唯物史觀視域下中國式現(xiàn)代化動力機制研究

盧 崎，劉曉彤

(江南大學，江蘇 無錫 214122)

近代以來，面對千年變局，中國開啟了現(xiàn)代化求索之路。經(jīng)過百余年接續(xù)奮斗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民開辟了富有特色、動力強勁的社會主義現(xiàn)代化道路。習近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導激發(fā)建設中國式現(xiàn)代化的強勁動力，我們黨勇于改革創(chuàng)新，不斷破除各方面體制機制弊端，為中國式現(xiàn)代化注入不竭動力?！盵1]當前，學界對中國式現(xiàn)代化動力機制的研究雖有涉獵，但尚缺乏系統(tǒng)性?！艾F(xiàn)代化是系統(tǒng)的過程。一個因素的變化將聯(lián)系并影響到其他各種因素的變化?！盵2]以唯物史觀為方法論，系統(tǒng)探究中國式現(xiàn)代化的動力機制，對于深刻理解中國式現(xiàn)代化道路和理論體系具有重要意義。

一、“自由自覺”的歷史主體能動機制

“歷史主體是社會中現(xiàn)實的活生生的人，具有物質(zhì)性、能動性、社會性和歷史性等特征?！盵3]歷史主體有個人與群體之分：個人主體就是一個個具體的現(xiàn)實的人[4]，群體主體則由不同的階級、階層、政黨、集團所構(gòu)成。當代中國，最主要的群體主體即為人民群眾和中國共產(chǎn)黨。在物質(zhì)動因和使命引領(lǐng)的雙重驅(qū)動下，歷史主體的能動性得到充分發(fā)揮，進而推動“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”[5]。

(一)“現(xiàn)實的人”自發(fā)動力機制

“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”[6]146所謂“有生命的個人”即為“現(xiàn)實的人”，是“從事活動的，進行物質(zhì)生產(chǎn)的，因而是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下活動著的”[6]151?！艾F(xiàn)實的人”的勞動構(gòu)成社會歷史的起點，推動歷史發(fā)展。但在資本主義社會，“現(xiàn)實的人”勞動這一“自由自覺”的類本質(zhì)活動卻衍化為“異化勞動”，在財富創(chuàng)造與分配上處于極端失衡地位，勞動者僅能獲得維持本人和后代生存需要的極少收入。勞資對立和兩極分化最終必定引發(fā)經(jīng)濟危機、政治危機和治理困境，削弱社會發(fā)展動力，甚至造成社會停滯和倒退。社會主義社會盡管還“帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”[7]，但由于確立了公有制的主體地位和按勞分配原則，勞動的類本質(zhì)活動得以展現(xiàn)，勞動者的主體地位得以彰顯。對勞動者來說，生存性需求進階為發(fā)展性需求，美好生活從應然向?qū)嵢晦D(zhuǎn)化具備了更多現(xiàn)實性。生產(chǎn)力不過是現(xiàn)實的個人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，各種工具和生產(chǎn)手段不過是現(xiàn)實的個人本質(zhì)力量的物化形式[8]。中國式現(xiàn)代化既是生產(chǎn)力不斷解放和發(fā)展的現(xiàn)代化，也是“現(xiàn)實的人”本質(zhì)力量不斷呈現(xiàn)和拓展的現(xiàn)代化。在這一過程中，“現(xiàn)實的人”成為現(xiàn)代化的主動參與者而非被動裹挾者，“現(xiàn)實的人”的勞動意愿得以增強、勞動能力得以提升、勞動精神得以弘揚，其對美好生活更高層次的主動追求，也會促使各種生產(chǎn)工具和生產(chǎn)手段不斷更新迭代，從而實現(xiàn)生產(chǎn)力的躍升。從價值取向上講，中國式現(xiàn)代化說到底是人的現(xiàn)代化，以實現(xiàn)每個人的自由而全面發(fā)展為根本旨趣。實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，不能忽視“現(xiàn)實的人”的正當利益訴求，即“必須把國家、集體和個人利益結(jié)合起來，才能調(diào)動積極性，才能發(fā)展社會主義生產(chǎn)”[9]351。

(二)人民群眾主體動力機制

唯物史觀以“現(xiàn)實的人”為前提考察社會形態(tài)變遷，分析了社會各階級的不同歷史地位，肯定了人民群眾的歷史主體作用。由于不同階級、階層、集團、個人之間的利益不盡一致甚至對立沖突，“現(xiàn)實的人”作為個人主體無法隨意左右歷史發(fā)展。恩格斯指出：“人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！盵10]歷史歸根到底是由人民群眾這一群體主體的意志和力量所決定的。人民群眾不僅創(chuàng)造了充盈的物質(zhì)財富和燦爛的精神財富，而且在社會變革中還起著決定性作用。習近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量?！盵11]135作為社會主義國家，必須始終以人民為中心，依靠人民謀發(fā)展，堅持發(fā)展為人民。“改革開放40余年來，中國廣大勞動者的努力程度和奮斗精神都堪稱世界之最，是中國現(xiàn)代化的根本動力。”[12]黨的二十大報告明確提出中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，肯定了人民群眾自由、自主、自立的主體地位，內(nèi)蘊著共建、共治、共享的人本邏輯，體現(xiàn)了財富創(chuàng)造與分配正義、物質(zhì)富足與精神富有的包容性發(fā)展理念。“對于廣大人民群眾而言，正是因為其積極且有序的參與和配合，其自身在發(fā)展實踐中的獲得感和幸福感才得到了巨大提升，中國式現(xiàn)代化新道路亦才贏得了更加廣泛的社會支持和認同?！盵13]新征程上，必須毫不動搖堅持人民主體地位，尊重群眾首創(chuàng)精神，維護人民根本利益，激發(fā)人民群眾繼續(xù)創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)的磅礴力量。

(三)先進政黨引領(lǐng)動力機制

習近平總書記強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！盵5]中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，決定了中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)，也為中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)勝一切風險挑戰(zhàn)提供了根本保證?！包h的領(lǐng)導直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。”[1]沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，就不可能有中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)造和實踐開辟，更不可能取得“當驚世界殊”的歷史性成就?！爸袊晒伯a(chǎn)黨領(lǐng)導，中國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導，這個原則是不能動搖的；動搖了中國就要倒退到分裂和混亂，就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。”[9]267-268作為超大規(guī)模型國家，中國面臨遠比其他國家更為復雜的一系列重大挑戰(zhàn)，實現(xiàn)現(xiàn)代化的難度可想而知?！澳切┰趯嶋H上已經(jīng)達到或者可以被認為達到政治高度穩(wěn)定的處于現(xiàn)代化之中的國家，至少擁有一個強大的政黨?！盵14]作為馬克思主義先進政黨，中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化的引領(lǐng)體現(xiàn)為政治領(lǐng)導力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力和社會號召力。政治領(lǐng)導力是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的核心領(lǐng)導力，是“黨在把方向、謀大局、定政策、促改革中所展現(xiàn)出來的政治能力及其運作的效果”[15]。黨對中國式現(xiàn)代化的政治領(lǐng)導力根本上是要確?，F(xiàn)代化的社會主義方向，堅持以中國特色社會主義道路實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化。思想引領(lǐng)力是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)領(lǐng)導力，黨對中國式現(xiàn)代化的思想領(lǐng)導力就是要堅持馬克思主義指導地位，以共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想培本固元、凝聚人心。群眾組織力是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本領(lǐng)導力?！包h的根基在人民、黨的力量在人民”[16]，必須將黨的政治領(lǐng)導力、思想引領(lǐng)力轉(zhuǎn)化為群眾組織力，堅持共建、共治、共享，組織動員人民群眾依靠自身力量建設中國式現(xiàn)代化。社會號召力是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要領(lǐng)導力，是黨影響、動員、引導、凝聚社會各方力量的能力，必須不斷增強黨的社會號召力，以最大同心圓和最大公約數(shù)將各方面力量緊密凝聚在黨的周圍。

二、“多元協(xié)同”的經(jīng)濟基礎(chǔ)運行機制

經(jīng)濟基礎(chǔ)是指“該社會占統(tǒng)治地位的各種經(jīng)濟關(guān)系及其相應的經(jīng)濟制度的總和”[17]。改革開放以來，中國單一公有制的經(jīng)濟格局被打破，建立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟體制。同時，由于科技革命技術(shù)進步效應和開放政策結(jié)構(gòu)調(diào)整效應的賦能加持，中國式現(xiàn)代化駛?cè)肓恕翱燔嚨馈焙汀俺嚨馈?從“跟跑”階段逐步向“并跑”“領(lǐng)跑”過渡。

(一)科技創(chuàng)新領(lǐng)跑動力機制

科技現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的題中之義，科技創(chuàng)新是中國式現(xiàn)代化的強大引擎。美國學者布萊克將科學革命看作現(xiàn)代化的重要推動力。迄今為止，人類已經(jīng)歷經(jīng)三次工業(yè)革命，分別以蒸汽化、電氣化、信息化為顯著特征。如今，德國學者烏爾里希·森德勒又提出了工業(yè)4.0概念，標志著人類迎來了以智能化為標識的第四次工業(yè)革命。歷次工業(yè)革命和科技創(chuàng)新都推動一批國家實現(xiàn)社會整體躍升。新中國成立后，黨和國家高度重視科學技術(shù)，并將其納入“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，通過技術(shù)改造和技術(shù)引進、高新技術(shù)開發(fā)和成果轉(zhuǎn)化、自主創(chuàng)新和前沿技術(shù)開發(fā)等多種方式，中國逐步縮小了與西方發(fā)達國家的科技代差。進入新時代，通過全面深化科技體制改革和實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，中國在6G通信、大數(shù)據(jù)、云計算、工業(yè)機器人、高速鐵路、船舶制造、國際空間站等眾多領(lǐng)域開始領(lǐng)先世界。全球創(chuàng)新指數(shù)排名顯示，“中國從2012年的第34位上升到2022年的第11位，連續(xù)10年穩(wěn)步提升，位居36個中高收入經(jīng)濟體之首”[18]。但與此同時，中國在一些關(guān)鍵核心技術(shù)上仍面臨“卡脖子”問題。習近平總書記強調(diào)：“關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的。只有把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中，才能從根本上保障國家經(jīng)濟安全、國防安全和其他安全?！盵19]因此，必須增強憂患意識，抓住新一輪產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命去中心化特點和多元性、跨界性特征，加快實現(xiàn)高水平科技自立自強。首先，必須培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞膽?zhàn)略科學家，樹立戰(zhàn)略眼光和全球視野，以政治關(guān)懷、頂尖服務為高層次復合型人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的優(yōu)質(zhì)平臺。其次，要以關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新為突破口，牢牢掌握科技創(chuàng)新的制高點和主動權(quán)。同時，也不能忽視技術(shù)創(chuàng)新的外溢效應，要抓住一切有利時機加快推進先進技術(shù)的迭代升級。再次，要構(gòu)建政產(chǎn)學研深度融合的科技創(chuàng)新體系，以體系優(yōu)化為科技創(chuàng)新提供系統(tǒng)性保障。

(二)市場主體競爭動力機制

習近平總書記指出：“市場主體是我國經(jīng)濟活動的主要參與者、就業(yè)機會的主要提供者、技術(shù)進步的主要推動者，在國家發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用?！盵20]“截至2021年底，全國登記在冊的市場主體達到1.54億戶，同比增長11.1%，其中，企業(yè)4842.3萬戶，個體工商戶1.03億戶?！盵21]市場主體是經(jīng)濟發(fā)展的根基，各類市場主體之間合法、公平、有序的競爭則是經(jīng)濟發(fā)展的活力所在。“沒有競爭的市場，甚至比沒有市場更危險和可怕?！盵22]世界經(jīng)濟史表明，市場失去競爭，往往與官僚特權(quán)和行政干預緊密相連，引發(fā)腐敗風險。沒有競爭的市場也會導致“印度綜合征”“馬科斯陷阱”“拉美現(xiàn)象”等遲滯現(xiàn)代化的消極后果。改革開放以來，我國確立以市場化改革為取向、以競爭經(jīng)濟為本質(zhì)特征的社會主義市場經(jīng)濟體制，極大地激發(fā)了市場活力，但市場經(jīng)濟本身有其無法克服的缺陷。市場經(jīng)濟一方面要求充分競爭，另一方面卻通過競爭的優(yōu)勝劣汰機制導致壟斷。在競爭中處于優(yōu)勢地位的壟斷企業(yè)往往通過掠奪性定價、設置獨家交易規(guī)則和搭售等方式打壓競爭對手，從而使競爭者被迫退場甚至無法入場。壟斷扭曲市場機制，損害公平競爭環(huán)境，無論是對市場主體還是消費者都極其不利，這就需要國家通過法律或政策等方式進行有效干預。近些年來，平臺經(jīng)濟迅速擴張，在降低交易成本和交易風險的同時，也出現(xiàn)了“大數(shù)據(jù)殺熟”和“贏者通吃”等新現(xiàn)象。尤其是大型平臺企業(yè)，通過占有大量用戶信息、數(shù)據(jù)引導、數(shù)據(jù)濫用等方式，在網(wǎng)絡效應和虹吸效應的影響下，更容易鎖定用戶，從而利用其壟斷地位迫使供應商和消費者對其形成依賴。為了充分發(fā)揮市場競爭功能、維護市場經(jīng)濟健康運行，中國確立了競爭政策的基礎(chǔ)性地位，通過《中華人民共和國反壟斷法》、公平競爭審查制度、反不正當競爭法等“組合拳”積極引導市場健康發(fā)展，確保市場主體有序競爭，從而為中國式現(xiàn)代化提供了穩(wěn)定的經(jīng)濟內(nèi)驅(qū)力。

(三)開放環(huán)境外部動力機制

馬克思主義認為，世界市場是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。世界市場的開辟和形成，將人類從區(qū)域社會帶入世界歷史，將區(qū)域交往轉(zhuǎn)化為世界交往。世界市場擴大化進一步引發(fā)了全球化運動，將世界各國緊密地聯(lián)系起來，并促使各國由國內(nèi)分工向國際分工轉(zhuǎn)變。可以說，當今世界，任何一個國家的發(fā)展和現(xiàn)代化進程都無法脫離世界市場而單獨進行。蘇聯(lián)解體后，“兩個平行市場”被打破，中國領(lǐng)導人敏銳地意識到，必須打開國門搞建設，一心一意謀發(fā)展。由于抓住了歷史契機，實行對外開放的基本國策，中國得以充分利用世界市場匯聚全球生產(chǎn)要素，形成基于自身稟賦的比較優(yōu)勢，促進了內(nèi)外經(jīng)濟的循環(huán)發(fā)展。習近平總書記強調(diào)：“中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大。”[23]面對世界經(jīng)濟發(fā)展大趨勢，只有堅定不移實行開放政策，充分利用國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源，才能為中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提供復合動力。當然，開放環(huán)境一方面為各國協(xié)同發(fā)展提供了良好機遇，另一方面也會產(chǎn)生利益爭端甚至利益沖突。這就需要客觀看待彼此之間的立場和訴求，摒棄“零和博弈”思維，建構(gòu)基于相互尊重、互利共贏的交往規(guī)則，以合作取代對抗，以包容取代排他，以對話消解疑慮，在促進自身發(fā)展的同時惠及他國發(fā)展。面對當前國際社會出現(xiàn)的波動和挑戰(zhàn)，必須強化底線思維，抓緊構(gòu)建新發(fā)展格局，確?！霸跇O端情況下保證我國經(jīng)濟基本正常運行和社會大局總體穩(wěn)定”[24]。以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，要求在全國統(tǒng)一大市場基礎(chǔ)上增強國內(nèi)各經(jīng)濟板塊有機銜接和發(fā)展動能，以更好吸引國際市場的優(yōu)質(zhì)資源要素，在對外開放中爭取戰(zhàn)略主動。新形勢下要進一步創(chuàng)新開放方式、優(yōu)化開放布局、提升開放質(zhì)量，“完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟體系”[25]，為中國式現(xiàn)代化提供良好的外部環(huán)境和動力支撐。

三、“守正創(chuàng)新”的上層建筑促進機制

馬克思主義認為：“上層建筑是被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，但它不是消極被動地反映經(jīng)濟基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生巨大的反作用。”[26]改革開放以來，我們黨堅持以守正創(chuàng)新為原則，推動馬克思主義中國化時代化，完善中國特色社會主義制度，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促使上層建筑變革與經(jīng)濟基礎(chǔ)變化相適應，為中國式現(xiàn)代化提供了完善的頂層設計保障。

(一)科學思想指導動力機制

“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源?！盵27]馬克思主義以發(fā)現(xiàn)問題把握時代脈搏，以解決問題推動時代發(fā)展，為當代中國發(fā)展進步提供了科學理論指導。近代中國曾多次向西方學習，企圖移植西方現(xiàn)代化模本，但最終都以失敗而告終。盡管緣由復雜，但缺乏科學思想理論指導無疑是一個重要因素。推進現(xiàn)代化的重任，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上。黨成立伊始，就將馬克思主義寫在自己的旗幟上，確立了實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標。從那時起，中國的現(xiàn)代化事業(yè)就已經(jīng)實質(zhì)上宣告了資本主義道路在中國行不通。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，開啟了中國現(xiàn)代化建設的新局面。社會主義建設和探索時期，《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等理論經(jīng)典為現(xiàn)代化建設提供了科學理論指導，在薄弱的國民經(jīng)濟基礎(chǔ)上建立起比較完整的工業(yè)化體系。改革開放新時期，“黨深刻認識到，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新局面，必須以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展”[28]。黨創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，取得了一系列新的顯著成就，“為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”[28]。中國特色社會主義新時代，黨創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，“實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循”[1]。黨初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，從中國特色、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略安排等方面為中國式現(xiàn)代化提供了科學理論指導。

(二)優(yōu)越制度保障動力機制

“制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。”[11]119現(xiàn)代化模式之間的本質(zhì)差別歸根到底在于制度不同。作為人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了中國特色社會主義的根本性質(zhì)，實現(xiàn)了對以往現(xiàn)代化模式的揚棄與超越。中國特色社會主義制度是社會主義形態(tài)同當代中國具體實際相結(jié)合的優(yōu)越社會制度，既堅持了科學社會主義基本原則，又因應時代發(fā)展彰顯了鮮明的中國特色，是黨和人民推進制度創(chuàng)新的時代結(jié)晶。堅持以中國特色社會主義推進中國式現(xiàn)代化，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化成熟的制度保障優(yōu)勢和穩(wěn)定的制度推動力。從宏觀上講，中國式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢在于既能促進生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，又能穩(wěn)步推進全體人民的共同富裕，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、發(fā)展方式與發(fā)展價值的統(tǒng)一。從微觀上看，中國式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢集中體現(xiàn)于重構(gòu)勞資關(guān)系、重塑自然生態(tài)、重建政府市場關(guān)系等方面。就重構(gòu)勞資關(guān)系而言，中國式現(xiàn)代化一方面破除了西方式現(xiàn)代化資本邏輯主導下的兩極分化魔咒，另一方面也破除了蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式對資本要素的忽視導致的發(fā)展動能不足。就重塑自然生態(tài)而言，中國式現(xiàn)代化以人與自然和諧共生理念處理“人化自然”與“自在自然”的關(guān)系，夯實了人類永續(xù)發(fā)展的生態(tài)根基。就重建政府市場關(guān)系而言，中國式現(xiàn)代化發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用的同時，要求更好發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控和有效治理作用，實現(xiàn)了“有效市場”與“有為政府”的有機結(jié)合。此外，中國式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢還體現(xiàn)在集中力量辦大事的組織效能、推動社會和諧穩(wěn)定的治理效能等諸多方面。實踐證明，中國特色社會主義制度是符合中國實際、契合人民意愿的先進社會制度。新時代推進中國式現(xiàn)代化，必須堅持中國特色社會主義制度自信，堅定不移走中國特色社會主義道路，為中國式現(xiàn)代化提供成熟穩(wěn)定的制度保障。

(三)中華文化激勵動力機制

“沒有特定的精神動力，現(xiàn)代化不可能真正發(fā)生，也不可能真正持續(xù)。”[29]文化作為精神的載體，對精神力量的內(nèi)在激發(fā)起著至關(guān)重要的作用。作為當代中華文化思想內(nèi)核的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，充盈著中國人的精神世界，為中國式現(xiàn)代化發(fā)揮著文化認同、政治認同和道路認同的保障激勵作用?！皬臍v史發(fā)展上看，現(xiàn)代化傾向本身就是人類傳統(tǒng)文明的健康的繼續(xù)和延伸?！盵30]每一個國家的現(xiàn)代化必然同本國歷史、本民族文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)文化以“立己達人”的人文關(guān)懷和“家國同構(gòu)”的儒家思想為基礎(chǔ)，孕育了“協(xié)和萬邦”“天下大同”和“人類命運共同體”等先進的思想理念，涵養(yǎng)了“多元一體”的民族團結(jié)精神和“講信修睦、親仁善鄰”的外交傳統(tǒng)。習近平總書記強調(diào)：“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。”[31]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的根脈，為中國式現(xiàn)代化提供了精神滋養(yǎng)、增進了文化認同?！拔幕J同就是指對人們之間或個人同群體之間的共同文化的確認?！盵32]數(shù)千年以來，以儒家文化為主干的儒、釋、墨、道、法等眾多思想流派形成了融通和諧的中華傳統(tǒng)文化體系，推動著中華文明的賡續(xù)發(fā)展?！皻v史已經(jīng)證明，任何一種背對時代和時代精神的民族精神無一不走向衰落?！盵33]因應時代發(fā)展要求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新要求，必須探索如何實現(xiàn)與馬克思主義相結(jié)合的時代課題。新時代，必須堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會主義先進文化融合發(fā)展，構(gòu)筑文化認同基礎(chǔ)之上的廣泛政治認同和道路認同，激發(fā)中華兒女奮力推進中國式現(xiàn)代化的強大精神動力。

四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化的開創(chuàng)與發(fā)展是由多元主體、多種要素所構(gòu)成的復雜動力機制協(xié)同推進的結(jié)果，這些動力機制以“歷史的合力”方式為中國式現(xiàn)代化注入了強大、持久、可靠的發(fā)展動能。新時代新征程，推進中國式現(xiàn)代化必須系統(tǒng)把握各項動力機制的作用機理，持續(xù)優(yōu)化各項動力系統(tǒng)，不斷推動各項動力機制之間實現(xiàn)結(jié)構(gòu)互補和協(xié)同聯(lián)動，從而為中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠提供源源不斷的強勁動力支撐。