中國傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

安徽三聯(lián)學(xué)院 韋雅元

安徽工商職業(yè)學(xué)院 焦小嵐

中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，從中誕生了許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)吉祥紋樣便是中華民族智慧的結(jié)晶之一，是中華民族精神與美好品質(zhì)的載體，并通過符號特征與特定的表現(xiàn)形式進(jìn)行傳承與發(fā)展。設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中通常會加入一些中華傳統(tǒng)吉祥紋樣元素并通過現(xiàn)代化藝術(shù)表現(xiàn)形式將它表現(xiàn)出來，傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。作為四大文明古國之一并且從未出現(xiàn)過文化斷層的中國，先人們給我們留下來無數(shù)驚艷世界的寶貴文化，而其中的中國傳統(tǒng)吉祥圖案也已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)十分寶貴的財(cái)富與靈感源泉。吉祥紋樣作為中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)特別有吸引力的一個(gè)組成部分，不僅能反映現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族性和文化性，也能體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，遵循現(xiàn)代設(shè)計(jì)科學(xué)，將中國傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于建筑裝飾設(shè)計(jì)中，有利于把握民族文化的本質(zhì)，并汲取精華，增強(qiáng)建筑裝飾設(shè)計(jì)的文化價(jià)值。讓民族文化成為建筑裝飾設(shè)計(jì)的靈感源泉，使得建筑裝飾設(shè)計(jì)能夠更獲得人們的認(rèn)同感，使它更具文化價(jià)值與社會意義。

1 中國傳統(tǒng)吉祥圖案概述

1.1 中國傳統(tǒng)吉祥圖案的分類

1.1.1 植物花卉類

植物花卉是中國傳統(tǒng)吉祥圖案中十分常見的形式。在我們的祖先看來，社會的興衰發(fā)展與植物的繁茂衰竭息息相關(guān)，并且在文章詩詞當(dāng)中將人的品德與志向移情到植物當(dāng)中，能為植物賦予人的靈魂。在古人看來，蔓草、葫蘆、梅花、竹子、菊花、牡丹、蓮花等植物生命力十分頑強(qiáng)，能夠在較為惡劣的環(huán)境下生存，這就如同人在并不安逸的環(huán)境下仍具有堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志一樣。因此，古人把這些植物作為精神的寄托并繪制成圖案紋飾，用來激勵(lì)自己或者表達(dá)自己對他人的崇敬之情。

1.1.2 神獸瑞禽類

中國傳統(tǒng)吉祥圖案的另一形式就是對神獸瑞禽的描繪。認(rèn)為一些動物具有特殊的寓意，并從中衍生出一系列吉祥文化，亦或是將許多動物的樣子融合起來，創(chuàng)造出一些特別的瑞禽，例如龍、鳳、麒麟等。中華民族將龍作為圖騰進(jìn)行精神崇拜，龍?jiān)诠糯碇首迮c神明，而鳳凰則代表著高貴與非凡，因此這類神獸圖案通常為貴族或皇族使用。獅子、蝙蝠、十二生肖等同樣也具有著很多吉祥的寓意。以蝙蝠為例，蝠與富諧音，因此蝙蝠也代表著好運(yùn)，古人常在衣物、家具等生活用品上添加各種各樣的蝙蝠圖案，不僅美觀且能夠表達(dá)出古人對美好生活的向往。

1.1.3 人物神祇類

先人們通常將神話中的人物作為傳統(tǒng)吉祥圖案的素材。這些神話傳說蘊(yùn)含著儒、釋、道的思想，其中也蘊(yùn)含著一些歷史典故與名人事跡，古人們用特定的形式將神話傳說中的人物表現(xiàn)出來，從而寄托了自己對生活的憧憬，將對未來的美好祈愿具象化的表達(dá)出來，例如福祿壽三星、財(cái)神等形象就是如此。中華民族的文化特征與人文風(fēng)貌對中國傳統(tǒng)吉祥圖案的表達(dá)形式奠定了基礎(chǔ)。如以“福、祿、壽、喜、財(cái)”為吉祥圖案的核心文化（圖1、圖2），在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作與圖案設(shè)計(jì)，從而達(dá)到“討彩頭”的吉祥寓意。中國傳統(tǒng)吉祥圖案的特殊裝飾造型與人文風(fēng)格是中國社會發(fā)展過程中必然形成的文化結(jié)晶，其中吉祥如意的美好寓意正是廣大勞動人民對美好生活的期盼。

圖1 暗八仙

圖2 福祿壽喜財(cái)

1.2 吉祥寓意表達(dá)

中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中國古代社會各階層寄托理想、心愿和情感的重要形式，吉祥寓意的表達(dá)通常有象征、比擬、喻示和諧音等[1]。

1.2.1 象征

中國傳統(tǒng)吉祥圖案的象征是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人或某物的具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。如石榴象征多子多福，表達(dá)了古人求全、求美的心理。

1.2.2 比擬

中國傳統(tǒng)吉祥圖案的比擬就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物描述、說明，如將鴛鴦戲水比擬為夫妻恩愛。

1.2.3 喻示中國傳統(tǒng)吉祥圖案的喻示是寄托或隱含某種意義，有寄托或蘊(yùn)含的意思，如棗、花生、桂圓、蓮子喻示“早生貴子”。

1.2.4 諧音

漢語的諧音同樣也能夠在中國傳統(tǒng)吉祥圖案中起到表達(dá)吉祥寓意的作用，并且得到廣泛的應(yīng)用。以葫蘆為例，“福祿”就是葫蘆的諧音，因此古人將葫蘆賦予了吉祥與福祿的美好寓意，而葫蘆內(nèi)部有很多種子，因此葫蘆也有著多子多福的美好寓意。

2 中國傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

2.1 傳承中國傳統(tǒng)文化

我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)從有著五千多年歷史沉淀的中華傳統(tǒng)吉祥圖案元素中汲取了無限的活力，隨著我國社會的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)水平的提升，設(shè)計(jì)的地位也正在逐漸提高[2]。隨著信息化時(shí)代與科技化時(shí)代的到來，人們對有著吉祥寓意的中國傳統(tǒng)文化圖案越來越認(rèn)可，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中融入中國傳統(tǒng)吉祥圖案能夠提升人民群眾的認(rèn)同感。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該更深層次地去發(fā)掘和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)吉祥紋案在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式，讓代表著中華民族思想與人文特色的傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的繼承與借鑒中得到發(fā)展，這是對民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)，對現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)具有重要意義。

2.2 拓寬建筑裝飾設(shè)計(jì)的思路

中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用具有重要價(jià)值，一方面它具有深厚的文化內(nèi)涵，能給人們視覺和精神上以不同的體驗(yàn)；另一方面中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族文化的重要組成部分，也是中國人民精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的體現(xiàn)，它既是一個(gè)圖形或符號，也是一種文化語言，更能反映出民族習(xí)俗及生活方式。借助中國傳統(tǒng)吉祥圖案，可以使我國建筑裝飾設(shè)計(jì)更具有中國特色?，F(xiàn)階段中國已經(jīng)進(jìn)入了科技、文化和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的鼎盛時(shí)期，精神生活的追求也達(dá)到了一個(gè)新的高度，人們不但注重事物表象，更關(guān)注事物的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)吉祥圖案代表著人們對美好生活的期望和追求，應(yīng)用于現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，能在保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)特色的同時(shí)，汲取不同的藝術(shù)風(fēng)格與設(shè)計(jì)形式，進(jìn)而拓寬建筑裝飾設(shè)計(jì)的思路 。

3 中國傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

3.1 對原有的圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)

建筑裝飾設(shè)計(jì)中會應(yīng)用到不同的圖案，通過中國傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用可以展現(xiàn)出不同的裝飾效果。圖案的應(yīng)用可以體現(xiàn)出建筑的裝飾功能，在建筑裝飾裝修設(shè)計(jì)中，選擇圖案時(shí)設(shè)計(jì)人員應(yīng)與建筑工程的具體情況進(jìn)行有效結(jié)合，更好地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)吉祥圖案的意境，給人們帶來視覺上的沖擊[3]。如建筑裝飾設(shè)計(jì)中其他的裝飾構(gòu)件也是組成工程的重要組成部分，在進(jìn)行建筑構(gòu)件裝飾裝修設(shè)計(jì)時(shí)主要是針對門窗、地面等，但是在具體設(shè)計(jì)過程中要想體現(xiàn)出設(shè)計(jì)風(fēng)格可以通過建筑的立面與平面進(jìn)行裝飾表達(dá)。在設(shè)計(jì)時(shí)可采用分層遞進(jìn)的方式，通過此種方式可以實(shí)現(xiàn)構(gòu)件、色彩、功能設(shè)計(jì)的一體化，更好地體現(xiàn)出建筑的特色。目前，人們在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)更向往簡約、大氣的風(fēng)格，這樣可以在體現(xiàn)出建筑特點(diǎn)的同時(shí)，也可以體現(xiàn)出建筑本身的品位。在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)采用中國傳統(tǒng)吉祥圖案裝飾材料，可以更好地體現(xiàn)出建筑的特點(diǎn)及風(fēng)格[4]。

3.2 根據(jù)材料特性進(jìn)行設(shè)計(jì)

材料的類型、性能、材質(zhì)等特性與建筑裝飾裝修工程效果有著直接的關(guān)系，因此為了提升建筑裝飾裝修效果應(yīng)根據(jù)材料的特性進(jìn)行設(shè)計(jì)[5]?，F(xiàn)代建筑裝飾裝修工程中為體現(xiàn)出傳統(tǒng)吉祥圖案多會運(yùn)用石材，石材更適合應(yīng)用在外墻裝飾裝修中。例如，在外墻裝飾裝修過程中可以采用一些材質(zhì)比較粗獷的石材，一方面體現(xiàn)出厚重感，另一方面也可以更好地體現(xiàn)出建筑風(fēng)格。在進(jìn)行材料選擇過程中可以先將材料進(jìn)行篩選，然后再進(jìn)行對比[6]。例如，在進(jìn)行建筑外部裝飾裝修時(shí)多會采用玻璃幕墻，玻璃幕墻不但具有較好的裝飾裝修效果，同時(shí)可以實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的目標(biāo)及創(chuàng)新目標(biāo)。

3.3 根據(jù)裝飾層功能進(jìn)行設(shè)計(jì)

在進(jìn)行地面裝飾裝修時(shí)應(yīng)確保它具有良好的耐磨性、防潮性等，因此在進(jìn)行地面裝修時(shí)應(yīng)了解它的特點(diǎn)，從而得到良好的裝修效果。以機(jī)房裝修為例，在選用材料時(shí)應(yīng)先考慮它的防靜電效果，因此多會采用木質(zhì)地板，并做好各樓層的接地工作。在進(jìn)行墻面?zhèn)鹘y(tǒng)吉祥圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格裝飾時(shí)應(yīng)先了解外界的環(huán)境變化情況及功能需要，從而保證墻面的裝飾效果[7]。從功能方面來看，應(yīng)確保所選擇的材料應(yīng)與設(shè)計(jì)圖紙相符。例如，在進(jìn)行導(dǎo)播室裝飾裝修時(shí)應(yīng)先考慮材料的隔音效果。此外，在進(jìn)行風(fēng)格選擇時(shí)還應(yīng)與功能相結(jié)合，例如，在進(jìn)行頂部裝飾裝修時(shí)不僅要體現(xiàn)出傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還應(yīng)保證它的功能性及美觀性，給使用者帶來良好的體驗(yàn)感[8]。

3.4 在文化內(nèi)涵層面進(jìn)行設(shè)計(jì)融合

建筑裝飾裝修人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)工作時(shí)還應(yīng)認(rèn)識到文化的重要性，良好的設(shè)計(jì)風(fēng)格離不開各發(fā)展階段的文化，通過文化的融入更好地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的用意。傳統(tǒng)吉祥圖案風(fēng)格與文化是相輔相成的，將兩者進(jìn)行有效融合后可以提升建筑的美感。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)先了解使用者的需求，并根據(jù)使用者對文化的理解進(jìn)行調(diào)整與優(yōu)化，更好地體現(xiàn)出文化內(nèi)涵。

4 中國傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例

4.1 中國傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑室外裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代建筑室外裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要是結(jié)合現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，如哈爾濱建筑的裝飾紋樣中較為突出的裝飾元素為哈爾濱老火車站（圖3）、哈爾濱馬迭爾外建筑裝飾（圖4），其放置的位置一般位于建筑門窗的中央、頂部或兩側(cè)。我國的建筑也會在大門入口處擺放對稱的裝飾構(gòu)件。除了裝飾以外還有特殊的意義。其中葡萄、花瓶、樹葉、鳳凰、盤長等裝飾紋樣，都有著很多美好的寓意。

圖3 哈爾濱老火車站

圖4 哈爾濱馬迭爾外建筑裝飾

4.2 中國傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在過去的房屋內(nèi)部經(jīng)常會用到很多的吉祥圖案來裝飾美化房屋，包括門窗、房梁、天井等結(jié)構(gòu)的雕花設(shè)計(jì)，都是在利用這些吉祥圖案的特有文化語言，來體現(xiàn)人們熱愛生活、向往美好生活的積極愿望[9]。此外，中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)中也可以得到很好的應(yīng)用，設(shè)計(jì)師可以通過對室內(nèi)圍合部分的適當(dāng)裝飾，采用帶有傳統(tǒng)吉祥圖案的陳設(shè)來進(jìn)行有機(jī)融合，如圖5 所示的哈爾濱太陽島餐廳室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。將中國傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用到建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅可以滿足人們美化建筑的需求，還能在實(shí)現(xiàn)建筑功能性的同時(shí)，彰顯傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，使其在人們內(nèi)心深處引發(fā)強(qiáng)烈共鳴[10]。從而感受到傳統(tǒng)吉祥圖案的人文精神，大力傳承傳統(tǒng)文化，并適應(yīng)現(xiàn)代人更高層次的精神需求[11]。

圖5 哈爾濱太陽島餐廳島室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)

5 結(jié)論

我們的祖先在生產(chǎn)勞動與生活中創(chuàng)造了絢爛多彩的中國傳統(tǒng)吉祥圖案，這些有著美好寓意的圖案是中華勞動人民社會生活的象征與藝術(shù)化精神的寄托。千年的文化傳承使得中國傳統(tǒng)吉祥圖案在不斷地發(fā)展著，歷久彌新，隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，中國傳統(tǒng)吉祥圖案也在一定程度上受到了外國設(shè)計(jì)理念的影響而形成一些變化。在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展。中國民俗文化以傳統(tǒng)吉祥圖案為載體，在歷代傳承當(dāng)中不斷更新與發(fā)展，映射出中國數(shù)千年以來人民的生活情況。因此，中國傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值是難以估量的，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)深入剖析消費(fèi)者的心理需求及市場的消費(fèi)傾向，使產(chǎn)品提升自身的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，從而滿足消費(fèi)者精神層面的需求，讓商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值達(dá)到平衡。中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源泉，它具有內(nèi)容豐富、歷史悠久、主題廣泛的特點(diǎn)，是中華民族歷史文化寶庫中極其珍貴的財(cái)產(chǎn)。因此，在中國藝術(shù)史上具有不可替代的地位，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的源頭。