建設(shè)性新聞與全人類共同價值: 聯(lián)系·語境·傳播

殷 樂, 楊默涵

(中國社會科學院大學 新聞傳播學院, 北京 102445)

2015年,在第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論時,習近平總書記首次指出:“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值”。2022年10月,在黨的二十大報告中,習近平總書記再次真誠呼吁:“世界各國弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,促進各國人民相知相親,尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)。”[1]全人類共同價值是世界不同文明價值共識的凝聚,是對人類社會面臨的全球性挑戰(zhàn)貢獻的中國智慧,超越了國家間歷史文化、意識形態(tài)、社會制度和發(fā)展水平等方面的差異,順應(yīng)了歷史潮流與時代需要[2],為建立一個更加美好的世界提出科學的價值指引,提供不竭的精神動力。

建設(shè)性新聞是時代變革背景下聯(lián)結(jié)全球視野,聚焦民眾長遠利益,實現(xiàn)人類社會向上向善發(fā)展的一種新探索。這一新聞理念以積極心理學為底色,主張彌合沖突矛盾,關(guān)注現(xiàn)實問題的有效解決方案,側(cè)重新聞報道的未來導向,強調(diào)賦權(quán)公眾并關(guān)注其福祉,促進協(xié)商民主與達成多元共識。建設(shè)性新聞在中國的發(fā)展中形成了與政治制度、社會發(fā)展和媒體架構(gòu)相結(jié)合的理論范式,并在主流議題建構(gòu)、匯聚共識力量以及推進國家治理現(xiàn)代化等方面具有較強現(xiàn)實意義與時代價值。

建設(shè)性新聞理念在新媒體時代的興起與發(fā)展有諸多原因,但究其根本,還是在于其本質(zhì)上與全人類共同價值相互呼應(yīng)、深度契合。本文著眼于挖掘二者之間的深層聯(lián)系和文化通性,在此基礎(chǔ)上探討全人類共同價值為建設(shè)性新聞發(fā)展提供的語境空間,以及建設(shè)性新聞對弘揚全人類共同價值的積極效應(yīng),以期拓寬跨學科理論研究視野,啟迪具體實踐。

一、建設(shè)性新聞與全人類共同價值的文化通性

1. 共建共享與群體指向

當今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局,人類社會面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風險空前增加,“世界怎么了、我們怎么辦”成為整個世界的疑慮與憂思。基于對世界之問的精準把控、長遠思索和積極解答,習近平總書記提出弘揚全人類共同價值、構(gòu)建人類命運共同體的全球治理進路[3]。全人類共同價值貫通個人、國家、世界多個層面,蘊含著不同文明價值內(nèi)涵和價值實現(xiàn)的共通點[4],是一種基于新世界觀、指向新方法論的價值理念。全人類共同價值兼顧了對人類現(xiàn)實需求與理想目標、宏觀整體與微觀個體、公共理性與積極情感的多重關(guān)懷,具有整體適用性、開放包容性、融合共享性等鮮明特征。同時,全人類共同價值將馬克思主義哲學基本原理與中國傳統(tǒng)“和合共生”“海納百川”“天下大同”等思想精髓相結(jié)合,充分彰顯了中國擔當與中國智慧,為解決人類普遍性問題開辟了全新實踐路徑,為世界各國作出正確抉擇提供了強大思想基礎(chǔ)。

建設(shè)性新聞?wù)Q生于對新聞業(yè)危機的應(yīng)對中。21世紀,媒介與社會環(huán)境發(fā)生根本性變革,新技術(shù)應(yīng)用改變了傳統(tǒng)信息生態(tài)與傳播模式,全球化使得新聞界面臨如何聯(lián)結(jié)全球與地方視野的問題,個性化發(fā)展在促進文化多樣性與個人選擇自由的同時,加劇了信息碎片化與社會原子化趨勢。在世界聯(lián)系日益緊密、人類命運日益休戚與共的當代,建設(shè)性新聞在解決世界共性問題的經(jīng)驗探索上被賦予較多期許。在宏觀層面,建設(shè)性新聞?wù)J為媒體承擔著重要社會責任,新聞創(chuàng)作者在作出決策的過程中有義務(wù)考慮社會整體需求,強調(diào)一種從個人到群體的思維路徑,群體利益與共同創(chuàng)造是其最終指向。這與全人類共同價值“共建共享共贏”的核心理念不謀而合,二者均蘊含著全局性、系統(tǒng)性的哲學思維。在具體實踐層面,建設(shè)性新聞報道往往會突破二元對立的敘事框架,讓更多民眾參與其中,并通過他們與官方、精英及專家的對話互動,尋求共同理解與問題解決方案,體現(xiàn)出“協(xié)和萬邦”的價值觀念。

2. 美好之道與積極導向

人類自誕生以來,對和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等價值理念的追求,就成為推動世界文明不斷從低級形態(tài)向高級形態(tài)演化變遷的強大精神動力[5]。和平發(fā)展是美好生活的基礎(chǔ)條件,公平正義是美好生活的基本原則,民主自由則是美好生活的終極目標[6]。全人類共同價值本質(zhì)性地概括了世界人民的美好生活愿景,體現(xiàn)了人類社會自然的實踐沉淀、主動的歷史擔當與積極的認知建構(gòu)。面對多重挑戰(zhàn)和危機交織疊加,發(fā)展鴻溝不斷拉大,生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化等困境,全人類共同價值秉承趨善向上的核心意旨,倡導多元協(xié)商,建設(shè)一個穩(wěn)定和平的世界;開拓互惠共贏,建設(shè)一個共同繁榮的世界;堅持綠色低碳,建設(shè)一個清潔美麗的世界,推動歷史向光明的目標前進。同時,越來越多國際社會有識之士表示:“只有秉承共同的價值,和諧共處、協(xié)商對話,才能戰(zhàn)勝諸多全球性挑戰(zhàn),為全人類爭取更加美好的未來?！盵7]

建設(shè)性新聞強調(diào)要為社會提供一種向好向前發(fā)展的未來圖景,這與全人類共同價值中的“美好向善”理念聲氣相投。關(guān)注社會良善與美好,建構(gòu)積極情感向度,是建設(shè)性新聞所蘊含的突出特征[8]。有學者提出,建設(shè)性新聞朝向樂觀、有希望的前景意圖,致力于將情感、倫理和美德等價值理性引入公共議程,將改善、和諧、幸福、希望等情緒注入負面事件,在呈現(xiàn)內(nèi)容全貌、保持客觀的基礎(chǔ)上建構(gòu)正向環(huán)境認知,從而調(diào)動受眾以同理心和積極情緒來審視負面事實[9]。我國新聞的“建設(shè)性”由來已久,各類正面報道、暖新聞、幫忙新聞乃至問政節(jié)目已有數(shù)十年的發(fā)展經(jīng)驗。同時,在積極和參與等核心要素運用上,中國由正面報道而始的建設(shè)性新聞路徑與西方的建設(shè)性新聞實踐形成了并行與共振之勢[10]。建設(shè)性新聞作為一個開放性概念,其報道理念與方式在國際傳播語境下更易被海外受眾所接受,如何運用建設(shè)性敘事理念對中國積極構(gòu)建人類命運共同體、弘揚全人類共同價值等觀念進行闡釋傳播,值得進一步探索與思考。

3. 和平發(fā)展與解決沖突

和平是人民的永恒期望,猶如空氣和陽光一樣;發(fā)展是各國第一要務(wù),是文明存續(xù)的有力支撐[5]。作為當今時代的主題,和平與發(fā)展直接涉及人類生存問題,是全人類共同價值中的基礎(chǔ)與首要之維[11]。在國際舞臺上,中國始終堅持不稱霸、不搞擴張、不謀求勢力范圍,既通過積極爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己,又以自身的發(fā)展更好地維護世界和平、促進共同發(fā)展[12]。從歷史文化視角來看,和平、和睦、和諧是中華民族多年來一直追求與傳承的重要理念[13]。自新中國成立起,中華人民共和國就始終奉行與鄰為善、以鄰為伴的理念,堅持和平共處五項原則,奉行獨立自主的和平外交政策,主張以平等對話方式和平解決國際爭端,與世界各國人民一道維護世界和平發(fā)展[14]。進入新時代以來,習近平總書記曾多次在國內(nèi)外重要場合闡釋中國主張和平的價值理念,向世界宣示中國始終不渝走和平發(fā)展道路[15]。在黨的二十大報告中,也深刻闡明了“促進世界和平與發(fā)展,推動構(gòu)建人類命運共同體”的重要意義與時代價值[16]。面對世界百年未有之大變局的加速演進以及積極應(yīng)對錯綜復雜國際新形勢的需要,世界各國必須順應(yīng)和平發(fā)展與合作共贏的歷史趨勢,摒棄冷戰(zhàn)思維、恃強凌弱、零和博弈等極端思想,反對任何形式的“新冷戰(zhàn)”與意識形態(tài)對抗[17]。

如果說兩次世界大戰(zhàn)孕育了傳播學,那么冷戰(zhàn)及后冷戰(zhàn)時代的局部戰(zhàn)爭與軍事沖突則促進了和平新聞的誕生[18]。作為近年來方興未艾的建設(shè)性新聞的分支概念,和平新聞特別關(guān)注政治經(jīng)濟等領(lǐng)域的隱形矛盾以及戰(zhàn)后發(fā)展等議題,倡導用和平、發(fā)展的眼光看問題,是一種偏向于全球化治理視角的新聞框架,也被認為是一種具有社會責任感的新聞模式[19]。挪威社會學家約翰·加爾通將和平新聞定義為:“編輯和記者選擇報道什么故事和如何報道這些故事,從而為整個社會創(chuàng)造機會以考慮和重視對沖突的非暴力反應(yīng)?！盵20-21]和平新聞的方向是促進沖突的非暴力轉(zhuǎn)化,面向未來發(fā)展趨勢與視野,提出切實可行的解決方案,通過媒體報道重建公眾對戰(zhàn)爭的認知,由沖突視角轉(zhuǎn)向和平視角,最終實現(xiàn)“軍事零和邏輯”與和平利益之間的平衡[22]。這與全人類共同價值中和平、發(fā)展理念的思路基本一致,二者都強調(diào)從沖突性走向建設(shè)性,構(gòu)建更健康和諧、普遍安全、持久和平的國際社會。

4. 社會共識與多元協(xié)商

民主、自由是全人類共同價值中的理想與方法之維[11],二者共同反映了人類的政治價值觀。作為人類現(xiàn)代政治文明的核心成果,民主、自由在全人類共同價值中既涉及全球社會中的政治問題,又關(guān)注微觀個體的福祉與發(fā)展。在全球治理維度,作為方法的民主、自由,目的就是為了讓各國自覺、平等地通過公共性討論的方式達成認知共識,所以我們積極主張多邊主義,推進國際關(guān)系民主化,促進貿(mào)易與投資自由、人員往來自由等;在國家實踐層面,當公眾的生存需求得到滿足后,對于自身在其他方面的需求會越發(fā)重視,對民主、自由的渴望成為主要訴求,所以我們始終堅持讓人民享有更廣泛、充足和真實的民主權(quán)利[4]。總之,全人類共同價值所倡導和踐行的民主與自由是一種全新的思維模式和處事方式,其促進社會共識的達成與凝聚,為建設(shè)世界政治文明提供了正確的價值理念指引[23]。

建設(shè)性新聞的“建設(shè)性”“積極”即促成公共協(xié)商、達成多元共識的主動性和可能性[24]。哈貝馬斯曾在對話倫理中提到,公共對話應(yīng)倡導多元主體平等交往對話的邏輯規(guī)范,包括真實的認知內(nèi)容、正當?shù)慕涣骰?、真誠的情感溝通,以及可理解的話語表達[25-26]。法蘭克福學派第三代核心人物霍耐特亦指出,公共交往中須佐以法權(quán)地位平等、道德上的愛與關(guān)懷等實質(zhì)理性[27]。建設(shè)性踐行了這種立足于多元協(xié)商、交往理性的對話邏輯,注重新聞在社會自我矯正機制中的民主功能,在確保新聞內(nèi)容專業(yè)性的基礎(chǔ)上為公眾賦權(quán),這與全人類共同價值中強調(diào)的“民主自由”“公共意志”同氣連根,二者皆重視公眾的主體地位與現(xiàn)實需求。實踐層面,我國新聞的建設(shè)性孕育于“民生內(nèi)容、民眾視角、民本取向”的民生新聞[28],主流媒體關(guān)注人民生活,通過廣泛采訪充分了解民意,積極搭建群眾與政府交流互通的平臺,并主動引導不同群體與個人參與公共對話、共同創(chuàng)造新聞內(nèi)容,促進事物或矛盾向積極樂觀的方向發(fā)展,以期增加社會福祉。

二、全人類共同價值語境下建設(shè)性新聞的生長空間

1. 語境賦能話語,凸顯建設(shè)性新聞對外傳播價值屬性

全人類共同價值是習近平總書記因應(yīng)當今世界的時代發(fā)展潮流、促進全球性問題解決而發(fā)出的中國聲音和提出的中國方案,代表了不同文明在價值上的最大公約數(shù),為人類社會的和諧健康發(fā)展提供了重要精神支撐[29]。全人類共同價值蘊含了世界各個國家和民族在共同利益、共同需求和共同發(fā)展領(lǐng)域的公共善,是新時代重構(gòu)國際社會互動規(guī)則和交往秩序的倫理遵循[29],天然具有全球視野與對外傳播基因。

在“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值語境下,建設(shè)性新聞應(yīng)增益對外傳播的功能屬性,其運用場景不能僅限于解決區(qū)域內(nèi)問題,還應(yīng)提升參與全球性事務(wù)、開展國際傳播的能力。首先,面對百年變局與新冠疫情、烏克蘭危機等多重因素疊加的復雜局面,可以通過建設(shè)性新聞設(shè)置全人類共同恢復發(fā)展的和平議題,用人類社會和平式、發(fā)展式的眼光看問題,為公眾帶來更多彌合沖突、對抗及給人帶來正能量的平衡性報道。其次,在建設(shè)性新聞的文本建構(gòu)中,要注重信息來源的權(quán)威性、科學性以及渠道應(yīng)用的多樣性、融合性,使其在對外傳播時覆蓋范圍更廣,也使受眾接受信息的主動性大大增強。

2. 語境順應(yīng)差異,關(guān)注建設(shè)性新聞的本土化特征

“文明沒有高下、優(yōu)劣之分,只有地域、特色之別?！盵30]世界各民族由于文明發(fā)展的起源不同,在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面也存在廣泛差異性。全人類共同價值將“人類文明的多樣性以及和平相處”作為美好愿景,尊重不同國家、民族、區(qū)域、群體及不同文明的特征,堅持“和而不同”“交流互鑒”的思想觀念,認為全球化視野下的現(xiàn)代化既不是西方化也不是東方化,不同國家和民族應(yīng)按照自身意愿構(gòu)建具有本民族特征的文明觀念和價值體系[3]。

在全人類共同價值理念的導向性作用下,建設(shè)性新聞作為一個開放的“傘狀概念”,更要遵循本土化、再語境化的發(fā)展思路,不能按照既有的標準或者預設(shè)的理念生搬硬套。具體實踐層面,首先,建設(shè)性新聞報道要順應(yīng)不同地區(qū)和國家的多樣性和差異性,在“以我為主”的前提下厘清概念的適用邊界,使不同國家和地區(qū)的學者和新聞從業(yè)者可以因地制宜地探索出符合當?shù)厣鐣l(fā)展狀況的建設(shè)性框架和思路。其次,要以問題為導向,開拓建設(shè)性新聞自身的“在地化”價值,立足本土視野著重發(fā)掘亟待解決的社會問題,讓建設(shè)性新聞在社會現(xiàn)實之中實現(xiàn)創(chuàng)新與蛻變。

3. 語境促成變革,拓展建設(shè)性新聞的具體實踐路徑

中國倡導的以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”為核心的全人類共同價值,不是懸設(shè)在實踐之外的抽象價值理念,而是在破解全球治理難題與構(gòu)建人類命運共同體的歷史過程中形成的具有共通性、客觀性、真理性的價值觀[31]。全人類共同價值既吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,也繼承了中國共產(chǎn)黨的革命文化和現(xiàn)代文化的核心要義;既符合全球治理的理想目標,又以人類命運共同體為現(xiàn)實載體,為構(gòu)建公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序貢獻了中國智慧[32]。

目前來看,建設(shè)性新聞中的協(xié)作參與主體仍更多面向本國本地區(qū)的受眾。在全人類共同價值語境下,建設(shè)性新聞的生產(chǎn)實踐將迎來更多可能性。首先,新聞參與主體范圍不應(yīng)局限于本國公民,而要在全球范圍內(nèi)進行跨區(qū)域、跨國家、跨民族的新聞協(xié)作生產(chǎn)。其次,媒體要積極參與國際協(xié)商對話,打破語言文化隔閡,努力尋找國內(nèi)外共同關(guān)注的報道議題,如氣候問題、糧食安全、能源發(fā)展等。最后,新聞報道中要加強國際敘事,提供全球治理方案,用中國智慧滿足國際公眾的精神文化需求。

三、建設(shè)性新聞在弘揚全人類共同價值中的實踐性作用

1. 調(diào)動報道中積極與互動元素,為全人類共同價值傳播提供動力源泉

建設(shè)性新聞是隨著移動互聯(lián)發(fā)展而興起的一種報道理念與新聞實踐,它強調(diào)媒體報道社會問題時,應(yīng)尋找并建立一套積極可行的解決方案,喚醒群眾在公共事務(wù)中的話語權(quán)意識,引導公眾參與到公共對話與社會治理之中,從而促進合力的匯聚與共識的達成[33]。弘揚全人類共同價值是習近平總書記對新時代我國對外工作提出的一個重要理念[34],體現(xiàn)了中國的大國責任與擔當。充分發(fā)揮建設(shè)性新聞的積極作用,可以為全人類共同價值的弘揚與傳播提供新力量。

以往,我國方針政策的普及與推廣主要依賴官方宣傳報道,媒體、受眾與社會之間的互動以及具體實踐故事的講述往往被忽視。隨著信息化發(fā)展,人們可以隨時隨地獲得新聞內(nèi)容,技術(shù)賦能背景下雙向、自下而上的傳播模式逐漸替代了單向、自上而下的傳播模式[35]。建設(shè)性新聞理念本身強調(diào)互動開放與多元包容,適應(yīng)了人們多渠道獲取信息的需求。在弘揚全人類共同價值的過程中,踐行建設(shè)性新聞理念,有利于激發(fā)國內(nèi)外民眾的參與積極性,創(chuàng)新我國在國際輿論場中的話語傳播方式,提升理論觀念的傳播效果與影響力。在具體實踐層面,首先,主流媒體可以圍繞全人類共同價值傳播過程中出現(xiàn)的熱點問題設(shè)置相關(guān)議題,或者建立一種向受眾開放、向一切有效信息源開放的選題機制,吸引多方參與協(xié)作,從而激發(fā)國際社會對中國社會建設(shè)發(fā)展以及中國制度、理論等方面的關(guān)注,幫助海外受眾更好地理解中國特色的發(fā)展道路和政策理念。其次,媒體在講述全人類共同價值相關(guān)故事時,不應(yīng)回避遇到的問題挑戰(zhàn),而要主動介紹中國是如何積極面對全球公共問題并提出有效解決方案的,以及這樣做的目的和對未來發(fā)展的裨益。

2. 創(chuàng)新報道中的敘事視角與風格,為全人類共同價值傳播提供橋梁紐帶

衡量中國故事是否講得好,國際受眾的接受度是關(guān)鍵標準之一。中國語境下建設(shè)性的新聞報道始終以馬克思主義新聞觀為指導,以人民群眾為中心,重視內(nèi)容對外傳播的可通約性。全人類共同價值包含廣泛的全球共識與鮮明的中國特色,體現(xiàn)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。弘揚全人類共同價值應(yīng)以人類生活為指導,轉(zhuǎn)變獨白式、線性化、宏觀抽象的敘事風格,在不同文化、不同民族、不同國家的精神需求和共同需要之間選擇最大公約數(shù)[36]。正如社會批判理論家哈特穆特·羅薩所提出的,我們要積極地與周遭世界建立一種彼此回應(yīng)的共鳴關(guān)系,要有一個讓雙方聲音能相互應(yīng)和的空間[37]。

新形勢下增強中華文明傳播力、影響力,推動文明交流互鑒,弘揚全人類共同價值和構(gòu)建人類命運共同體,已成為中國國際傳播面臨的重要時代議題[38]。建設(shè)性新聞理論源于西方,與西方話語體系有著天然的溝通優(yōu)勢[33]。因此,在對外傳播具體實踐中,首先要從建設(shè)性敘事視角講述弘揚全人類共同價值的理論內(nèi)涵與實際意義,以中西共通的話語進行互動交流。例如,北京電視臺播出的新聞節(jié)目《世界運河“朋友圈”里的網(wǎng)紅打卡地》,通過“運河”這一全球性文化符號,把不同國家和民族的運河文化符號聯(lián)結(jié)成國際和平交往的文化紐帶,既講好中國運河故事,也分享其他國家的運河故事,共建世界運河城市共同體。其次,需要從以往獨白式敘事視角向多元個體化敘事、普遍性故事化敘事以及跨文化情感敘事等視角轉(zhuǎn)變,既要講述政策理念、社會發(fā)展方面的宏觀故事,也要講述關(guān)于人民群眾的、切近日常生活的微觀故事。例如,新華通訊社、新華社國家高端智庫出品的新聞紀錄片《共同的追求——民主自由人權(quán)的身邊故事》將鏡頭聚焦于視障孩子、快遞小哥、綠皮火車列車長、老舊小區(qū)居民、臥病在床的老年人等普通民眾,記錄了中國老百姓追求全人類共同價值的故事和經(jīng)歷。

3. 立足歷史與現(xiàn)實情境,為全人類共同價值傳播提供可靠支撐

建設(shè)性新聞理論認為,媒體在新聞報道時不能只關(guān)注對事件或政策本身的具體描述,還要對新聞背后隱藏的深層次背景和邏輯關(guān)系進行挖掘分析[39]。全人類共同價值是建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的觀念,也是我們推動文化走出去的最大語境[40]。在國際傳播的敘事框架中,主流媒體不僅要闡釋好全人類共同價值的深刻意涵,還需立足我國的發(fā)展實際與現(xiàn)實國情,積極向國際社會講述全人類共同價值理念與我國深厚的歷史文化淵源,以及該理念踐行過程中同各參與方交流合作的故事,從而增進世界各國對中國文化制度、發(fā)展道路的理解與認同。

在建設(shè)性新聞視角下弘揚全人類共同價值等重要理念,必須立足中國現(xiàn)實國情,生動翔實地介紹中國政治、經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展情況。首先,要把握差異語境,實行分眾化、區(qū)域化、精準化傳播。因為海外受眾在文化背景、意識形態(tài)和發(fā)展水平方面均與本國受眾有較大區(qū)別,所以我們必須針對不同國家與地區(qū)民眾的接受能力與興趣關(guān)注點,有效展開國際社會中的分眾傳播,推出更多外國人聽得懂、聽得進的新聞故事,避免陷入自拉自唱、自我欣賞的境地。其次,統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個維度,提供全局性、發(fā)展性報道視角。媒體在選取新聞議題與故事框架時,要把握融通中外的報道原則,將全人類共同價值、人類命運共同體等文化理念的闡釋與講述中國成就、中國故事聯(lián)系起來,改善思想文化傳播過程與實踐結(jié)合不夠緊密的局面,為破解全球發(fā)展難題提供中國方案,貢獻中國智慧。

四、結(jié) 語

總體來看,建設(shè)性新聞理念和全人類共同價值在核心觀點與內(nèi)在邏輯上深度契合,二者皆包含共建共享與群體指向思維,美好之道與積極向善意旨,和平發(fā)展與緩和沖突觀念以及社會共識與多元協(xié)商。以此為基礎(chǔ),全人類共同價值與建設(shè)性新聞可以相互促進、共同發(fā)展:首先,全人類共同價值語境為建設(shè)性新聞發(fā)展提供了進一步生長的空間,使建設(shè)性新聞的對外傳播價值屬性、本土化特征以及具體實踐路徑得到凸顯、關(guān)注與創(chuàng)新。其次,建設(shè)性新聞能對全人類共同價值對外傳播起到積極促進作用,例如調(diào)動報道中的積極與互動元素,創(chuàng)新報道中的敘事視角與風格,提供全局性發(fā)展性的報道邏輯與現(xiàn)實情境等。伴隨著未來數(shù)字技術(shù)的進一步發(fā)展,在新媒體環(huán)境中建設(shè)性新聞的理論視野和具體實踐有待深入探索,以進一步發(fā)揮其在弘揚全人類共同價值中的實踐作用。