晚清寓蘇官員的致仕生活
——以吳云及其好友為中心

楊 莉

（江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,江蘇鎮(zhèn)江 212013）

晚清，清王朝處于內(nèi)憂外患中，一方面外國(guó)列強(qiáng)擾我中華國(guó)土，另一方面國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義洶涌澎湃。經(jīng)過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后，晚清官員在政治上頻頻失意，欲意致仕歸隱，安度晚年。

吳云（1811-1883），字少甫，號(hào)平齋，晚號(hào)退樓、愉庭。浙江歸安人，曾在江蘇任常熟通判、歷知寶山金匱等地，后官至蘇州知府。吳云尤好古器物，以收藏鑒賞金石聞名，家藏彝鼎圖書且富精絕。同治三年（1864）春，吳云寓居吳門，與好友顧文彬、沈秉成等人退休寓蘇，不復(fù)出焉。吳云友朋眾多，潘祖蔭、吳大澂是其同道之好，顧文彬、沈秉成、潘曾瑋與其亦有著姻親之誼。他們同為晚清官員，寓蘇后常在各家園中舉辦雅集，品鑒書畫，碑拓古籍。本文以吳云等人的日記以及來(lái)往的信札為基礎(chǔ)，對(duì)寓蘇晚清官員致仕后的收入與支出情況進(jìn)行分析，借此探討他們的經(jīng)濟(jì)生活以及藝術(shù)交往，進(jìn)而對(duì)晚清官員致仕后的生活概況有所了解。

一、致仕后的收入

晚清寓蘇官員致仕后的收入由以下幾部分組成：俸祿、產(chǎn)業(yè)、潤(rùn)筆所得。

俸祿。清代官員的俸祿主要由正俸和養(yǎng)廉銀兩部分組成。正俸即官員們每月到手的額定俸祿，養(yǎng)廉銀則是正俸之外文職官員的額外收入。就正俸來(lái)說(shuō)，晚清官員的俸祿是極低的，一品官的正式年俸不足二百兩，遑論其他。[1]但養(yǎng)廉銀卻是晚清官員的主要收入來(lái)源，養(yǎng)廉銀的收入往往是正俸的十倍乃至百倍之多。以吳云為例，道光二十四年（1844），吳云援例以通判分發(fā)江蘇，此后在寶山、金匱等地為官，咸豐八年（1858）權(quán)知鎮(zhèn)江府，咸豐九年（1859）調(diào)任蘇州知府，同治三年（1864）致仕寓蘇。吳云為官時(shí)的俸祿并不多（表1）,位居四品時(shí)，吳云俸祿不過(guò)105兩，但是養(yǎng)廉銀卻在2500兩至3000兩之間，大約是正俸的30倍?？梢?jiàn)，養(yǎng)廉銀是晚清官員的主要收入來(lái)源。

表1 吳云為官時(shí)的部分職位品級(jí)及俸祿情況（資料來(lái)源：參照《中國(guó)俸祿制度史》）

致仕后，晚清官員的俸祿又根據(jù)其品階的不同而有不同的劃分，分別為“食全俸”“半食俸”“不食俸”三種?！笆橙骸奔慈芬陨瞎賳T“致其所掌之事于君而告老”，自愿請(qǐng)修，一般給予其原品官職休致并享有所在職時(shí)的正俸?！鞍胧迟骸眲t是三品以上官員因京察審核等自愿請(qǐng)修或三品以下官員告老請(qǐng)休給予半俸。[2]官員失職被勒令退休的按“不食俸”處理。同治十年（1871），顧文彬受任寧紹臺(tái)道員。為官四年后，光緒元年（1875）顧文彬患上咳血之癥，引疾辭任，于四月二十三日交印回蘇，結(jié)束了其近24年的官場(chǎng)生涯。顧文彬任寧紹臺(tái)道員時(shí)正俸為105兩，養(yǎng)廉銀每年約4000兩。引疾辭任時(shí)，顧文彬65歲，致仕俸祿可按“食全俸”給出。

產(chǎn)業(yè)。發(fā)展自家產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)辦各種商鋪是晚清寓蘇官員增加收入的途徑之一。同治七年（1868），吳云與顧文彬、盛康、李鴻裔在蘇州共同創(chuàng)辦“濟(jì)成”“濟(jì)興”等多家典當(dāng)行，在他們的細(xì)心經(jīng)營(yíng)下，典當(dāng)行的收入相當(dāng)可觀。此外，吳云及其友人在蘇州還有多處田鋪房產(chǎn)，由帝王賞賜、家傳、購(gòu)買所得。這其中包括老宅、藏書樓、田產(chǎn)、若干鋪面等。寓蘇的晚清官員們也會(huì)將田鋪轉(zhuǎn)租從而獲取資金。顧文彬的日記中就曾多次記載，如同治九年歲次庚五的日記中記載“正月十六日，未亭公議，將段山思賢港沙田批與土人王、葉二姓，每畝議價(jià)二千四百文，約二月來(lái)定局?！盵3]以上可見(jiàn)，晚清官員致仕后也多處投入經(jīng)營(yíng)，以此增加收入。

潤(rùn)筆。潤(rùn)筆所得也是晚清寓蘇官員收入的一部分。吳云、顧文彬等人文學(xué)修養(yǎng)極高，能書擅畫。他們幾人中，吳云的書法修養(yǎng)極高，留園的匾額，怡園的“坡仙琴館”題跋皆是吳云所書。顧文彬稱贊吳云；“書法之妙，直逼右軍”，俞樾評(píng)價(jià)：“平齋語(yǔ)言妙天下，而書法之工足以副之，得其片紙只字，視同求璧。”慕名而來(lái)尋求吳云墨寶的人太多，以致供不應(yīng)求，為解決這一問(wèn)題，吳云效仿鄭板橋?qū)⒆约旱淖之嬅鞔a標(biāo)價(jià)。在刻有鄭板橋潤(rùn)筆價(jià)格的拓片上吳云作跋“退樓書畫潤(rùn)筆，皆準(zhǔn)板橋所定，即以此帖為仿單，不負(fù)增減?！盵4]自此，吳云的書畫潤(rùn)筆費(fèi)用皆以鄭板橋所定，即“大幅六兩、中幅四兩、小幅二兩，條幅對(duì)聯(lián)壹兩。扇子斗方五錢。”吳云所做，一方面可以增加自己的收入，另一方面也免去了索求者太多而無(wú)力顧瑕的煩惱，畢竟購(gòu)買筆墨紙硯也是一筆不小的開(kāi)銷。

二、致仕后的支出

晚清寓蘇官員致仕后的主要支出包括：日常生活費(fèi)用、購(gòu)買田鋪房產(chǎn)、古玩字畫的花費(fèi)。

日常生活費(fèi)用主要有兩部分組成，一為家用，二為交際。家用部分即日常吃穿用度的采買，疾病診治的花費(fèi)、紅白喜事的開(kāi)銷。交際部分主要是與好友間的人情往來(lái)。在家用部分，晚清官員的花費(fèi)亦是不扉，每月除了家人的日常消費(fèi)，時(shí)不時(shí)還有紅白喜事的花銷。在吳云及其好友的日記中多處提及紅白喜事“費(fèi)用浩大，虧空漸增”。在交際方面，晚清寓蘇官員交往十分頻繁。吳云退隱蘇州后，與蘇州的林下諸老顧文彬、沈秉成、李鴻裔、潘曾瑋、俞樾等人交往密切，眾人仿唐宋雅集而作“吳門真率會(huì)”，常在一起飲酒作詩(shī)、品鑒古畫。在吳云致好友張之萬(wàn)信中所寫“邀杜門諸老作杯酒之?dāng)?，闔座爭(zhēng)問(wèn)起居”[5]。杜門諸老即指顧文彬、沈秉成、俞樾等人。致好友錢應(yīng)溥信中提及“香嚴(yán)、仲?gòu)?fù)月必?cái)?shù)見(jiàn)，所往來(lái)者，惟此真率會(huì)中數(shù)友而已”[6]。香嚴(yán)為李鴻裔，仲?gòu)?fù)則指沈秉成，月必?cái)?shù)見(jiàn)，可見(jiàn)往來(lái)之頻繁。顧文彬的日記中也有不少記載，如：“酒肴極豐美，季玉承辦，所費(fèi)共一百三十余元”[7]。這里的季玉為潘曾瑋，晚號(hào)?閑居士，是金石收藏大家潘祖蔭的叔叔。從吳云以及顧文彬的日記中可以看到，晚清寓蘇官員們通信聯(lián)絡(luò)、互相宴請(qǐng)以及饋贈(zèng)禮物十分頻繁。

購(gòu)買田鋪房產(chǎn)也是晚清寓蘇官員的主要支出。吳云日記中記載：“子山大筑園亭，眉生已購(gòu)定網(wǎng)師園，仲?gòu)?fù)亦買宅蘇州，蔭甫亦有曲園，屬敝居聽(tīng)楓山館。”[8]吳云日記中的子山即顧文彬，眉生即李鴻裔，仲?gòu)?fù)即沈秉成，蔭甫即俞樾。他們都是隱居蘇州的晚清官員，在蘇州建立了自己的私家園林。據(jù)記載，李鴻裔以四千金購(gòu)得網(wǎng)師園，盛康五千五百五十金買下留園。[9]相較于他們致仕后的收入而言，這是一筆極大的開(kāi)銷。吳云自身也在蘇州購(gòu)置了房產(chǎn)，取名“聽(tīng)楓園”。聽(tīng)楓園位于蘇州古城中心，左鄰右舍是曲園、鶴園、怡園、壺園等園林，園內(nèi)楓葉婆娑，以玲瓏雅致見(jiàn)長(zhǎng)。在吳云與友人的通信中，曾多次提及自己的住所，“近于兩罍軒后落建一小亭”“近于聽(tīng)楓山館添筑數(shù)楹，懸掛新齋”“弟新筑因樹(shù)亭”[10]等等。可見(jiàn)，購(gòu)置房產(chǎn)、修建庭院也是晚清官員支出的一部分。

吳云篤好金石書畫，鼎彝、碑帖、名畫、古印、宋元書籍無(wú)不收藏。其好友顧文彬、沈秉成、吳大澂等亦是同道之人。在他們的尺牘往來(lái)中，關(guān)于購(gòu)買古玩字畫的記錄不下百條。這期間，吳云也會(huì)充當(dāng)中間人的角色，替潘祖蔭等京中好友尋覓南中好物。吳云寓蘇期間，曾為獲得阮元等江南大家散落在民間的吉金彝器，“不惜解衣質(zhì)錢以買”[11]。吳云1844年便已在江蘇為官，而后做過(guò)鎮(zhèn)江知府、蘇州知府。這足以讓他積聚可觀的財(cái)富，再加上其退休后細(xì)心經(jīng)營(yíng)，參與典當(dāng)行的營(yíng)生，何須“解衣質(zhì)錢以買”？原因可想而知，即吳云在購(gòu)買古玩字畫上的花費(fèi)甚多，偌大的家產(chǎn)也已無(wú)力負(fù)荷了。吳云在致顧文彬的信中說(shuō)道：“兵燹以后，東南巨跡，我二人所得不少”[12]。當(dāng)然，此中花費(fèi)也就不言而喻了。此外，吳云的姻親沈秉成寓蘇期間以五千兩的高價(jià)買下了吉金重器虢叔鐘，創(chuàng)清代青銅器市場(chǎng)的最高紀(jì)錄，而那時(shí)李鴻裔購(gòu)買網(wǎng)師園不過(guò)四千兩。自此看來(lái)，晚清官員購(gòu)買古董的開(kāi)銷亦是不菲。

三、致仕后的閑暇時(shí)光

（一）園林雅集、同好共賞

晚清官員寓蘇后，在蘇州建有多處私家園林，以清幽、雅潔見(jiàn)長(zhǎng)。這其中包括吳云的聽(tīng)楓園、沈秉成的耦園、顧文彬的怡園、俞樾的曲園等等。生逢亂世的文人士子們，往往借助于山水園林世界來(lái)寄情言志。吳云與林下諸老歸隱吳門后，高臥林泉，以文會(huì)友，常在自己的園林中舉辦雅集。自此，成立“吳郡真率會(huì)”。真率會(huì)由吳云、顧文彬、李鴻裔、潘曾瑋、勒方琦五人發(fā)起，而后沈秉成、彭慰高加入。最初由此七人組成，而后不時(shí)有新成員加入。胡淦曾為真率會(huì)作《吳中七老圖》，彭慰高為之題詩(shī)；“真率齋中載酒過(guò)，閑云天際意如何，往來(lái)人侶沙鷗孰，更比城南雅集多……我本滄浪舊釣童，而今衰白已成翁。數(shù)椽老屋堪延客，分付園丁種早菘”[13]。從詩(shī)中可見(jiàn)真率會(huì)眾人是何等的暢意，不負(fù)“真率”之名。吳云及其友人的日記中多處可見(jiàn)真率會(huì)的記載。光緒五年（1879）三月二十九日“少仲借聽(tīng)楓山館集真率會(huì)”[14]，李鴻裔以二百元得宋徽宗畫山水卷。六年（1880）四月初四，吳云聽(tīng)楓山館內(nèi)，“仲?gòu)?fù)新得翁覃溪隸書對(duì)一付”[15]。六年（1880）七月初七，吳云邀真率會(huì)諸老坐客聽(tīng)楓山館，“李鴻裔攜新得董東山畫冊(cè)”[16]赴約。

寓蘇的晚清官員們還會(huì)舉辦消寒會(huì)，以應(yīng)冬日之需。九九消寒，所謂消寒會(huì)即吳云等林下諸老，輪流做東，宴請(qǐng)同道知己，把盞言歡。消寒會(huì)大都在自家園林中舉辦，冬日暖陽(yáng)，招飲酬酢，只為“消寒”之用，并無(wú)其他正事。這是吳云等晚清寓蘇官員們擴(kuò)展各自人際圈、維護(hù)友情的重要方式。

（二）醉心金石、娛情書畫

晚清金石學(xué)盛行，上至朝廷高官，下至普通文人，都開(kāi)始收藏金石彝器，碑帖璽印。晚清官員們?cè)⑻K后，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的喧囂，轉(zhuǎn)向金石書畫的收藏，聊以自?shī)?。吳云所藏金石彝器富甲吳門，阮元舊藏齊侯罍即為其所得，而后又幸得一罍，由此命其書齋“兩罍軒”，聞名海內(nèi)。顧文彬稱贊吳云：“金石一門不得不推讓兩罍軒，至?xí)嬕婚T伊亦甘拜下風(fēng)。”而顧文彬的收藏在江南地區(qū)更是無(wú)出其右，自道光八年起，顧文彬就留心收藏，所建過(guò)云樓藏品甚多，米友仁《瀟湘奇觀圖卷》、王蒙《葛稚川移居圖》皆為其所獲。吳云姻親沈秉成寓居蘇州后，也獲得了吉金重器虢叔鐘。吳云及其好友寓蘇后代表著蘇州的金石收藏風(fēng)尚。他們有著同樣的身份，社會(huì)地位較高，家境優(yōu)裕，對(duì)金石書畫有著同樣的喜好。在他們的尺牘往來(lái)中，舉辦雅集、品鑒古畫是常有的事。光緒三年（1877）二月二十七日，吳云宴請(qǐng)好友并囑托友人攜所藏書畫而來(lái)，此時(shí)顧文彬攜宋拓《十三行》兩種、趙松雪書《秋興賦》而來(lái)，其余各位也攜珍寶而至，此等雅事，不復(fù)甚栽。[17]三月十八日，李鴻裔、吳大澂做東，李鴻裔展新得宋元名人書簡(jiǎn)，好友們“各出書畫，共相欣賞”。以上可觀，晚清官員們致仕后，醉心金石書畫，收藏古董的熱潮不斷。

（三）著書立說(shuō)、存古留真

吳云等晚清官員抱著“寓學(xué)于玩”的態(tài)度，在鑒賞收藏金石書畫的同時(shí)，編刻書籍。他們將所藏彝器、書畫、碑帖等編撰成書，以供后世參考。吳云致仕生涯中著書立說(shuō)占據(jù)了他大部分的時(shí)間，他較早的時(shí)候就察覺(jué)到著書的重要性，將所藏金石書畫編錄成冊(cè)。在他和陳介祺的書信中提到金石類著作要“存古留真，絲毫不爽，且有力有神，不做玩好之物”。寓蘇之后，吳云筆耕不輟，編撰了《兩罍軒彝器圖釋》《二百蘭亭齋古銅印存》等書，陳介祺收到《兩罍軒彝器圖釋》后認(rèn)為此書收藏精且富，為南中所無(wú)，乃傳世佳作。吳云留下的金石著作為研究晚清金石文化留下了豐富的史料，其好友顧文彬、沈秉成、俞樾等人亦是如此。顧文彬著述甚多，書畫類有《過(guò)云樓書畫記》，詩(shī)賦類有《過(guò)云樓詩(shī)》《眉綠樓詞》等；沈秉成著有《鰈硯廬書目》稿本4卷；俞樾編撰《春在堂全書》；李鴻裔著《益州書畫錄》。可見(jiàn)，晚清官員致仕后編撰書籍乃成一時(shí)之尚。

晚清時(shí)局動(dòng)蕩，單純的收藏活動(dòng)難免面臨“玩物喪志”的局面。國(guó)家尚不安定，何以為樂(lè)？吳云、顧文彬、李鴻裔等晚清官員在鑒賞收藏的同時(shí)著書立說(shuō)，存古留真，以自己所能，為后世留下巨著。其一這是他們畢生所作；其二編撰古籍讓他們的心靈有所依托，可以緩解他們內(nèi)心的不安，畢竟單純的收藏活動(dòng)乃是太平盛世的象征。

結(jié)語(yǔ)

以吳云為中心的交友圈，典型而又形象地展現(xiàn)出晚清寓蘇官員致仕后的生活狀態(tài)。他們富有才情，收入可觀，熱衷于金石書畫的收藏，沉心于古籍善本的編撰。寓蘇之后，吳云與顧文彬等江南士紳在此臥游園苑，品鑒書畫，著書立說(shuō)，竭盡風(fēng)雅之事。他們的交往既展現(xiàn)了致仕官員多姿多彩的生活狀態(tài)，又體現(xiàn)出晚清蘇州“以古為尚”的風(fēng)貌。