加拿大努納武特土著社區(qū)讀寫素養(yǎng)教育及閱讀推廣實踐研究

李 楠

(長安大學圖書館,陜西西安 710064)

1 引言

聯(lián)合國大會將2019 年定為“土著語言國際年”,隨后發(fā)布《洛斯皮諾斯宣言》,確定“國際土著語言十年”(2022-2032 年)戰(zhàn)略行動計劃,倡導(dǎo)尊重世界語言和文化多樣性,促進全民獲取信息和知識的能力。 土著語言在促進可持續(xù)發(fā)展、和平局勢構(gòu)建、民族和解方面有重要價值,語言不僅關(guān)系人與人之間的溝通與教育,更蘊含著民族的獨特知識遺產(chǎn)、文化歷史、傳統(tǒng)智慧[1]。 努納武特地區(qū)(Nunavut)位于加拿大北部,有“極北之地”的稱號,其居民以因紐特人為主,當?shù)卣皺C構(gòu)致力于提升土著社區(qū)包括母語在內(nèi)的多語言讀寫素養(yǎng),并將因紐特人的傳統(tǒng)社會價值觀(Inuit Qaujimajatuqangit,以下簡稱IQ)融入其中,實現(xiàn)因紐特人傳統(tǒng)記憶和民族智慧的代際傳承,同時開發(fā)因紐特語和英語雙語閱讀的數(shù)字資源,增加社區(qū)早期兒童的非正規(guī)教育趣味性,強化K-12 兒童正規(guī)教育與傳統(tǒng)文化價值觀融合,提升成年人的語言和技能、職業(yè)素養(yǎng),為努納武特地區(qū)土著語言保護和社區(qū)振興構(gòu)建重要的人力資源基礎(chǔ)。

2 因紐特人的“l(fā)iteracy”及其IQ 內(nèi)涵

“l(fā)iteracy”單獨出現(xiàn)時常被譯為“掃盲”“識字”“讀寫能力”和“讀寫素養(yǎng)”,并與時代同步發(fā)展衍生出“information literacy”“digital literacy”“data literacy”等熱點領(lǐng)域。 肖鵬等人認為“l(fā)iteracy”與讀寫素養(yǎng)是從屬關(guān)系,隨著社會發(fā)展而產(chǎn)生內(nèi)涵變遷,而數(shù)字時代的讀寫素養(yǎng)具有“新工具”的智慧化、“新能力”的多模態(tài)化、“新要求”的批評性等特點[2]。

在因紐特人社區(qū),以努納武特掃盲委員會(Ilitaqsiniq-The Nunavut Literacy Council)為例來解釋土著族群對于“l(fā)iteracy”的理解,其因紐特名Ilitaqsiniq 是Gjoa Haven 的一群長老根據(jù)他們對讀寫素養(yǎng)的理解提出的,傳統(tǒng)內(nèi)涵為“看到并知道你所看到的”,委員會將其引申為“不斷認識我們周圍的世界”來定義“l(fā)iteracy”,進而將掃盲委員會的職責闡釋為“通過實施IQ 與基本技能發(fā)展相結(jié)合的Inuvative 計劃為努納武特社區(qū)居民賦權(quán)”。 其中Inuvative 的含義是承認并學習傳統(tǒng)智慧,同時尋找新方法支持年輕一代積極接受因紐特文化和語言[3],Ilitaqsiniq 的執(zhí)行董事Adriana Kusugak 認為,Ilitaqsiniq 對于“l(fā)iteracy”的意義和作用有著宏觀的視角,它不僅包括閱讀和寫作,而是一個整體觀念。 顯然在努納武特地區(qū),“l(fā)iteracy”與讀寫素養(yǎng)之間也被認知為從屬關(guān)系。 不僅如此,努納武特各個閱讀推廣的主力機構(gòu)均將IQ 作為其核心價值導(dǎo)向,并通過與傳統(tǒng)技能、各類職業(yè)、領(lǐng)域?qū)嵺`相結(jié)合的方式促成社區(qū)民眾數(shù)字時代讀寫素養(yǎng)的提升。

IQ 的內(nèi)涵具有鮮明的族群和社區(qū)文化特點:一是尊重他人、重視人際關(guān)系和關(guān)心他人,二是開放、熱情和包容精神,三是服務(wù)于家庭和社區(qū),四是通過討論和共識做出決策,五是通過實踐、努力和行動發(fā)展技能,六是為了共同事業(yè)協(xié)作,七是富有創(chuàng)新精神、重視智慧謀略,八是尊重和愛護土地、動物和環(huán)境[4]。 從內(nèi)涵中可以看到,以IQ 為導(dǎo)向的讀寫素養(yǎng)培養(yǎng)機制表明,該地區(qū)的“l(fā)iteracy”教育策略融入了傳統(tǒng)文化、社區(qū)情感、事業(yè)發(fā)展、技能實踐和生存環(huán)境等五大要素。

3 努納武特地區(qū)讀寫素養(yǎng)教育及閱讀推廣實踐分析

努納武特地區(qū)自1999 年成為因紐特自治的獨立行政區(qū),行政中心位于伊魁特(Iqaluit),此后二十余年中該地區(qū)的教育取得了長足發(fā)展。 努納武特地區(qū)的居民自稱Nunavummiut,官方語言為因紐特語、英語和法語,獨立早期由于教育資金匱乏、因紐特語教師匱乏、氣候條件惡劣和社區(qū)分布較為分散等因素影響,土著居民的教育一度面臨危機,母語狀況也不容樂觀,并且社區(qū)居民普遍讀寫素養(yǎng)不高,影響了就業(yè)率和當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

隨著數(shù)字時代教育媒介的豐富、加拿大多元文化語言政策的持續(xù)深入和努納武特地區(qū)的多主體教育的興起,努納武特地區(qū)覆蓋社區(qū)居民終身學習與發(fā)展的讀寫素養(yǎng)教育有三大特點,一是政府教育部門、學校、圖書館、家庭及其他社會組織的多主體協(xié)作;二是滿足土著社區(qū)居民需求的多維度教育與培訓(xùn)支持;三是多感官多媒介獲取閱讀、寫作和表達能力的多元化、多模態(tài)讀寫素養(yǎng)教育模式。 對不同主體近五年內(nèi)開展的特色閱讀推廣項目、讀寫素養(yǎng)教育項目進行梳理與分析,總結(jié)它們的共同特征,為我國少數(shù)民族地區(qū)的閱讀推廣及讀寫素養(yǎng)提升提供參考與借鑒。

3.1 多主體實踐項目

政府部門進行政策引導(dǎo)及項目支持。 努納武特立法議會于2008 年通過《因紐特語保護法》,確立因紐特語官方地位并推動語言標準化建設(shè)。 努納武特教育部于2019 年發(fā)布《努納武特K-12 讀寫素養(yǎng)框架(Nunavut Literacy Framework K-12)》,旨在為幼兒園至12 年級兒童與青少年的讀寫素養(yǎng)教育提供標準,此外政府各下屬機構(gòu)開設(shè)早期幼兒閱讀活動、高等教育讀寫素養(yǎng)提升課程、成人技能相關(guān)讀寫素養(yǎng)教育等實踐項目。 在不同類型主體開展的閱讀服務(wù)中,政府部門開展的服務(wù)具有引導(dǎo)性強、服務(wù)對象針對性強、服務(wù)在社區(qū)及家庭中影響力大的特點。

表1 努納武特政府部門實踐項目(https:/ /gov.nu.ca/)

圖書館開展資源保障及信息咨詢服務(wù)。 努納武特公共圖書館服務(wù)總部位于貝克湖,下設(shè)11 個社區(qū)圖書館,部分社區(qū)圖書館由當?shù)胤菭I利組織代為運營。 各社區(qū)圖書館和文化中心依托多模態(tài)的資源向社區(qū)居民提供豐富的季節(jié)性文化活動、節(jié)日閱讀活動、暑期閱讀計劃、圖書捐贈、圖書漂流和文化閱讀實踐活動,促進社區(qū)充分利用圖書館資源和服務(wù)以實現(xiàn)讀寫素養(yǎng)、技能素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的提升,在不同類型主體開展的閱讀服務(wù)中,圖書館所開展的服務(wù)具有服務(wù)對象覆蓋面最廣泛、與社區(qū)及家庭關(guān)聯(lián)性最強、服務(wù)方式多模態(tài)的特點。

表2 當?shù)馗魃鐓^(qū)圖書館相關(guān)服務(wù)(https:/ /www.publiclibraries.nu.ca/)

教育機構(gòu)及組織積極推動實踐。 當?shù)氐挠變簣@、學校、教育培訓(xùn)公司和非盈利性機構(gòu)與政府及圖書館一起形成了強大的讀寫素養(yǎng)教育網(wǎng)絡(luò),各機構(gòu)合作較為深入和緊密,在各項目中彼此合作。 相比政府及圖書館,教育機構(gòu)及相關(guān)組織開展的讀寫素養(yǎng)教育培訓(xùn)及閱讀推廣活動具有靈活創(chuàng)新、貼近服務(wù)對象需求、與社區(qū)及家庭緊密聯(lián)系、服務(wù)方式多元化的特點。

表3 當?shù)亟逃龣C構(gòu)及組織實踐項目

3.2 多維度實踐分析

各類項目從維度上總結(jié)可以分為三類:資源保障、服務(wù)實踐和空間需求。 這三個維度的核心元素資源、服務(wù)和空間,也是各機構(gòu)及組織開展讀寫素養(yǎng)教育及閱讀推廣服務(wù)的必要條件。

資源保障類項目實施主體以政府為主,其中因紐特語教、讀、寫計劃(Inuktut Titiqqiriniq Program)、尊重陸地和海洋閱讀系列讀寫素養(yǎng)計劃(The Ikpigittiarlugik Nuna Imarlu Reading Series Literacy Initiative)極具代表性。 前者是一個全面的因紐特語讀寫素養(yǎng)計劃,工作組由教育工作者、語言學家構(gòu)成,通過廣泛的測試和極大投入,產(chǎn)出包括閱讀指導(dǎo)地圖卡、平衡讀寫素養(yǎng)資源包、服務(wù)視頻包、教室環(huán)境指導(dǎo)、有聲讀物、分級閱讀材料和評估指導(dǎo)等數(shù)十項豐富的教學資源與工具包,以指導(dǎo)教師與學生開展系統(tǒng)性的因紐特語讀寫素養(yǎng)培訓(xùn)。 后者是一個獨特的科學讀寫素養(yǎng)計劃,項目通過開發(fā)當?shù)靥厣沫h(huán)境類書籍和視頻,將傳統(tǒng)狩獵實踐、環(huán)境管理和陸地、海洋的文化知識融入到閱讀中,提供雙語科學閱讀的紙質(zhì)、電子版本書籍。

服務(wù)實踐類項目實施主體以教育機構(gòu)為主,其中家庭讀寫素養(yǎng)教育計劃Ipitiki 是土著合作機構(gòu)Qikiqtani Inuit Association (QIA)開展的一項集合代際幼托、家庭讀寫素養(yǎng)培訓(xùn)、早教及保育培訓(xùn)等功能為一體的項目,該項目由Makigiaqta 因紐特培訓(xùn)公司投資開展,通過提升土著讀寫素養(yǎng)與基本技能,實現(xiàn)對因紐特人就業(yè)能力的長遠規(guī)劃,該項目與Pinnguaqta 早期閱讀項目、Pirurvik Preschool 項目較為類似,均針對兒童早期教育,鼓勵社區(qū)長者參與形成代際傳承,并以IQ 為核心,輔以各類教學方法開展融文化實踐的家庭讀寫素養(yǎng)培訓(xùn)。 例如在Pinnguaqta 閱讀項目中,Ilitaqsiniq 為項目參與者提供溫暖、安全和溫馨的學習環(huán)境,父母或照料者共同參與其中,支持和鼓勵幼兒完成自我探索和學習,培養(yǎng)其生活、識字等基本技能,項目中的每日活動內(nèi)容包括:學習因紐特語、閱讀、藝術(shù)和手工、游戲教學、因紐特人傳統(tǒng)文化知識,幼兒通過體驗?zāi)M傳統(tǒng)狩獵、擊鼓并演唱傳統(tǒng)AJAAJA 歌曲等游戲化的教學,極大增強閱讀趣味性。

空間需求類項目實施主體以圖書館和教育機構(gòu)為主,其中Ilitaqsiniq 蘭金灣圖書館的彈出圖書館項目,適應(yīng)社區(qū)民眾需求并極受歡迎,彈出圖書館是一個小型的靈活開放圖書館,其開放時間與讀者的作息相契合,其空間設(shè)置與讀者的訴求相一致,設(shè)置成人閱覽室、兒童閱覽室、游戲區(qū)、手工藝室、教學區(qū)和廚藝區(qū)等,在課后活動期間開展讀寫素養(yǎng)教育活動、烘焙活動等。 努納武特鯨灣Inuglak 學校開展的20分鐘閱讀課項目針對學齡兒童的閱讀水平進行分組閱讀,教師進行配對閱讀指導(dǎo)學生開展每天20 分鐘的閱讀活動,邀請社區(qū)成員參與其中,并鼓勵家長也能每天陪伴孩子閱讀20 分鐘,培養(yǎng)學齡兒童良好的閱讀習慣,以9 年級閱讀水平為目標提升學齡兒童的讀寫素養(yǎng)。

3.3 多模態(tài)模式分析

隨著時代技術(shù)的進步,讀寫素養(yǎng)教育與閱讀推廣服務(wù)不再限制于以紙質(zhì)資源為媒介,無論對象是早期幼兒還是成人,均趨向于多模態(tài)、多元化、多語言,但紙質(zhì)資源仍是主流資源包,紙書閱讀是基本的閱讀模態(tài),例如努納武特教育部與衛(wèi)生部共同開展的給我講個故事(Tell Me a Story)項目,在社區(qū)健康中心為新生兒家庭分發(fā)嬰兒盒時,同時提供一個“給我講個故事”多語書籍包,內(nèi)含一些繪本書籍,并包含一份閱讀指南,提供家庭開展閱讀的路徑,包括利用書籍包的材料邀請社區(qū)長者分享傳統(tǒng)故事、參加掃盲委員會每年9 月組織的“閱讀15 分鐘挑戰(zhàn)”活動、家庭圖書交換活動等,該項目為社區(qū)家庭建立“第一個圖書館”,并鼓勵家庭成員使用母語及其他語言為初生兒講故事,幫助培養(yǎng)兒童對閱讀和講故事活動的熱愛,從而促進土著家庭讀寫素養(yǎng)教育。

另一種模態(tài)是實踐閱讀,將傳統(tǒng)、現(xiàn)代、文化、科學和藝術(shù)等元素融入閱讀,例如May Hakongak 社區(qū)圖書館和文化中心的暑期閱讀計劃,圖書館由Kitikmeot 遺產(chǎn)協(xié)會運營,位于努納武特劍橋灣kiilinik高中,集社區(qū)圖書館、學校圖書館、檔案館、文化中心、藝術(shù)畫廊等功能為一體[5],項目以“主題實踐閱讀”的方式向所有人開放,“20 分鐘機器人手工制作”“Build It 樂高閱讀計劃”“世界文化與烹飪”“運動共鳴閱讀”和“故事時間”等,協(xié)會主張通過閱讀環(huán)境布置、故事主講人和活動指導(dǎo)教師來實現(xiàn)因紐特語沉浸式閱讀。 沉浸式的實踐閱讀模式帶來了多元的感官體驗和多維度的思維訓(xùn)練,與因紐特人的literacy 理念即“看到并知道你所看到的”這一目標相一致。

此外,數(shù)字閱讀已逐漸成為主流模態(tài),上述的多個閱讀計劃中均有豐富的電子閱讀、有聲閱讀、視頻資源等數(shù)字閱讀資源,例如Uqalimaarluk 數(shù)字閱讀項目,創(chuàng)建了因紐特語繪本閱讀應(yīng)用程序,以支持幼兒開展數(shù)字閱讀,程序包含努納武特作家原創(chuàng)故事和傳統(tǒng)童謠等繪本,并配有音頻敘述,方便家庭開展高質(zhì)量、便捷的兒童閱讀活動。 項目開發(fā)者Pinnguaq技術(shù)協(xié)會一直致力于將創(chuàng)新技術(shù)、藝術(shù)化和游戲化融入并支持STEAM 技能和讀寫素養(yǎng)發(fā)展,協(xié)會開辦多個創(chuàng)客空間支持創(chuàng)作者開展不同主題的教育和實踐活動,用數(shù)字化手段書寫因紐特故事[6]。

4 我國少數(shù)民族地區(qū)開展讀寫素養(yǎng)教育與閱讀推廣工作的啟示

4.1 重視讀寫素養(yǎng)教育及可持續(xù)發(fā)展保障體系建設(shè)

有調(diào)查研究表明我國一些民族地區(qū)閱讀率較低,閱讀貧困問題突出[7][8]。 我國政府非常重視少數(shù)民族地區(qū)的閱讀推廣工作,《關(guān)于促進全民閱讀工作的意見》指出要“做好民族地區(qū)的全民閱讀促進工作”,《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強新時代語言文字工作的意見》指出要“科學保護方言和少數(shù)民族語言文字”“實施中華經(jīng)典誦讀工程”等。 推進少數(shù)民族閱讀須建立健全基本制度和保障[9],各少數(shù)民族地區(qū)政府仍需以當?shù)孛褡逦幕癁楹诵?在實踐過程中進一步解決保障體系不健全、可持續(xù)發(fā)展力度不足和評價監(jiān)督機制不完善等問題,促進讀寫素養(yǎng)教育和閱讀推廣工作的有效開展。 第一,制度保障,提高少數(shù)民族語言地位,將少數(shù)民族的母語學習與使用納入制度政策要求中,出臺規(guī)范化的多語讀寫素養(yǎng)教育框架和閱讀指導(dǎo),針對不同地區(qū)、不同年齡人群開展讀寫素養(yǎng)教育及閱讀推廣,助力全民閱讀的深入實踐。 第二,統(tǒng)籌保障,成立專業(yè)部門或機構(gòu)統(tǒng)籌規(guī)劃實施相關(guān)項目并提供相應(yīng)的資金保障,促進多語言教育的科學化和協(xié)調(diào)化,緩和多語教育存在的沖突,全面提升少數(shù)民族地區(qū)多元文化發(fā)展。第三,人力保障,加強讀寫素養(yǎng)教育者及閱讀推廣人才培訓(xùn),將最新技術(shù)嵌入培訓(xùn)當中,與時俱進提升專業(yè)人才相關(guān)技能,保障該項工作的可持續(xù)發(fā)展。 第四,空間保障,有效延伸少數(shù)民族地區(qū)圖書館、博物館、展覽館或文化館等場所功能,構(gòu)建傳統(tǒng)文化與數(shù)字化交融的舒適閱讀空間,為沉浸式、深度閱讀的開展提供場所保障。

4.2 構(gòu)建閱讀推廣支撐資源及多模態(tài)讀寫素養(yǎng)教育

相應(yīng)的紙質(zhì)資源、數(shù)字資源是開展形式多樣、內(nèi)涵豐富的讀寫素養(yǎng)教育及閱讀推廣的基礎(chǔ)。 我國對少數(shù)民族出版高度重視,早在“十三五”期間便出版了大批優(yōu)秀少數(shù)民族文學作品,包含少數(shù)民族母語和漢語等多語言教育資源。 《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》指出要“科學穩(wěn)妥推行雙語教育”。 現(xiàn)階段應(yīng)進一步統(tǒng)籌梳理資源構(gòu)成,構(gòu)建支撐資源及教育模式。 第一,整合國家資源庫、公共圖書館、高校圖書館和研究機構(gòu)的相關(guān)少數(shù)民族文化與教育資源,深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵,深度了解少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化、社區(qū)情感、事業(yè)發(fā)展、技能實踐和生態(tài)環(huán)境,融入讀寫素養(yǎng)教育及閱讀推廣實踐。 第二,以成功的實踐案例為樣板,復(fù)制可推廣性較強的多模態(tài)實踐方式與教育策略,將游戲化閱讀、實踐性閱讀、代際閱讀、數(shù)字閱讀和傳統(tǒng)文化閱讀等與少數(shù)民族地區(qū)需求相匹配,推動閱讀推廣的多模態(tài)發(fā)展,提升少數(shù)民族地區(qū)的讀寫素養(yǎng),增強民族自信與民族認同感,鑄牢中華民族命運共同體意識。

4.3 促進多主體機構(gòu)協(xié)作開展教育培訓(xùn)及閱讀推廣

政府、社區(qū)、家庭、學校、圖書館、出版社、教育機構(gòu)和相關(guān)文化組織是開展讀寫素養(yǎng)教育培訓(xùn)及閱讀推廣的主體,少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)在全民閱讀國家政策支持下,形成“政府主導(dǎo)、社區(qū)與家校共建、各教育與服務(wù)機構(gòu)協(xié)作”的多主體模式。 一是功能優(yōu)勢互補,各主體各有分工,形成社會共同參與的全民閱讀氛圍、強力的宣傳矩陣,以需求為導(dǎo)向,融入民族文化、實踐技能和新技術(shù),形成系統(tǒng)化、全方位體系,共同激發(fā)閱讀推廣的創(chuàng)新能量。 二是覆蓋面互補,各主體服務(wù)覆蓋面既可重疊又可互補,優(yōu)化各類資源配置,全面覆蓋少數(shù)民族所在鄉(xiāng)村及偏遠地區(qū)、全面覆蓋所有年齡階段需求。 三是技術(shù)及服務(wù)優(yōu)勢互補,納入具有新技術(shù)的機構(gòu),充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,不斷共同開發(fā)多樣化、個性化、數(shù)字化的教育資源和服務(wù)模式。 四是跨界融合互補,為讀寫素養(yǎng)的提升和閱讀推廣工作打開跨界渠道,在少數(shù)民族地區(qū)開展跨學科、跨領(lǐng)域、跨媒介實踐,拓展全民閱讀的邊界,構(gòu)建集人文閱讀、科學閱讀、思政閱讀、智慧閱讀等為一體的綜合閱讀能力培養(yǎng)體系。