以形式美設(shè)計(jì)打造完美空間

作為一種美學(xué)范疇，形式美是人們對(duì)美的第一感受，也展示著視覺藝術(shù)所共同遵循的法則[6]，其所賦予公共空間的是一種無處不在的藝術(shù)魅力，是一種公共空間環(huán)境的開放性與人類生活的交互性。但凡是與藝術(shù)有關(guān)的公共設(shè)施設(shè)計(jì)就要或多或少地與形式美產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，在一定程度上，形式美就是公共空間設(shè)計(jì)的靈魂所在。

在通俗性上，形式美表現(xiàn)為一種偏向大眾化審美的形式。正所謂眾口難調(diào)，不同的人對(duì)各種事物的認(rèn)知也各不相同，而公共空間中的公共設(shè)施所面向的群體正是大眾群體，這與那些主要面向某一具體人群的各類藝術(shù)館不同，所以在形式美的表現(xiàn)上可以通俗性為基準(zhǔn)，進(jìn)行把握，立足大眾，以一種主流的審美對(duì)公共設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)[7]。當(dāng)然，這并不是說公共空間的公共設(shè)施設(shè)計(jì)要失去個(gè)性，更不是在提倡照搬和模仿，而是使大眾能夠欣賞和認(rèn)可，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，具備包容不同審美情趣的開放性，再結(jié)合形式美法則進(jìn)行藝術(shù)氛圍的提升，可以融入一定的地域文化元素或者大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，讓整體的公共設(shè)施能夠與公共空間和諧搭配，給人們帶來一種舒適的美感體驗(yàn)。

在綜合性上，公共空間中的公共設(shè)施的藝術(shù)展現(xiàn)是形式美所賦予的，這種展現(xiàn)是全方位、多層次的[8]。當(dāng)然，公共空間的表現(xiàn)形式多種多樣，公共設(shè)施只是其中之一，而整體藝術(shù)效果的提升，是需要對(duì)各種空間中的事物進(jìn)行綜合性、協(xié)調(diào)性的搭配設(shè)計(jì)，將多種形式、多種元素進(jìn)行完美配合，形成相互融合、包容性強(qiáng)的空間環(huán)境，從而造就獨(dú)特的藝術(shù)美感[9]。這就要求設(shè)計(jì)師在對(duì)公共空間的公共設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要綜合考慮各個(gè)元素和多元化大環(huán)境，讓公共設(shè)施在其中更好地展示藝術(shù)魅力。

3 以人性化設(shè)計(jì)升華情感關(guān)懷

為人服務(wù)是公共空間設(shè)計(jì)的根本中心，無論時(shí)代如何變遷、科技如何發(fā)展，具體到公共空間中，其內(nèi)在的各類事物始終要以人為中心，給使用者提供多樣化的服務(wù)[10]。也就是說，體現(xiàn)一種人性化的關(guān)懷。設(shè)計(jì)者可以嘗試在其中添加一些不經(jīng)意的情感因素，在不知不覺中給人一種情感關(guān)照。這種關(guān)照可以是多方面的，也可以是某種有針對(duì)性的，或者綜合的，其中心就是一種精神層面的關(guān)照。

從基礎(chǔ)的尺度、圍合層面看，設(shè)計(jì)師必須要對(duì)此有合理的把握。在尺度的把握上，應(yīng)從人的體驗(yàn)角度和使用方向進(jìn)行思考，找到合適的外圍建筑和基面圍合形成的空間大小，以相對(duì)自由、開發(fā)的空間感受為基準(zhǔn)，對(duì)其中的公共設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)[11]。無論是坡道、樓梯還是垃圾桶、路燈，抑或一些健身設(shè)施，都要在高度、形式和數(shù)量上對(duì)人的心理和生理進(jìn)行關(guān)照，以最優(yōu)化的形式與組合為人們的各種相關(guān)活動(dòng)提供便利。

從文化的傳承層面看，公共空間作為城市的一種代表性存在，其與地域文化有著緊密的聯(lián)系，其所代表的是一個(gè)地域的文化精髓和一座城市的精神面貌[12]。而這恰恰是實(shí)現(xiàn)一種情感關(guān)懷的有效窗口，是人性化設(shè)計(jì)的有效載體，所以，設(shè)計(jì)師對(duì)其中的公共設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以從地方特色文化入手，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源與公共設(shè)施的整體造型抑或某些細(xì)部進(jìn)行特色化的藝術(shù)化展示，甚至可以將公共設(shè)施打造成一個(gè)系列，讓整體空間的文化氛圍變得更加濃厚，從而給置身其中的人們一種文化共鳴，引發(fā)他們的認(rèn)同意識(shí)和喜愛之情。

從綜合性視角看，公共空間的公共設(shè)施設(shè)計(jì)還應(yīng)重視多樣化體驗(yàn)，不能僅關(guān)注公共設(shè)施這一類的整體特色和作用，還要照顧到公共空間中的其他事物的形式與內(nèi)容[13]。比如，城市廣場(chǎng)的空間營造能力很強(qiáng)，其所展示的內(nèi)在元素就不限于公共設(shè)施這一形式，還包括各種雕塑、景觀、水體等形式。設(shè)計(jì)師在對(duì)公共設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從綜合性視角進(jìn)行關(guān)照，增強(qiáng)彼此間的聯(lián)系與互動(dòng)，讓原本各自獨(dú)立的單元和單調(diào)的空間變得活潑生動(dòng)，強(qiáng)化體驗(yàn)性和整體性，如此，這一廣場(chǎng)的活力便自然地迸發(fā)出來。

4 結(jié)語

公共空間在當(dāng)前社會(huì)逐漸被人們所重視，因?yàn)椴还苁菑V場(chǎng)還是公園，都在一定程度上肩負(fù)著精神、休閑和文化等層面的重任，需要為長期生活在私密空間內(nèi)的人們提供一些相對(duì)開敞、公共、互動(dòng)的場(chǎng)所，以實(shí)現(xiàn)一種理想的對(duì)外的休閑和交往。這里所聚焦的公共設(shè)施就是其中的一種代表性存在，其應(yīng)該得到大家的重視。這對(duì)設(shè)計(jì)師在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)從整體的大環(huán)境入手，結(jié)合無障礙設(shè)計(jì)、形式美設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)，為在公共空間所發(fā)生的公共活動(dòng)提供一種亮色，給人以安全、舒適、方便、留戀之感，在人性化、人文表達(dá)方面滿足人們的現(xiàn)實(shí)需求，力爭(zhēng)將有限的時(shí)間和空間進(jìn)行最大化設(shè)計(jì)改造，使公共設(shè)施充分發(fā)揮作用，真正用之于民，服務(wù)于民，惠及于民，如此才能更好地展示自身的風(fēng)采，為城市的發(fā)展和人們的幸福增添助力。