此中有真意

朱彥宸

自彭澤解印歸去的五柳先生，面對(duì)恣肆盛開的東籬菊和安然悠臥的南山，慨嘆道：“此中有真意，欲辨已忘言?！比绱苏嬲\、真摯、真實(shí)，實(shí)乃真境真性情也！

世人常云：真善美。而以真為冠，足可見其重要性。試問：不真實(shí)面對(duì)他人，如何得良善之舉？不真誠正視丑惡，如何有大美的才德？秉持真我，敢說真話，心懷真情，方能成就自我。

米蘭·昆德拉曾在《生活在別處》中寫道：“在詩歌這片領(lǐng)地上，所有的話都是真理?！边@正說明詩歌應(yīng)是詩人流露的真情片段。書中的主角雅羅米爾亦是因真我與韻律的躍動(dòng)而成為詩人，當(dāng)他丟失了敢說真話的真心，他就拋棄與迷失了自我，偉大的詩才也付諸東流。真話、真情乃是我們?cè)谶@人世間最寶貴的東西，正如羅盤之于水手，它們指引我們心的方向，也為我們叩響一扇又一扇人生之門。

在陶淵明登東皋舒嘯之前，在那個(gè)荒唐而虛與委蛇的西晉，有一群憑借真性情超脫于塵俗之外的人，他們的氣節(jié)后來被稱為“魏晉風(fēng)骨”。他們以真心示人，以真話語人。善為青白眼的阮籍、狂放任性的嵇康……當(dāng)司馬氏的霸業(yè)化作云煙，當(dāng)千里珊瑚變?yōu)榭菪?，竹林里鮮活的快言快語仍在。

“真情常在，虛脾終敗?！闭f真話，抒真情，應(yīng)是我們的主旋律。而今，日益繁雜的世界與層出不窮的媒介似乎在阻隔真意的相遇。說真話、抒真情似乎要成為我們的奢望，但我們亦看到“荒謬當(dāng)?shù)溃瑦壅戎钡睦樱何⒉┥弦晃灰钟舭Y女孩發(fā)出求助，無數(shù)不相識(shí)的網(wǎng)友立刻留下真誠鼓勵(lì)的話語，伸出溫暖有力的援手……

作家張曉風(fēng)在《一一風(fēng)荷舉》中說：“人間永遠(yuǎn)有秦火焚不盡的詩書，法缽罩不住的柔情?！闭嬖拕龠^無數(shù)話語，真實(shí)的自我能直掛云帆濟(jì)滄海。

（指導(dǎo)教師：陳蒙/編輯：于智博）