《花間集》中的“青”詞群與文化意蘊(yùn)探究

劉思

《花間集》的詩詞多通過描寫色彩的詞匯，打造能夠使讀者形成深刻印象的氛圍或意象。曾有學(xué)者對(duì)《花間集》所出現(xiàn)的顏色類詞匯進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)青系詞的“出鏡率”最高，一共出現(xiàn)了282次，不同詩詞所使用青系詞的含義、文化意蘊(yùn)均有所不同。鑒于此，本文選擇對(duì)“青”詞群展開討論，以供參考。

一、《花間集》的介紹

在《花間集》中，“青”詞群描繪了多種不同的景色景象，展現(xiàn)了極為豐富的文化意蘊(yùn)。例如，“青山”代表了自然界的壯麗、神秘，象征著自然的力量，喚起人們對(duì)大自然的向往；“青草”翠綠欲滴，婆娑起舞，給人以生機(jī)勃勃之感，象征著春天的來臨，傳遞了詞人對(duì)春天的向往；“青竹”則代表了清新寧靜，同時(shí)傳遞了詞人對(duì)自然之美的追求。綜上，《花間集》通過描繪生活中的常見景象，表達(dá)了詞人對(duì)自然界的贊美，反映了古代文化對(duì)自然的重視，同時(shí)傳遞了詞人追求自然之美、內(nèi)心寧靜的文化意蘊(yùn)。本文以《花間集》“青”詞群為研究對(duì)象，圍繞相關(guān)詞匯的使用、文化意蘊(yùn)展開討論，希望能夠給人以啟發(fā)。

二、《花間集》中的“青”詞群分析

（一）“青”

1.含義

“青”字具有豐富的文化意蘊(yùn)和引申含義。首先，“青”字可以表示顏色。古人通常用“青”字描述大自然中的青草、青山等，代表清新自然的意象。其次，“青”字可以表示年輕、朝氣蓬勃。再次，“青”字象征清廉、正直。最后，“青”字還與道教有關(guān)，代表長生不老。道教人士身著的道袍又稱作“青袍”。

2.詩句分析

“青”的含義十分模糊，除人們熟知的綠色外，還可以指代靛藍(lán)色、淺藍(lán)色及黑色等。在《花間集》中，“青”字一共出現(xiàn)32次，多與黑色相關(guān)。例如，“慢綰青絲發(fā)”（薛昭蘊(yùn)《醉公子·慢綰青絲發(fā)》）中的“青絲”是指烏黑、富有光澤的頭發(fā)，搭配兼具時(shí)間延伸性、動(dòng)作延伸性的“綰”和“慢”，使一幅極具美感的、悠閑的生活場景躍然于紙上；“水紋簟映青紗帳”（閻選《虞美人·粉融紅膩蓮房綻》）中的“青紗帳”是指青色的紗帳，屬于合成詞；“青瑣對(duì)芳菲”（溫庭筠《菩薩蠻·翠翹金縷雙鸂鶒》）中的“青瑣”同樣為合成詞，本意是青色的圖紋，更深層的引申含義為尊貴，指代門上的雕花，其中，“青”有精致、富麗之義；“寂寞青樓”（李珣《酒泉子·寂寞青樓》）中的“青樓”并非妓院，“青”指青色，“青樓”指生活在青樓中的女性，將清麗淡雅的“青”和女性生活的“樓”相結(jié)合，形成與“寂寞”一詞遙相呼應(yīng)的“青樓”，該合成詞既能夠代表樓中女性，還可以展示彌漫在這群擁有清麗特質(zhì)女性之間的憂愁氛圍。這也間接表明“青”有多種不同的含義。早期，青樓通常是指帝王生活的場所，以及權(quán)貴居住的高門大戶。此后，隨著時(shí)間的推移，用青樓代表女子閨房的詩詞、文章數(shù)量有所增多，其含義也變得更具有傾向性。例如，青樓指代的富貴屋宇會(huì)給人以生活奢華的聯(lián)想，進(jìn)而使人形成“青樓是指由美麗女子、奢華房屋組成的妓院”的觀點(diǎn)。隋唐時(shí)期，“青樓”成為妓院的專屬名詞，其含義逐漸由早期的褒義詞轉(zhuǎn)變成貶義詞，導(dǎo)致含義轉(zhuǎn)變的原因主要有以下兩個(gè)：一是上古時(shí)期，“青”指代春天。漢代，由于婢女被稱作“青衣”，此后，“青卑”觀念逐漸由服飾延伸至其他領(lǐng)域，導(dǎo)致青色的社會(huì)地位下降。隋唐，“青衣”成為地位卑下者的統(tǒng)稱。唐朝，八、九品官的官服為青色。二是五行學(xué)說曾提出“木克土”的觀念，“青”屬木，而“唐”為土。因此，“青”在唐朝的地位極低，“青卑”這一觀念基本定型，唐朝詩詞便是最好的佐證。

（二）“碧”

1.含義

“碧”字有以下含義：第一，表示顏色，通常用來形容湖泊、江河、樹木等，代表清新、宜人的意象。以“碧波蕩漾”為例，碧波是湖水的顏色。第二，表示寶石、玉石，如“碧玉”，此用法體現(xiàn)了對(duì)美的追求。第三，表示清新、純潔和幸福。

2.詩句分析

“碧”字在《花間集》中一共出現(xiàn)了67次，含義多與青綠色、藍(lán)色相關(guān)。例如，“閑階莎徑碧”（和凝《菩薩蠻·越梅半拆輕寒里》）中的“莎”是指深綠色的莎草，“莎徑碧”則是指莎草組成的小路；“青巖碧洞經(jīng)朝雨”（孫光憲《菩薩蠻·青巖碧洞經(jīng)朝雨》）中的“碧”本意是玉石，由“碧”和“洞”形成的合成詞則指代洞中美玉，配合“青巖”二字，營造了清新淡雅的環(huán)境，且憑借兩種相近的顏色，引發(fā)讀者對(duì)詩詞所描繪的美景展開聯(lián)想；“苔點(diǎn)分圓碧”（孫光憲《女冠子·蕙風(fēng)芝露》）中的“碧”是指綠苔，詞句描繪的場景是雨水密集地?fù)舸虻孛?，使地面原有的綠苔被分割成數(shù)個(gè)綠色的圓點(diǎn)。

（三）“綠”

1.含義

第一，“綠”字可以表示顏色，主要用來形容植物、樹木和草地等，具有生機(jī)勃勃、茂盛和健康的意象。以“綠樹成蔭”為例，“綠樹”是指郁郁蔥蔥的樹木。第二，“綠”字可以表示狀態(tài)或是屬性，引申含義為避世歸隱、怡然自得的田園生活。第三，“綠”字能夠表示希望、幸運(yùn)和吉祥。“綠意盎然”的“綠意”便是希望、幸福的象征。第四，五行學(xué)說中，綠色屬木，代表生長和繁榮。鑒于此，在傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，綠色往往被視為吉祥的顏色。

2.詩句分析

“綠”字的本意是絲織物，引申含義包括綠色、黑色等。在《花間集》中，“綠”字一共出現(xiàn)了71次，不同含義的使用場景有所不同。

“小園芳草綠”（溫庭筠《菩薩蠻·滿宮明月梨花白》）中的“綠”為動(dòng)詞，描繪的是芳草在春季抽芽，顏色由黃逐漸變綠的過程；“春水輕波浸綠苔”（毛文錫《攤破浣溪沙·春水輕波浸綠苔》）中的“綠苔”是指綠色的苔蘚，“輕波”并不僅僅是指泛起的波紋，還指代輕柔的韻律感和節(jié)奏感，“浸”字的加入，使動(dòng)作得到延伸，更有利于讀者腦海中形成畫面；“綠窗殘夢迷”（溫庭筠《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》）中的“綠窗”是指綠色的紗窗，引申含義為貧窮女子的居室。古代，顏色被分為正色、間色兩類，正色為“貴色”，作為間色的綠色，自誕生之初便被賦予了多重含義，如當(dāng)時(shí)社會(huì)的販夫走卒普遍身著綠色衣衫，因此，“綠”有低賤的引申含義。除《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》外，還有部分詩詞用“綠窗”指代貧窮女子的房間或居所。古代女子多數(shù)時(shí)間均生活在自己的閨房內(nèi)，紗窗是連接女子與外部空間的主要通道，承載著女子的愁思和渴望。久而久之，“綠窗”便成了女子閨房的代名詞。

另外，“綠云傾”（韋莊《酒泉子·月落星沉》）中的“綠云”指的是亮麗、烏黑的頭發(fā)，“綠鬟紅臉誰家女？”（李珣《南鄉(xiāng)子·沙月靜》）中的“綠鬟”同樣是指頭發(fā)，區(qū)別在于前者更側(cè)重于描述頭發(fā)的數(shù)量，后者的關(guān)注點(diǎn)則落在了發(fā)髻上?！熬G”字之所以能夠描述黑色，原因在于該字的前身是“青”；而“青”字又具有多重含義，在歷史的長河中，“青”字的含義曾多次轉(zhuǎn)移或是縮小，其中，“綠色”這一含義被“綠”字所繼承。

（四）“翠”

1.含義

“翠”字的含義和文化意蘊(yùn)包括：一是翠綠色，代表清新、明亮的意象；二是質(zhì)地或是材料，通常指代玉石，如翠玉是指顏色好、質(zhì)地佳的玉石；三是表示貴族的品格，還有美德，如描述品德高尚、儀態(tài)優(yōu)美的貴族女子時(shí)，通常會(huì)用到“翠貴人”一詞；四是動(dòng)物的羽毛，如翠鳥等，多指的是羽毛鮮艷的鳥類。

2.詩句分析

《花間集》所收錄詩詞的思想內(nèi)容、風(fēng)格大致相同，多數(shù)詩詞均使用珠寶首飾、室內(nèi)陳設(shè)描繪人物形象、氛圍及意蘊(yùn)，如翡翠、翠釵等。在《花間集》中，“翠”字一共出現(xiàn)了112次，其引申含義十分豐富。例如，“呵花滿翠鬟”（溫庭筠《南歌子·撲蕊添黃子》）中的“翠鬟”指的是亮麗、烏黑的頭發(fā)，同上文提到的“綠鬟”，這里“翠”字的作用是豐富描寫層次，突出女性服飾具有的華麗感及色彩感；“翠翹云鬢動(dòng)”（魏承班《菩薩蠻·羅裾薄薄秋波染》）中的“翠翹”是一種首飾；“眉翠薄”（溫庭筠《更漏子·玉爐香》）是指女子畫眉時(shí)所使用的顏料，旨在突出女子哀愁的氣質(zhì)。綜上，“翠”字具有極為豐富的引申含義，既能夠指代色彩，還可以彰顯材質(zhì)華麗這一特點(diǎn)。

三、《花間集》中的“青”詞群的文化意蘊(yùn)

（一）文化意蘊(yùn)的內(nèi)涵

在分析“青”詞群的文化意蘊(yùn)前，先要了解什么是文化意蘊(yùn)。文化意蘊(yùn)有兩層含義，第一層是文化所包含的深層次思想、信仰、習(xí)俗和價(jià)值觀等，第二層是上述元素所傳達(dá)的情感、情緒和精神內(nèi)涵。不同文化有著不同的意蘊(yùn)，可以用來彰顯民族或社群的特殊性，其特點(diǎn)如下：首先，文化意蘊(yùn)可以通過文學(xué)、藝術(shù)、語言等形式加以表達(dá)，依托文化符號(hào)、精神象征和托（象征）物言志等形式，傳達(dá)不同時(shí)期的人們對(duì)生活、世界和價(jià)值的追求。其次，作為文化的核心，文化意蘊(yùn)一方面反映了民族的歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗，另一方面展示了該民族對(duì)真、善、美的理解，可以經(jīng)由代際傳承、社會(huì)交往或其他方式實(shí)現(xiàn)更新。最后，某種程度上說，文化意蘊(yùn)可以塑造人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，推動(dòng)文化交流與發(fā)展。

（二）“青”詞群的文化意蘊(yùn)分析

1.朝氣蓬勃

在《花間集》中，詞人通過“青春”“青年”“青蔥”等“青”詞群，表現(xiàn)了朝氣蓬勃的文化意蘊(yùn)。首先，“青春”一詞代表了年輕人的朝氣和活力。青春是人生最美好的時(shí)期，充滿了無限的激情。詞人通過描繪青春的美好，表達(dá)了自己對(duì)青春年少時(shí)光的向往。其次，“青年”一詞也表現(xiàn)了朝氣蓬勃的文化意蘊(yùn)。青年時(shí)期是人生中最具有活力的階段。詞人通過描繪青年奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的正面形象，表達(dá)了自己對(duì)年輕一代的贊美。最后，“青蔥”一詞代表了生命的勃發(fā)和生機(jī)的旺盛。在《花間集》中，詞人通過描繪青蔥的植物、青翠的草地和青山綠水的景色，表達(dá)了對(duì)朝氣蓬勃的生活的追求。綜上，在《花間集》中，“青”詞群傳遞了朝氣蓬勃的文化意蘊(yùn)，既表達(dá)了詞人對(duì)年輕人的贊美，也反映了古代文化對(duì)青春活力、勃勃生機(jī)的崇尚，展現(xiàn)了一種積極向上的精神風(fēng)貌，激勵(lì)讀者奮發(fā)向前。

2.生機(jī)繁榮

在《花間集》中，詞人還使用“青草”“青竹”“青山”等“青”詞群，表現(xiàn)了生機(jī)繁榮的文化意蘊(yùn)。其中，青草茂盛翠綠，生機(jī)盎然，構(gòu)成了壯麗的景色。青竹直立挺拔，翠綠欲滴，由其所構(gòu)成的竹海能夠給人以生機(jī)勃勃之感。青山高聳入云，巍峨挺拔，象征著大自然的壯麗和豐饒。詞人通過描繪青草、青竹和青山，表達(dá)了自己對(duì)大自然的贊美，反映了古代文化對(duì)自然界的重視，激發(fā)讀者對(duì)自然界的敬畏。

3.清新寧靜

在《花間集》中，詞人也通過“青蓮”“青云”“青波”等“青”詞群，表現(xiàn)了清新寧靜的文化意蘊(yùn)。“青蓮”是一種生長在湖泊、池塘中的清雅花卉。詞人通過描繪這種花卉的美麗，表達(dá)了自己對(duì)寧靜和純潔的向往，傳遞了清新寧靜的文化意蘊(yùn)?！扒嘣啤贝砹烁哌h(yuǎn)、淡泊，象征著超脫塵世的境界?！扒嗖ā蓖ǔＶ复?、江河的安謐和平靜，可以表達(dá)詞人對(duì)寧靜的向往。總的來說，《花間集》“青”詞群通過描繪青蓮、青云和青波的形象，表現(xiàn)了清新寧靜的文化意蘊(yùn)，傳遞了詞人對(duì)純潔和高遠(yuǎn)的向往，并通過營造溫和雅致的氛圍，引導(dǎo)讀者追求內(nèi)心的平靜。

綜上，《花間集》中的“青”詞群呈現(xiàn)了豐富的文化意蘊(yùn)，如“青瑣”“碧洞”“青波”等詞，既具有視覺上的美感，又寄托了詞人對(duì)生命、對(duì)自然的熱愛。本文對(duì)“青”“碧”“綠”“翠”的出現(xiàn)頻率及它們各自的引申含義進(jìn)行了分析，指出“青”詞群中的“綠”“翠”的出現(xiàn)頻率相對(duì)較高。作為顏色詞，“綠”“翠”的作用主要是憑借艷麗、明亮的顏色，賦予環(huán)境更加濃郁的色彩，通過強(qiáng)烈的對(duì)比，給讀者以身臨其境之感。