試析慕湘的文獻(xiàn)研究貢獻(xiàn)

羅 燕

(慕湘藏書(shū)館,山東煙臺(tái) 265600)

承載中華悠久歷史文明的典籍能傳承至今,與歷代藏書(shū)家辛勤搜集、埋頭研究、積極傳承是分不開(kāi)的。 慕湘繼承了先輩愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、藏書(shū)、捐書(shū)的傳統(tǒng)文化精神,對(duì)他的研究是對(duì)私人藏書(shū)家的致敬,是對(duì)中國(guó)獨(dú)有的藏書(shū)文化的傳承,是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

慕湘(1916-1988),原名慕顯松,山東蓬萊人,著名的軍旅作家、藏書(shū)家、版本學(xué)家。 藏書(shū)章有“慕湘”“慕湘藏書(shū)”“慕湘之印”等十方。 1932 年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝時(shí)期,戰(zhàn)功卓著。 1964 年晉升為中國(guó)人民解放軍少將。 創(chuàng)作有130 萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)《新波舊瀾》四部曲(《晉陽(yáng)秋》《滿山紅》《汾水寒》《自由花》),其中第一部《晉陽(yáng)秋》尤為著名,入選新中國(guó)六十年典藏之一。 他與呂文幸校點(diǎn)清末民初劉大鵬遺著《晉祠志》《柳子峪志》《明仙峪記》三部志書(shū)共111 萬(wàn)字,是著名歷史遺跡晉祠唯一一部志書(shū)。 慕湘藏品多為古刻舊抄,且多為戲曲、舊小說(shuō)、詩(shī)文集、地方志書(shū)等。 去世后,家屬將所藏4 萬(wàn)冊(cè)文獻(xiàn)古籍、十余幅字畫(huà)、百余幅碑帖、部分日記、書(shū)信等于1988 年7 月2 日運(yùn)至蓬萊,1996 年由蓬萊政府辟地建成慕湘藏書(shū)館,用以保護(hù)這批珍貴文獻(xiàn)。

對(duì)慕湘及其藏書(shū)的研究,山東大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)教授杜澤遜曾在《藏書(shū)家》分兩期發(fā)表過(guò)《蓬萊慕湘藏書(shū)樓觀書(shū)記》[1],揭示慕湘的部分藏書(shū)內(nèi)容和價(jià)值,之后有畢曉樂(lè)《慕湘藏書(shū)題跋六則考釋》[2]、劉麗娜《慕湘藏書(shū)館國(guó)家珍貴古籍?dāng)浰膭t》[3]、杜云虹《蓬萊慕湘藏書(shū)樓所藏明清小說(shuō)戲曲概述》[4]、楊愛(ài)娟《慕湘題跋研究》[5]等數(shù)篇文章對(duì)慕湘題跋及其藏書(shū)予以專題性研究,而慕湘大部分藏書(shū)以及他的學(xué)術(shù)成果尚不為人們所了解。 在慕湘藏書(shū)館(作者系慕湘藏書(shū)館館員,下稱“本館”)館藏遺物中新發(fā)現(xiàn)數(shù)冊(cè)慕湘藏書(shū)的《目錄》手稿,既著錄藏書(shū)的基本信息,又以提要的形式記錄了他對(duì)版本、著者、真?zhèn)蔚鹊目甲C過(guò)程,頗具學(xué)術(shù)性和文獻(xiàn)價(jià)值。 本文即通過(guò)對(duì)館藏文獻(xiàn)價(jià)值、《目錄》內(nèi)容、著錄體例、提要價(jià)值的進(jìn)一步揭示,嘗試分析慕湘在文獻(xiàn)研究中的貢獻(xiàn)。

1 藏書(shū)價(jià)值

慕湘藏書(shū)中,古籍(1912 年之前寫(xiě)刻)有1797部7411 冊(cè),民國(guó)線裝書(shū)籍2696 部、民國(guó)平裝古典文獻(xiàn)1400 部,譯著2300 部,近現(xiàn)代文學(xué)4177 部,三十年代雜志696 種,另外有畫(huà)冊(cè)、文史資料、早期報(bào)刊等,共36467 冊(cè)。

古籍從內(nèi)容看則經(jīng)史子集叢無(wú)所不有,經(jīng)部79種、史部296 種、子部316 種、集部1050 種、叢部49種,從朝代分為元代1 部、明代167 部、清代1629部,從版本形式分則刻本1622 部、套印本31 部、寫(xiě)本1 部、抄本17 部、稿本3 部、活字本31 部、石印本45 部、鉛印本38 部、其他8 部。

慕湘藏書(shū)古籍部分以明清時(shí)期為主,同時(shí)注重對(duì)民國(guó)、近現(xiàn)代文獻(xiàn)資料的收集,內(nèi)容上以戲劇、小說(shuō)最多。

2003 年6 月,杜澤遜受邀來(lái)本館指導(dǎo)古籍整理工作。 在閱覽的70 種館藏古籍中,經(jīng)他考證:清初長(zhǎng)春閣刻本《新編批評(píng)后七國(guó)樂(lè)田演義》為初刻本,“前有遁世老人序,宋體大字上板,序末附刻二木記‘遁世老人’‘長(zhǎng)春閣’,知系作者自刻之本……此長(zhǎng)春閣自刻本未見(jiàn)著錄”[6]。 明萬(wàn)歷玩虎軒刻本《琵琶記》(有慕湘跋)、明萬(wàn)歷陳大來(lái)繼志齋刻本《重校韓夫人題紅記》(有黃裳①黃裳(1919-2012),當(dāng)代作家、記者、藏書(shū)家。跋)、清初金陵聚德堂刻《新刻出像京本忠義水滸傳》一百一十五回本(有慕湘跋)、清刻本《歡喜冤家》(國(guó)圖為殘本,此則慕湘補(bǔ)抄為完本)[7],這4 部戲曲小說(shuō)僅在國(guó)家圖書(shū)館另有收藏,堪稱國(guó)家瑰寶;其它如明末刻本《長(zhǎng)命縷》(中國(guó)社科院文學(xué)所、戲曲研究院各藏一部,有慕湘跋)[8]、精抄本《桃符記》(上圖、戲曲研究院各藏一部清抄本,據(jù)慕湘跋云此為《古本戲曲叢刊》底本,格外珍貴)[9]、明刻朱墨套印本《玉茗堂摘評(píng)王弇州先生艷異編》(國(guó)圖、上圖、上博三家有藏)[10]等同樣非常稀見(jiàn),毫無(wú)疑問(wèn)屬于國(guó)寶。 另清乾隆秋水堂刻本《秋水堂雙翠圓傳奇》、清初刻本《醉醒石》、明刻本《綠窗女史》(較別本多《燈花占》一種尤為可貴)[11]、清光緒遵義黎氏日本影宋刻本《姓解》(皮紙初印單本)、精刻初印本《笠澤叢書(shū)》等,也都是不同凡響古籍善本。 杜澤遜認(rèn)為:“蓬萊慕湘藏書(shū)館藏有一批數(shù)量可觀的古籍善本,其中不乏國(guó)家一級(jí)善本,應(yīng)予特別保護(hù)?！雹诙艥蛇d《對(duì)蓬萊慕湘藏書(shū)館所藏古籍文物價(jià)值的初步意見(jiàn)》內(nèi)部資料,2003。

2007 年“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施以來(lái),通過(guò)古籍普查,本館藏中10 部善本先后入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》:

《四書(shū)輯釋大成》三十六卷(元)倪士毅撰 元至正二年(1342)日新書(shū)堂刻本

《宋元通鑒》一百五十七卷(明)薛應(yīng)旂撰 王道行朱袗校正 明嘉靖四十五年(1566)自刻本

《玉茗堂摘評(píng)王弇州先生艷異編》十二卷 題(明)王世貞撰(明)湯顯祖評(píng) 明刻套印本

《楚辭》二卷(楚)屈原宋玉(漢)賈誼等撰(明)閔齊伋校 明萬(wàn)歷四十八年(1620)閔齊伋刻三色套印本

《陶靖節(jié)集》八卷(晉)陶潛撰(明)凌蒙初輯評(píng)明萬(wàn)歷吳興凌蒙初刻朱墨兩色套印本

《董解元西廂記》二卷(元)王實(shí)甫撰(明)黃嘉惠校 明黃嘉惠刻本

《重校韓夫人題紅記》二卷(明)王驥德撰 明萬(wàn)歷間金陵陳大來(lái)繼志齋刻本

《耐閑堂重訂西樓夢(mèng)傳奇》二卷 不題撰人 明耐閑堂刻本

《新刊京本春秋五霸七雄全像列國(guó)志》八卷(明)余邵魚(yú)撰 明萬(wàn)歷書(shū)林余文臺(tái)刻本

《雪韻堂批點(diǎn)燕子箋記》二卷(明)阮大鋮撰 明萬(wàn)歷刻本

本館藏302 部善本入選《山東省珍貴古籍名錄》。 從本館典籍中整理出36 部慕湘題跋本,其他還有黃裳、孫楷第③孫楷第(1898-1986),敦煌學(xué)家、古典文學(xué)研究專家、戲曲理論家。等著名學(xué)者和版本學(xué)家的題跋本,從藏書(shū)印可知有數(shù)量可觀的我國(guó)著名戲劇家馬彥祥④馬彥祥(1907-1988),中國(guó)戲劇導(dǎo)演、戲劇活動(dòng)家、理論家。舊藏,如明萬(wàn)歷刻本《還魂記》鈐印“馬彥祥”“鄞馬彥祥所藏善本戲曲之印”、清嘉慶嫏嬛書(shū)屋藏?！独C像三星圓傳奇》鈐印“馬彥祥”、清乾隆秋水堂刻本《秋水堂雙翠圓傳奇》鈐印“馬彥祥”、清乾隆刻本《介山記》鈐印“馬氏大雅堂藏”“鄞馬彥祥所藏善本戲曲之印”、清光緒文奎堂刻本《義貞記》鈐印“馬彥祥”等,可見(jiàn)慕湘所藏之書(shū)具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值和文物價(jià)值,在其藏書(shū)中不乏插圖絕美、印刷精良者,且保存完好者居多,具有較高的藝術(shù)價(jià)值。 無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量,慕湘在近代藏書(shū)家之中屈指可數(shù),他以一己之力千辛萬(wàn)苦護(hù)藏豐富的文獻(xiàn)典籍,為中華歷史文明保存了珍貴的文獻(xiàn)佐證,為守護(hù)中華文脈做出了貢獻(xiàn)。

2 新發(fā)現(xiàn)《目錄》內(nèi)容

慕湘《目錄》手稿四冊(cè)是隨藏書(shū)一起運(yùn)到蓬萊,存放在慕湘遺物箱中,尚未經(jīng)過(guò)整理。 《目錄》用同一種類的現(xiàn)代筆記本寫(xiě)就,分別是《戲曲》《舊小說(shuō)彈詞 鼓詞》《叢書(shū)(一)》《叢書(shū)(二)》,共著錄3497部藏書(shū),是其藏書(shū)總量的四分之一。 顯然,作為慕湘幾十年文獻(xiàn)研究的成果之一,現(xiàn)存這四冊(cè)并非《目錄》的全部。 此手稿中沒(méi)有注明編纂時(shí)間,書(shū)寫(xiě)字體不同,墨跡顏色濃淡不一,書(shū)中偶有粘貼的字條,可知慕湘邊讀書(shū)邊購(gòu)書(shū),邊整理邊記錄,是最原始的藏書(shū)研究成果。

《戲曲》一冊(cè)共著錄1532 部,共十卷附一卷。 分別為:卷一諸宮調(diào)6 部,卷二雜劇86 部,卷三傳奇160部,卷四雜劇傳奇合集50 部,卷五散曲俗曲70 部,卷六曲譜20 部,卷七曲論50 部,卷八輯佚、敘錄、劇史、劇目36 部,其它為卷九京劇、卷十地方戲、附歌曲。

《舊小說(shuō) 彈詞 鼓詞》一冊(cè)共著錄965 部,分別是:卷一宋元話本、擬話本22 部,卷二明清話本73部,卷三講史小說(shuō)200 部,卷四人情小說(shuō)247 部,卷五靈怪小說(shuō)54 部,卷六俠義小說(shuō)69 部,卷七諷諭小說(shuō)134 部,附彈詞鼓詞166 部。

《叢書(shū)》二冊(cè)共著錄有90 余類叢書(shū)約1000 部,如《說(shuō)部叢書(shū)》初集二集三集、《林譯小說(shuō)》第一集第二集、《歐美名家小說(shuō)》《小本小說(shuō)》《袖珍小說(shuō)》《新譯偵探小說(shuō)》《文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)》《文學(xué)研究會(huì)世界文學(xué)名著叢書(shū)》《共學(xué)社文學(xué)叢書(shū)》《共學(xué)社俄羅斯文學(xué)叢書(shū)》《中德文化叢書(shū)》《文藝叢刻》甲集乙集《中法文化叢書(shū)》《世界文學(xué)名著》《中華教育文化基金董事會(huì)編譯文員會(huì)編叢書(shū)》《文學(xué)研究會(huì)創(chuàng)作叢書(shū)》《文學(xué)研究會(huì)世界名著叢書(shū)》《現(xiàn)代文藝叢書(shū)》《大時(shí)代文藝叢書(shū)》《良友文學(xué)叢書(shū)》《良友文庫(kù)》等等。 每一部叢書(shū)均列出子目錄,未收藏的則只寫(xiě)編號(hào),內(nèi)容為空。

《戲曲》《舊小說(shuō) 彈詞 鼓詞》各卷下所列藏書(shū),無(wú)論古今,先按照內(nèi)容排列,次按一書(shū)之版本排序,影印本則以其底本年代為準(zhǔn)。 這樣此一種著作版本嬗遞清晰,既便于查閱,更符合傳統(tǒng)目錄學(xué)“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”的要求。 如《戲曲》卷四“雜劇傳奇合集”中,關(guān)于《長(zhǎng)生殿》5 部文獻(xiàn)著錄(著錄舉例出自《目錄》,本館藏,下同):

長(zhǎng)生殿二卷五十折 錢塘洪昇昉思填詞 同里吳人舒鳧論文 長(zhǎng)洲徐麟靈昭樂(lè)句

同里吳人舒鳧序,長(zhǎng)洲徐麟靈昭序。 此為最初刊本,即鄭氏所稱稗畦草堂原刊本。 原秋桐館徐氏藏。 李一氓藏。 1975.6.6 購(gòu)之于海王村。

長(zhǎng)生殿一函六本 洪昇撰 1954 年11 月人民文學(xué)出版社據(jù)鄭振鐸所藏稗畦草堂原刊影印 此為最初刊本

增圖長(zhǎng)生殿傳二本 光緒13 年丁亥(1887)十月上海蜚英館石印

長(zhǎng)生殿 民國(guó)22 年11 月新文化書(shū)社印

長(zhǎng)生殿 民國(guó)36 年3 月世界書(shū)局新三版

《長(zhǎng)生殿》5 個(gè)版本的著錄,將最初刊本清康熙稗畦草堂刻本置于最前,其次為1954 年以此本為底本的影印本,再次為光緒本、民國(guó)本,此種按年代又不唯年代、兼顧底本的排序方法,使得同一種書(shū)的版本嬗遞清晰,閱者一目了然。

3 著錄體例

《戲曲》《舊小說(shuō) 彈詞 鼓詞》目錄中每一部古今文獻(xiàn)大致按標(biāo)題和提要予以著錄。 《叢書(shū)》則每種叢書(shū)名稱之下列子目錄并著錄標(biāo)題。

標(biāo)題含書(shū)名、篇卷、著者、時(shí)代、版本等,如《戲曲》卷二“雜劇”:

楊東來(lái)先生批評(píng)西游記六卷二十四出 元吳昌齡撰 昭和3 年(1928)2 月鹽谷溫編輯發(fā)行

新編金童玉女?huà)杉t記二卷八折 明越人劉東生撰 昭和3 年鹽谷溫珂羅版印明宣德金陵積德堂刊本

明周憲王樂(lè)府三種 朱有燉撰 丁卯(1927)秋仲蟫隱廬據(jù)王國(guó)維藏明宣德本影印

又如《舊小說(shuō) 彈詞 鼓詞》卷二“明清話本”:

清平山堂話本 譚正璧校 1957 年4 月古典文學(xué)出版社印

全像古今小說(shuō)四十卷 明馮夢(mèng)龍纂輯 民國(guó)36 年10 月商務(wù)印書(shū)館印 圖像影印明天許齋刻本

再如《叢書(shū)(一)》中著錄的第一部叢書(shū)《說(shuō)部叢書(shū)初集》,子目錄標(biāo)題含編號(hào)、書(shū)名、著者、譯者、出版時(shí)間:

1 天際落花 日本黑巖周六 海寧褚靈辰 戊申五月

2 劇場(chǎng)奇案 英·福爾奇斯休姆 戊申六月

提要?jiǎng)t含行款、紙張、序、凡例、圖像、卷端、卷末、刻工、著者考證、版本考證、得書(shū)經(jīng)過(guò)、內(nèi)容評(píng)價(jià)等。 藏書(shū)多,慕湘根據(jù)研究需要,提要內(nèi)容或簡(jiǎn)或繁,或長(zhǎng)或短,并非每部均作詳盡著錄。

如《戲曲》卷二“雜劇”:

明何璧校本北西廂記二本五折1961 年7 月上海古籍書(shū)店影印毛邊紙本600 部

首萬(wàn)歷丙辰渤海何壁序(缺一頁(yè)前半),凡例四條,目錄,摹仇英崔娘像,雙頁(yè)圖八幅。 卷前署渤海逋客校梓。 半頁(yè)十行,行二十二字,版框高25.8 公分,闊19.2 公分。 卷末附會(huì)真記。 趙景深跋。 何壁字玉長(zhǎng),福建福清人,自號(hào)渤海逋客。 曾知遇于張濤。 濤死,入楚哭之,遂以病死,葬于沙市。 此本是據(jù)隆慶間劉龍?zhí)锼獭吨乜淘绢}評(píng)音積西廂記》校改的,改的較好。

此書(shū)的著錄舉凡書(shū)名、著者、版本、紙張、序、凡例、圖像、卷端、行款、卷末、跋、著者考證、版本考證、內(nèi)容評(píng)價(jià)等一應(yīng)俱全。

又如《戲曲》卷五“散曲俗曲”:

月露音,存卷三第49 頁(yè)至第99 頁(yè)約半卷,半頁(yè)十行,行二十二字。 框高21 公分,闊13 公分,烏絲欄,寫(xiě)刻,白口,雙魚(yú)尾。 有“珠還室”章,蓋王孝慈故物。 有“馬氏大雅堂藏”章,蓋后歸馬隅卿。 此書(shū)不見(jiàn)前人著錄,為明代精刊曲選。 尚存插圖十幅,均精美絕倫。 此書(shū)久無(wú)流傳,僅遺此殘頁(yè),不知舍此人間尚有蹤影否?

魏隱儒①魏隱儒(1916-1993),原名魏文莊,曾用名魏文潛,現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家、古籍版本學(xué)家。1979 年去東北參加版本會(huì),歸時(shí)告我大連圖書(shū)館有完整一部,同年夏,在故宮舉辦的康生巧取豪奪展覽上亦見(jiàn)完帙一部,為傅惜華歸藏。

此則含輯佚、行款、藏書(shū)章、遞藏考證、前人著錄、插圖及評(píng)價(jià),因此書(shū)久無(wú)流傳,甚為稀見(jiàn),慕湘一直心中牽記。 提要中用不同顏色的筆跡補(bǔ)記此書(shū)版本流布信息,謂1979 年魏隱儒見(jiàn)過(guò)兩部此書(shū)完整版本。

4 提要價(jià)值

慕湘《目錄》中提要內(nèi)容豐富,考訂精審,對(duì)特殊典籍用精練的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C、科學(xué)的結(jié)論和珍貴的書(shū)籍故事記錄一書(shū)之前生今世,兼具學(xué)術(shù)性和文獻(xiàn)性,為后人進(jìn)行版刻源流研究和版本鑒定提供事實(shí)和資料。

4.1 內(nèi)容豐富

提要中穿插與書(shū)有關(guān)的軼聞趣事,得佳本時(shí)的欣悅之情,與珍本失之交臂的遺憾等,既記錄下原始的藏書(shū)信息,又將帶有時(shí)代烙印的藏書(shū)故事傳承下來(lái)。 如《宋人話本八種》:

此書(shū)將京本通俗小說(shuō)殘存七種,加入葉德輝刊之京本通俗小說(shuō)第廿一卷《金虜海陵王荒淫》,稱宋人話本八種,胡適實(shí)主其事。 后被控為導(dǎo)淫,書(shū)遂禁毀。 復(fù)去后一種,改印宋人話本七種。 此八種本,因禁毀,流傳絕少。

此處慕湘記錄了所藏《宋人話本八種》改版為七種本原因、所藏版本的價(jià)值。

又如明末刻本《新刻劍嘯閣批西漢演義傳八卷東漢演義十卷》:

得前書(shū)不久,修綆堂王全福送此書(shū)來(lái),索價(jià)50元,即收之。 久佚秘笈,數(shù)月間連得其二,亦幸事也。

寥寥數(shù)語(yǔ)即說(shuō)明書(shū)的來(lái)源、價(jià)格及數(shù)月間得二部稀見(jiàn)之本對(duì)于愛(ài)書(shū)之人不言而喻的欣然之情。

再如明刻本《新刻出像京本忠義水滸傳十卷一百一十五回》:

此書(shū)為明刻本,孫楷第稱之為清初刊者,因其所見(jiàn)者為文星堂覆刻本,以為明原刻本。 今見(jiàn)之一百一十五回本,以此為最早。 1964 年左右得之于中國(guó)書(shū)店總店書(shū)庫(kù)中,以八十元購(gòu)回。 同時(shí)尚有一部芥子園刻百回本,失之交臂,多年懊恨無(wú)及。

孫楷第所著《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》《日本東京所見(jiàn)小說(shuō)書(shū)目》是小說(shuō)目錄學(xué)的開(kāi)山之作。 提要說(shuō)明孫楷第所見(jiàn)《新刻出像京本忠義水滸傳》非明原刻本的原因,慕湘得此最早本的時(shí)間、地點(diǎn)及當(dāng)時(shí)購(gòu)書(shū)價(jià)格,同時(shí),與另一部善本交臂失之的遺憾令慕湘多年難以釋?xiě)选?/p>

提要中照錄書(shū)中珍貴手跋,并錄題跋者印章以證真?zhèn)?如吳吳山三婦合評(píng)《牡丹亭二卷》:

蔡元培①蔡元培(1868-1940),字鶴卿,又字仲申、民友、孑民,教育家、革命家、政治家。朱筆校字,并小記云:若士自謂一生四夢(mèng),得意處惟在牡丹亭,信哉。 其詞上薄風(fēng)騷,下奪屈宋,驚心動(dòng)魄,無(wú)境不新,真堪千古。 予輒予暇日以明刊清暉閣本?？贿^(guò),偶有鄙見(jiàn),亦加墨其上,佛頭著糞,臨川有知,倘軒渠地下手。 山陰蔡孑民識(shí)。 “孑民”蓋蔡氏早年之手跡也。 庚子夏連前書(shū)親為修補(bǔ)。 “魯?shù)虏貢?shū)”

提要中梳理自藏本,圖書(shū)收藏之苦樂(lè)自現(xiàn),如夢(mèng)鳳樓暖紅室所?？秴R刻傳奇》:

各書(shū)目所著錄者多不全,余所知者約有三十種,附刊約七種。 除上所購(gòu),此外尚有《紫釵記》《邯鄲記》《西園記》《情郵記》《綠牡丹》《畫(huà)中人》《秣陵春》《天馬媒》八種。 附刊除所收外,尚有《北詞廣正譜》《南詞新譜》《新定十二律昆腔譜》三種。 大都覆刻明清善本,有的先購(gòu)善本既刊行,繼購(gòu)善本又重刊行。 如上列第二套中之《四聲猿》《還魂記》《南柯記》《通天臺(tái)》等,其總稱為《匯刻傳奇》,又稱《匯刻傳劇》,或《傳奇匯刻》,及《雜劇傳奇匯刻》。 其編號(hào)亦錯(cuò)亂,或一書(shū)二號(hào),如《殺狗記》記為第六種,亦為第七種;或一號(hào)二書(shū)三書(shū),如三號(hào)有《荊釵》《拜月》《還魂》;或同一書(shū)卷首寫(xiě)一號(hào),題簽又一號(hào),如《長(zhǎng)生殿》卷首題二十四,簽題二十五。 蓋此書(shū)單本隨印隨發(fā),劉氏未及統(tǒng)一編次,姑將先印者輯為一套,二十二種,附刊四種,繼印此輯為一套九種,附刊一種。 兩套皆非完帙,但積至此數(shù),已大非易事。 較之南北各大圖書(shū)館所藏,此多多矣。

因慕湘善戲曲、舊小說(shuō)的鉆研,他對(duì)暖紅室匯刊的系列傳奇所藏頗有研究且藏品略勝各大圖書(shū)館。 這也是私人藏書(shū)的特點(diǎn)之一,帶有突出的個(gè)人特色,因藏家個(gè)人愛(ài)好形成某一門類的藏品較別處精全。

4.2 考證精審

慕湘曾受魏隱儒先生之邀,在其所著《古籍版本鑒定叢談》序言中講:“研究版本有兩方面重要意義:一為校正錯(cuò)訛脫漏,求其準(zhǔn)確……另一意義為鑒別真?zhèn)??！盵12]《目錄》提要也印證了他非常注重對(duì)版本的溯源、偽書(shū)的鑒別。

撰寫(xiě)具有學(xué)術(shù)品質(zhì)的藏書(shū)提要,往往首先要對(duì)一書(shū)的各種版本有了解、有研究,對(duì)不同版本之間的內(nèi)容、版式進(jìn)行比較,方知各版本的傳承關(guān)系,從而評(píng)定各自的優(yōu)劣和價(jià)值,這是極其費(fèi)工且不易的。慕湘對(duì)于一書(shū)之版本和相關(guān)聯(lián)著作,盡力搜藏,這是他考證版本、撰寫(xiě)提要學(xué)術(shù)性很高的基礎(chǔ)之一。 譬如:《目錄》中著錄的《牡丹亭還魂記》有11 種;《琵琶記》有5 種;《水滸傳》有關(guān)的著作34 種;與《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的著作,“人情小說(shuō)”類102 種,“雜劇傳奇合集”類5 種;《儒林外史》共記14 種。

慕湘長(zhǎng)期浸淫于古書(shū)店,經(jīng)眼圖籍無(wú)數(shù),見(jiàn)多識(shí)廣,利用不同的方法對(duì)甄別版本,辨識(shí)書(shū)之真?zhèn)?練就了一雙“法眼”。 如明萬(wàn)歷二十七年(1599)金陵奎壁齋刻袖珍本《新鐫樂(lè)府清音歌林拾翠二集》六冊(cè),慕湘記:

半頁(yè)九行,行十七字。 匡高11.5 公分,寬10.5公分。 附圖十頁(yè)二十幅。

所收金貂七出,繡襦四出,玉簪十出,金鎖四出,琵琶十三出,古城八出,目連三出,葵花八出,紅梅八出,百花十二出,西廂十四出,金印十二出。 除金貂、百花為金陵寶圣樓梓(百花為挖補(bǔ)),金印為書(shū)林鄭元美梓,余皆金陵奎壁齋梓。 除金貂為乙丑梓(天啟五年1625),余均為己亥(萬(wàn)歷二十七1599)梓。

吳梅①吳梅(1884-1939),字瞿安,號(hào)霜厓,現(xiàn)代戲曲理論家和教育家,詩(shī)詞曲作家。奢摩他室藏曲待價(jià)目云:“歌林初集十六種,奎壁齋原刊,有圖,孤本。 歌林二集十六種奎壁齋原刊,有圖,孤本。 此二書(shū)搜集二十年,始購(gòu)之海王村,時(shí)當(dāng)罪革之際,尚費(fèi)巨金二百元,天下無(wú)第二部,洵瑰寶也”。

王古魯②王古魯(1901-1958),名鐘麟,字詠仁、仲廉,曾赴日留學(xué),著有《語(yǔ)言學(xué)概論》《王古魯日本訪書(shū)記》、翻譯過(guò)日本青木正兒的《中國(guó)近世戲曲史》。按:此書(shū)在捐獻(xiàn)時(shí)未查得,不知是否在抗戰(zhàn)期間佚失,北京圖書(shū)館普通書(shū)庫(kù)藏有新鐫樂(lè)府清音歌林拾翠一部。 細(xì)查內(nèi)容,知即吳先生所稱的歌林二集已收錄曲學(xué)舉妄補(bǔ)中,此書(shū)雖未必是奎壁齋原刻,但按之目前已屬稀見(jiàn)珍籍,已建議收入善本部。

此書(shū)據(jù)吳目查對(duì),少白兔八出,三元八出,多琵琶十三出,琵琶為初集,蓋兩套錯(cuò)裝而致錯(cuò)亂。 此書(shū)吳梅藏有初、二集,初集已是孤本,二集北京圖書(shū)館藏者非原刊。 此系原刊,則二集人間尚有二部也。此本封套紅紙貼簽,字跡拙劣,顯系梨園中物,且袖珍小本,亦便于伶人隨身攜帶,蓋為習(xí)唱之腳本,猶后世之戲考,其易于毀失,此為僅有幸存者。

慕湘首先考證此書(shū)各子目的版本,后查考別家著錄,又引用王古魯對(duì)此書(shū)的考證,與自藏本一一比對(duì)后,進(jìn)一步對(duì)《新鐫樂(lè)府清音歌林拾翠》的流布進(jìn)行梳理,最后對(duì)自藏本進(jìn)行評(píng)價(jià)。 足見(jiàn)慕湘廣聞博識(shí),善用各種版本鑒賞方法,且功力深厚。

在古籍版本中,“作偽”手段五花八門,“假托他人”是古籍常見(jiàn)的作偽手段。 這就要以實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?最后落實(shí)到實(shí)物證據(jù),對(duì)版本的真?zhèn)芜M(jìn)行鑒別,確保版本鑒定準(zhǔn)確無(wú)誤。 如慕湘考證1926 年北京北新書(shū)局印明沈弘宇著《渾如篇》,提要中首先照錄《渾如篇》由劉復(fù)所作序:

與老友范君遇安(嗇)不通訊問(wèn)者經(jīng)年,近忽自洞庭山中以所點(diǎn)閱舊書(shū)一冊(cè)見(jiàn)寄,云得之蘇州玄妙觀前冷攤中者;且言如有復(fù)刊價(jià)值,即為付之北新主人。 書(shū)系明刊,都三十六頁(yè),首頁(yè)首行已損,致標(biāo)題缺如。 次行“昭陽(yáng)元甫沈弘宇述”八字雖完整,殊未易據(jù)此考定書(shū)名。 書(shū)中所記都青樓事。 明代士夫著書(shū)泛記青樓事如此書(shū)者,余于十?dāng)?shù)年前見(jiàn)過(guò)三種:曰《嫖經(jīng)》,曰《嫖賭機(jī)關(guān)》,曰《幽間玩味奪趣群芳):中唯第二種之前半,與此書(shū)甚相似,亦苦閱時(shí)已久,記憶恍惚,不能斷其即是此書(shū)。 今但以開(kāi)首“世事渾如春夢(mèng)”句,稱之為《渾如篇》云。 書(shū)中各篇,工拙互見(jiàn)。 其工者如《九問(wèn)十八答》之類,固能洞燭隱微,令人恍然于今古世情,初不相遠(yuǎn),即其拙者,亦能于當(dāng)時(shí)風(fēng)習(xí)好惡,語(yǔ)言名物,質(zhì)實(shí)指陳,足供學(xué)人之研討。 范君為余中學(xué)時(shí)同學(xué),二十以后,野處躬耕,讀書(shū)自適,生平足跡,未到青樓,今復(fù)刊此書(shū),固純乎學(xué)人之事也,惜世間不乏心眼不潔之人耳! 十五年六月二十二日劉復(fù)謹(jǐn)記。

之后慕湘考證:

此書(shū)為翻印《嫖賭機(jī)關(guān)》上卷殘存至三十六頁(yè)。一見(jiàn)原書(shū),便知?jiǎng)?fù)題記全是謊言。 一、范遇安其人無(wú)可考,且二十以后即野處躬耕,生平足跡未到青樓,忽自洞庭山中,以所點(diǎn)閱此書(shū)見(jiàn)寄,且托為出版,其情悖謬,不合情理,顯見(jiàn)范遇安實(shí)子虛烏有,蓋劉氏自托也。 二、書(shū)止三十六頁(yè),劉氏所藏上卷亦殘存三十六頁(yè),此尤可證也。 三、首頁(yè)首行已壞,不易考定書(shū)名,而劉氏所藏,首行完整,書(shū)名具在,乃諱其書(shū)名不雅之托詞也。 四、劉氏十?dāng)?shù)年前曾見(jiàn)過(guò)原書(shū),前半與此書(shū)甚相似,但記憶恍惚,不能斷其即是此書(shū)。此劉氏不欲全隱其情,故留蛛絲馬跡,以便明眼人之探索。 實(shí)則此書(shū)與《嫖賭機(jī)關(guān)》上部前三十六頁(yè),一字不錯(cuò)。 據(jù)此顯見(jiàn)劉氏既購(gòu)此孤本,愛(ài)其文詞,不欲任其泯沒(méi),欲翻印卻又礙于文人學(xué)士之身分,乃設(shè)此曲詞,其用心亦良苦矣。 余先購(gòu)此書(shū),后購(gòu)劉氏所藏原刊,對(duì)照參閱,始恍然洞悉。

劉復(fù),即劉半農(nóng)(1891-1934),原名壽彭,后名復(fù),初字半儂,后改半農(nóng),晚號(hào)曲庵,中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū),文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家。

慕湘之后所購(gòu)劉復(fù)舊藏明德聚堂刻本《新雕耍家要訣嫖賭機(jī)關(guān)四卷》,此書(shū)卷端題“昭陽(yáng)元甫沈宏宇述”,扉頁(yè)題“江湖散人輯”,提要:

上卷佚名序缺第一頁(yè)上,三十七頁(yè)以下缺,皆抄補(bǔ),下卷完整。 半頁(yè)十行,行二十二字。 明刊。 此書(shū)為劉復(fù)舊藏,全為俗曲,其描摹嫖賭心理、人情炎涼,直入木三分。 惜其書(shū)名不雅,不便流傳。 劉氏購(gòu)此書(shū),愛(ài)其曲,托名渾如篇,翻印其前半部殘篇。

因書(shū)名不雅,劉復(fù)托名《渾如篇》并假托別人重刊這部文詞精美的明代孤本,慕湘以豐富的古籍鑒賞經(jīng)驗(yàn)識(shí)破劉復(fù)的謊言,且以有理有據(jù)的推理和實(shí)物為依據(jù),以科學(xué)的馬克思主義為指導(dǎo),辯證地去看待劉復(fù)“假托他人”這一行為源于對(duì)中華優(yōu)秀文化的熱愛(ài),兩位先賢均在用自己的方式保護(hù)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,此為祖國(guó)典籍之幸。

把?？迸c版本鑒定結(jié)合,使結(jié)論更科學(xué)和準(zhǔn)確。如夢(mèng)鳳樓暖紅室刊?！秴R刻傳奇》中明陳繼儒批評(píng)《陳眉公批評(píng)琵琶記》,提要記:

雙面插圖十五幅。 評(píng)語(yǔ)多與李卓吾評(píng)語(yǔ)雷同,亦雜有湯若士等評(píng)語(yǔ),疑書(shū)賈所為,非真正眉公評(píng)本也。 每出后之總評(píng),皆手寫(xiě)行書(shū)體,亦冒眉公手跡,以飾其偽也。 凌濛初于覆刻臞仙本《琵琶記》凡例中云:“至近時(shí)有贗李卓吾批點(diǎn)本,夫李卓吾且不解曲,況效顰拾唾益不足論矣。”

本館藏此書(shū)天頭處有原刊的評(píng)語(yǔ),亦有慕湘的朱筆校讎記錄,如上卷之二十八頁(yè),框上原評(píng)兩行曰:“眼睜睜三字如畫(huà)。”在此評(píng)語(yǔ)之上,慕湘三行朱筆記曰:“李曰眼睜睜三字成句有無(wú)限光景無(wú)限描畫(huà)?！钡诙彭?yè),框上原評(píng)兩行曰:“臨行兩囑曲盡真情?！贝嗽u(píng)語(yǔ)之上,慕湘記曰:“同李評(píng)?！睍?shū)中尚有多處慕湘校讎記錄。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所舉,慕湘作為私人藏書(shū)家傾其所有、耗盡心血,以敬畏之心收集、存藏歷經(jīng)滄桑留存至今的文化典籍,為后人保存了大量珍貴的文獻(xiàn)實(shí)物,他善藏善讀,對(duì)所藏之書(shū)進(jìn)行整理、研究,并將成果記錄在冊(cè),從他著錄內(nèi)容可見(jiàn)他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),文獻(xiàn)研究方法多樣,見(jiàn)識(shí)廣博,為我們?cè)趫D書(shū)收藏、目錄編纂、版本考證等文獻(xiàn)研究上提供了方法和經(jīng)驗(yàn),這些都是他以幾十年掌摸眸閱數(shù)萬(wàn)卷書(shū),不斷耕讀、思考而日積月累的實(shí)踐成果,是研究自新中國(guó)成立后至改革開(kāi)放前成長(zhǎng)及活躍起來(lái)的藏書(shū)家及藏書(shū)文化不可或缺的資料。 正如中山大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)程煥文所說(shuō):“歷史上的藏書(shū)家是中華文化的真正守護(hù)者,沒(méi)有藏書(shū)家的世代相守和薪火相傳,中國(guó)文化與藏書(shū)想要傳承到今天是絕無(wú)可能的……因此,我們應(yīng)對(duì)私人藏書(shū)家表示崇高的敬意?！盵13]