新媒體技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的實(shí)踐與思考

李 娜

（榮成市文化館，山東 榮成 264300）

一、概述

中華民族擁有五千年的歷史，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，偉大的中華民族孕育了優(yōu)秀的文化，具體包括各類的表演、實(shí)踐、知識(shí)體系、工藝品等，這些文化藝術(shù)代表著我國(guó)某一個(gè)地區(qū)、民族特殊的文化內(nèi)涵，是緊緊圍繞人的核心技藝、經(jīng)驗(yàn)而傳播和發(fā)展的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷經(jīng)幾代甚至十幾代人的繼承和發(fā)展，其影響力和精神內(nèi)涵是非常豐富的。但是隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，國(guó)家與國(guó)家之間的交流逐漸增多，越來(lái)越多的國(guó)外文化開(kāi)始傳入我國(guó)，年輕人可以接收到更多的、新鮮的信息和文化，我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳播和傳承也受到了很大的沖擊，越來(lái)越多的年輕人忽視了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，這就導(dǎo)致部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度越來(lái)越少，有的甚至找不到傳承人，這將最終導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失。在這種背景下，積極地開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作就顯得至關(guān)重要，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)其本質(zhì)就是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，是弘揚(yáng)我國(guó)歷史文化，守衛(wèi)我國(guó)文化安全的重要內(nèi)容。當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作大多是依靠政府的相關(guān)部門或者是民間公益組織，參與人數(shù)還不多、關(guān)注度不高，為了進(jìn)一步改變當(dāng)前遇到的困境，可以積極地引用新的方法，新媒體技術(shù)則可以很好地解決這一問(wèn)題。新媒體技術(shù)的傳播范圍廣、受眾更加年輕，展示方式多樣，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?；诖耍疚氖紫确治隽水?dāng)前我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作遇到的一些問(wèn)題，然后分析了新媒體技術(shù)應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的重要意義，最后分析了新媒體技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的應(yīng)用路徑，希望可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供一些新的思路，有效地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作再上新臺(tái)階。

二、當(dāng)前我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作遇到的問(wèn)題

1.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不充分

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是保護(hù)和傳承我國(guó)優(yōu)秀文化的重要手段，但由于該項(xiàng)工作見(jiàn)效慢，個(gè)別地方政府還未完全認(rèn)識(shí)到開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要作用，沒(méi)有切實(shí)地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期、重要的工作來(lái)抓，也沒(méi)有針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制定長(zhǎng)期、有效的工作方案和規(guī)劃，這就導(dǎo)致該項(xiàng)工作流于形式，實(shí)際的效果還未顯現(xiàn)。從工作性質(zhì)來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項(xiàng)公益性的工作，是需要政府財(cái)政支持的。

2.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作方法創(chuàng)新性不夠

目前，我國(guó)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的方式和方法還比較單一，大多是政府財(cái)政支持和口口相傳、手把手教學(xué)的途徑，這種模式之下，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注人群還較為單一，社會(huì)力量和民間資本沒(méi)有參與到該項(xiàng)工作中去。一方面，單純地依靠地方財(cái)政撥款是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面發(fā)展和傳播的；另一方面，很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳不到位，社會(huì)大眾對(duì)其了解和關(guān)注不夠，一旦缺少傳承人將直接導(dǎo)致該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失。除此之外，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和記錄方法也較為單一，科技的力量還未完全展現(xiàn)出來(lái)，這都在很大程度上影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展。

3.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究論證不夠充分

近年來(lái)，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注有所上升，也逐漸意識(shí)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在開(kāi)發(fā)和保護(hù)方面進(jìn)行了一些探索，但從實(shí)踐來(lái)看，由于不同地方政府對(duì)其的認(rèn)識(shí)不同，各地對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承更是各地為政，缺乏突破地理界限的統(tǒng)一的規(guī)劃和研究，對(duì)于不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的論證還不夠充分，常常會(huì)為了政績(jī)或者是經(jīng)濟(jì)效益，盲目的進(jìn)行開(kāi)發(fā)。這就可能導(dǎo)致在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，過(guò)度的關(guān)注對(duì)非遺項(xiàng)目的申報(bào)，而忽視了后期的管理，功利性、目的性過(guò)強(qiáng)。同時(shí)，為了從中獲取經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也可能會(huì)導(dǎo)致一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)度商業(yè)化，開(kāi)發(fā)過(guò)度、破壞性使用，最終導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變味，失去其本來(lái)面目，這些行為看似是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，其實(shí)是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。

三、新媒體技術(shù)應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要意義

1.有效地拓寬了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的方式

傳統(tǒng)的媒體是指廣播、電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)方式，這種模式之下，要求受眾必須要在一個(gè)固定的時(shí)間、固定的空間才能獲取到相關(guān)的信息，但是新媒體技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)整個(gè)傳媒行業(yè)帶來(lái)了顛覆性的變革。新媒體技術(shù)是融合了移動(dòng)客戶端、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，信息和內(nèi)容的傳輸突破了地理和時(shí)間的限制，不僅實(shí)現(xiàn)了信息的即時(shí)互通，而且可以按照用戶的個(gè)人偏好進(jìn)行信息的選擇性閱讀。同時(shí)，新媒體技術(shù)的發(fā)展也可以和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行深度的融合，也可以憑借其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是一些口口相傳的技藝，一旦傳承人短缺，將直接導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失。借助新媒體的錄音、錄像等先進(jìn)設(shè)備，可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的操作步驟、文化內(nèi)涵等實(shí)現(xiàn)全方位的記錄和存儲(chǔ)，有效地避免了因?yàn)閭鞒腥说膮T乏導(dǎo)致的消失。二是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過(guò)程中有很多的珍貴的歷史資料，借助掃描、技術(shù)還原等新技術(shù)可以對(duì)一些歷史資料進(jìn)行整理和修復(fù)，將歷史資料進(jìn)行清晰化的處理和展示，方便對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。

2.有效的增加了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播范圍

新媒體技術(shù)地出現(xiàn)在很大程度上改變了人們獲取信息的方式和路徑，也極大地方便了人們?nèi)粘Ｉ?，滿足了娛樂(lè)需求。一是新媒體技術(shù)的信息傳播是全方位的，文字、圖片、視頻、聲音等全方位的輸出，呈現(xiàn)的內(nèi)容更加的具體和立體。二是各類軟件的使用，使得人與人直接的交流更加密切，信息的傳輸也更加快速高效。三是信息傳輸基本可以實(shí)現(xiàn)零時(shí)差[1]。千里之外正在發(fā)生的新聞可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)即刻傳輸?shù)降厍虻牧硪欢?，其傳播的范圍廣、時(shí)間快。因此，通過(guò)引入新媒體技術(shù)可以極大地豐富和拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳范圍。當(dāng)前，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播范圍是非常有限的，社會(huì)大眾對(duì)其的了解更是非常匱乏。通過(guò)新媒體技術(shù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行介紹，世界各個(gè)角落的人都可以看到有關(guān)內(nèi)容，這進(jìn)一步擴(kuò)大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播范圍，加深了普通群眾對(duì)其的了解，關(guān)注度也隨之增加，繼而促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。

3.集聚更多的年輕人關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和未來(lái)在于年輕人，我國(guó)文化傳承和保護(hù)的主力軍也是年輕人。但是當(dāng)前隨著國(guó)外各類文化的引入，人們接收到的信息更是多如牛毛，許多人對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度不高，了解也不深，更談不上傳承和保護(hù)。新媒體技術(shù)具備交互性強(qiáng)、傳播快的特點(diǎn)。新媒體技術(shù)可以圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位的介紹，將相關(guān)的內(nèi)容匯集整理制作成視頻、搭建3D舞臺(tái)，呈現(xiàn)給觀眾，受眾不僅可以多維度的了解相關(guān)內(nèi)容，而且可以和互聯(lián)網(wǎng)上的其他觀眾進(jìn)行互動(dòng)和交流。新媒體技術(shù)的用戶之中超過(guò)百分之六十都是年輕人，這種新型的展現(xiàn)方式也可以更好地迎合年輕人的口味和偏好，年輕人關(guān)注的多了，自然會(huì)集聚一批對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承感興趣的年輕人，只有內(nèi)心真正的熱愛(ài)才能全身心地投入到保護(hù)工作中，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承才能持續(xù)推進(jìn)下去。

四、新媒體技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用路徑

1.夯基壘臺(tái)，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化管理平臺(tái)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)五千年優(yōu)秀文化的重要構(gòu)成，是堅(jiān)定文化自信、傳承我國(guó)文化基因的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，政府和社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)注度逐漸提升，但當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作還處于起步和摸索階段，工作方式也較為陳舊，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中效果還不夠顯著。雖然新媒體技術(shù)已經(jīng)深刻地影響著人們的生活，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和新媒體技術(shù)的融合程度還很低，對(duì)于新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)利用還不夠充分。我國(guó)少數(shù)民族眾多、幅員遼闊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多樣、內(nèi)容豐富，各地政府在進(jìn)行管理時(shí)更是各自為政，缺乏統(tǒng)一的管理和規(guī)劃[2]。國(guó)家作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主導(dǎo)者，需要加強(qiáng)對(duì)該項(xiàng)工作的指導(dǎo)和調(diào)控?，F(xiàn)代社會(huì)下，技術(shù)的發(fā)展有效地提升了工作效率，為了便于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理，可以打造一個(gè)國(guó)家級(jí)的數(shù)字化管理平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息化管理。

例如，國(guó)家相關(guān)部門要聘請(qǐng)專業(yè)的團(tuán)隊(duì)建立一個(gè)完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化管理平臺(tái)。一是將全國(guó)各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容和介紹全部都錄入到管理平臺(tái)之中，并按照內(nèi)容、區(qū)域、特色、項(xiàng)目等進(jìn)行分類，便于查看和管理。二是該平臺(tái)上關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹不僅僅是文字，還可以搭配圖片、視頻、影像資料，傳承人情況、分布區(qū)域等內(nèi)容，群眾訪問(wèn)平臺(tái)時(shí)可以對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行查看和瀏覽，引導(dǎo)廣大群眾了解我國(guó)優(yōu)秀的文化。三是數(shù)字化管理平臺(tái)是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的平臺(tái)，相關(guān)管理人員可以進(jìn)入后臺(tái)添加、刪減、變更相關(guān)信息，確保數(shù)字化管理平臺(tái)上的信息是最新的，同時(shí)還可以設(shè)置聯(lián)絡(luò)通道，感興趣的人員、公益組織和有關(guān)企業(yè)可以和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人取得聯(lián)系，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承開(kāi)展深入的交流和合作。

2.創(chuàng)新方式，進(jìn)一步拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳途徑

當(dāng)前我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)展的時(shí)間還不長(zhǎng)，也暴露出了一些問(wèn)題，這在一定程度上制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入推進(jìn)。其中，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度還不夠強(qiáng)，廣大人民群眾對(duì)于我國(guó)豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也很少，興趣度不高，這都導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作僅限于一小部分團(tuán)體，沒(méi)有深刻地影響到普通群眾。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展是需要全社會(huì)共同努力的，這就需要進(jìn)一步的增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，使得更多的人開(kāi)始關(guān)注到非遺保護(hù)和傳承。新媒體技術(shù)因?yàn)槠湎冗M(jìn)的科技和高效的傳播途徑，可以有效地增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，讓非遺走進(jìn)千家萬(wàn)戶，引發(fā)人們的關(guān)注。新媒體技術(shù)時(shí)代之下，可以借助其傳播受眾廣泛、傳播速度快、形式多樣的特點(diǎn)，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容介紹、傳承和保護(hù)等內(nèi)容制作成形式多樣的短視頻、娛樂(lè)節(jié)目、科普紀(jì)錄片等，借助大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)的推送給相關(guān)人群，實(shí)現(xiàn)信息的高效傳送。

拓寬宣傳途徑的方式主要有以下幾種，第一圍繞最近流行的短視頻軟件開(kāi)展宣傳。借助快手、抖音等短視頻平臺(tái)，制作內(nèi)容吸引人眼球、新穎的非遺介紹，吸引更多年輕人的關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)和點(diǎn)贊。短視頻的制作簡(jiǎn)單，擁有一部手機(jī)即可完成，成本也較低。而且短視頻的形式多樣，可以從多維度展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性；除此之外，短視頻的用戶黏性高、大數(shù)據(jù)技術(shù)成熟，可以實(shí)現(xiàn)爆炸式的傳播效果。第二，積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展非遺宣傳。當(dāng)前我國(guó)的網(wǎng)民超過(guò)6億人，人們使用微博、微信、網(wǎng)站等平臺(tái)進(jìn)行交流，將相關(guān)的內(nèi)容發(fā)布到這些平臺(tái)上可以迅速地提升關(guān)注度，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力再上新臺(tái)階。

3.協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科技和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機(jī)融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承需要全社會(huì)的共同努力，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)可以很好地將現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化緊密的融合。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一寶貴的歷史財(cái)富和現(xiàn)代科技結(jié)合，以一種全新的面貌展現(xiàn)在人們的面前，不僅可以更好地迎合當(dāng)前社會(huì)大眾的審美偏好和興趣，而且也賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的、現(xiàn)代的氣息。之前人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)和了解都是通過(guò)實(shí)地感受、參觀瀏覽來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但是現(xiàn)代科技之下，可以通過(guò)三維立體動(dòng)畫、虛擬技術(shù)、VR體驗(yàn)等方式，實(shí)現(xiàn)跨越地域和空間的感受[3]。這種模式下，人們不再需要到當(dāng)?shù)夭拍芰私?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也插上了科技的翅膀，走向群眾身邊。

例如，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是需要依靠傳承人純手工完成的，對(duì)于手法、動(dòng)作的要求很高，借助三維立體科技可以將生產(chǎn)制作完成完整地記錄下來(lái)，作為教學(xué)視頻。其次，可以在人群密度高的地方設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的虛擬體驗(yàn)專區(qū)，借助VR技術(shù)，讓人們身臨其境地感受當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化表演，這種立體的感受比觀看視頻更加逼真，也能增強(qiáng)人們的體驗(yàn)感，使得越來(lái)越多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。最后，借助互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)跨界融合。一方面可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游業(yè)進(jìn)行結(jié)合，形成地方的特色名片；另一方面可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一些產(chǎn)品發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)上，不僅可以推廣宣傳，而且實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族特有的文化符號(hào)，凝結(jié)了數(shù)千年來(lái)人類文明，是優(yōu)秀文化的重要組成部分。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)其實(shí)就是保護(hù)我們的歷史。在現(xiàn)代化科技發(fā)展的今天，要積極創(chuàng)新工作方法，借助新媒體技術(shù)的龐大力量，不斷地豐富保護(hù)形式，擴(kuò)大影響力，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作向縱深推進(jìn)。