網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化的關(guān)系研究述評

王 迪

自黨的十七大正式提出馬克思主義大眾化以來，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化的關(guān)系逐漸進(jìn)入了學(xué)術(shù)界的研究視野，陸續(xù)出現(xiàn)了一些研究成果。黨的十八大報(bào)告提出必須“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論”①后，學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化關(guān)系的研究興趣明顯增加，取得一系列成果。這是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展不可忽視的一股力量，對國家意識形態(tài)安全形成了重大挑戰(zhàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)已成為各種社會(huì)思潮、各種利益訴求的集散地，成為意識形態(tài)較量的一個(gè)重要戰(zhàn)場”。②因此，考察和梳理馬克思主義大眾化與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮互動(dòng)關(guān)系的研究現(xiàn)狀、進(jìn)一步深化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化的關(guān)系研究具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思主義大眾化對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的影響研究

就馬克思主義大眾化對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的影響來看，目前學(xué)術(shù)界主要從三個(gè)層面進(jìn)行了研究。

（一）馬克思主義大眾化影響網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的關(guān)注重點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮反映了一定群體的利益和訴求，這種訴求體現(xiàn)在意識層面上必然指向主流意識形態(tài)。“社會(huì)思潮作為意識形態(tài)領(lǐng)域的重要樣態(tài)，其意識形態(tài)訴求從來不曾消失?！雹鄯礁督ㄕJ(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮領(lǐng)袖為了受到更多關(guān)注和認(rèn)可，往往不斷吸納其他思潮派別的主張。④周瑩瑩認(rèn)為，為了擺脫被邊緣化的地位，意見領(lǐng)袖更關(guān)注主流意識形態(tài)和官方思想動(dòng)向，對官方思想表述進(jìn)行研判，從中謀求其宣揚(yáng)的思想與主流意識形態(tài)相匹配的契合點(diǎn)和政治指導(dǎo)價(jià)值。⑤

（二）馬克思主義大眾化引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的發(fā)展方向

作為科學(xué)的理論，馬克思主義對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)功能。張?bào)K和劉云章認(rèn)為，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，其能夠科學(xué)研判網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的產(chǎn)生和發(fā)展過程，對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮具有預(yù)測——對話——批判機(jī)制，由此能夠采取科學(xué)的態(tài)度和對策處理與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的關(guān)系，保證了對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的有效引領(lǐng)。⑥

部分學(xué)者認(rèn)為這種引領(lǐng)功能是通過馬克思主義大眾化的重要內(nèi)容——社會(huì)主義核心價(jià)值體系⑦實(shí)現(xiàn)的。謝迪斌以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分社會(huì)思潮中的正面因素和負(fù)面因素，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)對社會(huì)思潮中的“負(fù)面消極因素產(chǎn)生很強(qiáng)的阻抗作用”，也會(huì)幫助實(shí)現(xiàn)“社會(huì)思潮中正面積極因素的擴(kuò)散和擴(kuò)大”，這種作用是通過媒體傳播、教育引導(dǎo)和學(xué)術(shù)研究共同實(shí)現(xiàn)的。⑧別道學(xué)認(rèn)為，許多與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本精神和主要方向相一致的進(jìn)步思潮是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響或推動(dòng)下形成和壯大的。⑨

（三）馬克思主義大眾化間接影響網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮

馬克思主義大眾化塑造中國近現(xiàn)代的文化形態(tài)，間接影響了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化、大眾化提供了源源不斷的文化養(yǎng)料。同時(shí)，馬克思主義大眾化“以最深層次的文化素質(zhì)對人民群眾進(jìn)行了洗禮和重塑。馬克思主義大眾化鍛造了中國近現(xiàn)代的文化形態(tài)”⑩，人民群眾對于新社會(huì)思潮和新文化的接受和傳播都會(huì)受到這種文化形態(tài)的影響。因此，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮要在中國傳播新文化、新思想，就必須傳播以馬克思主義世界觀和方法論為基礎(chǔ)的文化。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮在中國不可避免地受到馬克思主義大眾化的間接影響。

二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對馬克思主義大眾化的影響研究

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮作為一種新的思想形態(tài)，其出現(xiàn)和發(fā)展改變了我國當(dāng)代思想領(lǐng)域格局，對馬克思主義大眾化產(chǎn)生了重大影響。

（一）網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對馬克思主義大眾化的消極影響

有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對馬克思主義大眾化的消極影響主要是互聯(lián)網(wǎng)造成的?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一個(gè)有著新規(guī)律和機(jī)制的形式和平臺，對馬克思主義大眾化帶來了新挑戰(zhàn)。信息內(nèi)容的爆炸式增長，傳播內(nèi)容與人性弱點(diǎn)的對接，在一定程度上消解了馬克思主義理論的吸引力和傳播力。如王永貴等學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性、共享性和主體性的特性，正是這些網(wǎng)絡(luò)空間特性阻礙了主流意識形態(tài)認(rèn)同，削弱了馬克思主義大眾化的效果。?。同時(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)的開放性和信息發(fā)布權(quán)的分散性……形成了網(wǎng)絡(luò)空間社會(huì)思潮的極端復(fù)雜性”?，其中既有非馬克思主義甚至反馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，也有符合馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮。而正是其中一些非馬克思主義甚至反馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮在網(wǎng)絡(luò)空間傳播和擴(kuò)散，消解了馬克思主義大眾化的正面努力，阻礙了馬克思主義大眾化工作的積極推進(jìn)。

有學(xué)者研究了這種消極影響產(chǎn)生的原因，認(rèn)為，“由于負(fù)面信息的吸引力和思潮傳播主體背后利益訴求的推動(dòng)”，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮在傳播過程中為了吸引更多人關(guān)注，會(huì)“主動(dòng)選擇消極、落后、腐朽、極端的信息，滿足普通網(wǎng)民的‘獵奇’心理”。?王碧軒等更全面地論述了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對馬克思主義大眾化的消極影響，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮會(huì)“影響馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、影響社會(huì)主義事業(yè)根基、影響馬克思主義大眾化進(jìn)程、影響人們對馬克思主義理論的信仰”?。

（二）網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對馬克思主義大眾化的積極影響

目前，學(xué)界大多認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對馬克思主義大眾化的積極影響是通過馬克思主義的發(fā)展實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，這種發(fā)展需要“吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義”。具體而言，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對馬克思主義大眾化的積極影響有三個(gè)方面。

一是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮為馬克思主義大眾化提供了豐富思想資源。“社會(huì)思潮是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的思想資源。真理與謬誤、正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)思潮與落后思潮總是相比較而存在、相碰撞而發(fā)展的。任何一種科學(xué)理論的形成及其發(fā)展，都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上吸收先進(jìn)思潮、批判落后思潮實(shí)現(xiàn)的。”?當(dāng)代馬克思主義大眾化理論和實(shí)踐的創(chuàng)新離不開網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮提供的豐富思想資源。朱國漢等學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的存在“豐富了人們進(jìn)行理論創(chuàng)新的視角和形式?！?

二是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的分裂為馬克思主義大眾化提供了很好的機(jī)遇，我們可以積極利用不同思潮中的積極因素來對分裂的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮進(jìn)行有效整合。?同時(shí)，在整合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的過程中能夠獲得一個(gè)可靠的群體的支持，使得其中的每一個(gè)人都受到潛移默化的影響，增強(qiáng)馬克思主義大眾化的效果。

三是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮能夠強(qiáng)化民眾對馬克思主義大眾化內(nèi)容的理解。申逸群認(rèn)為，“我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的過程，也是馬克思主義主流意識形態(tài)同網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮交鋒碰撞的過程?！?國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮所造成的社會(huì)混亂和中國快速發(fā)展現(xiàn)實(shí)的對比彰顯出馬克思主義的科學(xué)性。人民群眾從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面理解馬克思主義大眾化內(nèi)容，真正接受馬克思主義，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義掌握人民群眾。

三、處理網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化關(guān)系的思路研究

處理網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化關(guān)系的思路的研究成果比較多。根據(jù)對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化的關(guān)系的認(rèn)識不同，處理兩者關(guān)系的思路主要涉及兩個(gè)方面。

（一）強(qiáng)調(diào)馬克思主義的引領(lǐng)作用

學(xué)者們普遍認(rèn)為，正確處理馬克思主義大眾化與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的關(guān)系首先要堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位，著重強(qiáng)調(diào)馬克思主義的引領(lǐng)作用。這一方面是受到馬克思主義經(jīng)典作家的啟發(fā)。王永貴等認(rèn)為，“經(jīng)典作家強(qiáng)調(diào)要通過發(fā)揮無產(chǎn)階級政黨和組織的作用，積極向群眾傳播科學(xué)社會(huì)主義理論；適時(shí)開展同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭，提升人民群眾對馬克思主義的認(rèn)同和信仰；加強(qiáng)理論宣傳和‘灌輸’，使無產(chǎn)階級獲得‘精神武器’等路徑?！?另一方面則是出于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。黨的十八大報(bào)告提出，必須“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論”。?肖巍等認(rèn)為，當(dāng)代多元價(jià)值體系中需要一個(gè)主導(dǎo)性的價(jià)值認(rèn)同，才能從思想層面保證社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行。而馬克思主義在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮出的現(xiàn)實(shí)作用，更顯出其對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用。?

基于此，更多學(xué)者將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮作為推進(jìn)馬克思主義大眾化的社會(huì)背景，“如何做”的重點(diǎn)就轉(zhuǎn)向?yàn)槿绾卧诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的背景下推進(jìn)馬克思主義大眾化。

一是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮。黨的十七大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。”學(xué)界重點(diǎn)研究以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮。部分學(xué)者認(rèn)為，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)，擴(kuò)大宣傳教育，對多樣化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮做到尊重差異、包容多樣和抵制錯(cuò)誤思潮的統(tǒng)一。?曾盛聰總結(jié)出社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的具體方式，即對話方式、陣地文化建構(gòu)方式和“網(wǎng)語體系”運(yùn)用方式，而想要實(shí)現(xiàn)這種引領(lǐng)，必須以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、價(jià)值事實(shí)、導(dǎo)向合力、理論共識、政策機(jī)制等為支撐。?

二是推進(jìn)馬克思主義大眾化話語體系創(chuàng)新。劉勇認(rèn)為，話語表達(dá)方式直接關(guān)乎話語權(quán)，而話語表達(dá)方式的創(chuàng)新“需要立足于新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和群眾訴求的變化……以人民群眾最容易接受和認(rèn)可的話語表達(dá)方式，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家”?。毛澤東曾鼓勵(lì)黨內(nèi)理論工作者“要向人民群眾學(xué)習(xí)語言。人民的詞匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的”?。馬克思主義大眾化就是要以人民群眾的語言表達(dá)馬克思主義的基本理論和基本觀點(diǎn)。習(xí)近平還用“兩山論”“鞋子論”“扣子論”等簡單易懂的話語表述了馬克思主義中國化最新成果。

三是創(chuàng)新傳播媒介，增強(qiáng)傳播時(shí)效性。?推動(dòng)馬克思主義大眾化需要最廣泛的觀點(diǎn)傳播和思想交流，互聯(lián)網(wǎng)為此提供了良好的形式和平臺。只有在認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上加強(qiáng)用網(wǎng)治網(wǎng)水平，才能使網(wǎng)絡(luò)成為馬克思主義大眾化傳播的助力。習(xí)近平指出：“我們必須科學(xué)認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。”?一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介拓展了馬克思主義大眾化渠道、時(shí)空范圍等?，豐富了馬克思主義大眾化傳播手段；另一方面，新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)憑借批量化、單向化、制度化的大眾傳播特點(diǎn)，將馬克思主義龐大的網(wǎng)絡(luò)信息以快捷的傳播速度在短時(shí)間內(nèi)為大眾所接收，提升了馬克思主義大眾化傳播的信息豐度。?

四是從解決實(shí)際問題入手，在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義大眾化。?發(fā)揮馬克思主義大眾化對于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用，不能靠強(qiáng)制、管制，必須堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀。呂峰認(rèn)為“意識形態(tài)能否得到人們的認(rèn)同不在于其理論本身如何完美，而在于其能否正確表達(dá)及實(shí)現(xiàn)人們的利益訴求”，并繼而提出推動(dòng)馬克思主義大眾化就必須立足中國發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持人民立場、突出問題導(dǎo)向，以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐為依托，著力解決我國當(dāng)前理論和實(shí)踐中面臨的系列突出矛盾，在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義大眾化。?

（二）重視網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的作用

處理網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化的關(guān)系，同樣應(yīng)該重視網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的作用。仲海濤認(rèn)為，多樣化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮在一定程度上反映了當(dāng)代中國所面臨的各種問題和矛盾，我們不能也無法回避網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮和其背后所代表的社會(huì)問題。?朱漢國等認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，通過對各種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的透析，客觀公正評價(jià)其優(yōu)劣得失，挖掘各種社會(huì)思潮在政策與實(shí)踐中的合理因素，可以為加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義大眾化提供更多資源，這對提升社會(huì)主義核心價(jià)值的凝聚力和吸引力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)的理想因素與現(xiàn)實(shí)內(nèi)容以及人民群眾的利益需求的有機(jī)統(tǒng)一，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。?

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮是極端復(fù)雜的，具有多樣性特征。在處理馬克思主義大眾化與多樣化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的關(guān)系時(shí)，要采取不同的策略對待不同類型的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，不可混為一談。習(xí)近平總書記將網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地分為三個(gè)“地帶”，為我們處理不同類型的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮提供了指導(dǎo)。一是紅色地帶的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，這一地帶的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮是與主流意識形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符的，因此可以將其中有價(jià)值的、可供借鑒的精神材料和思路加以融入馬克思主義大眾化內(nèi)容之中?，使馬克思主義大眾化內(nèi)容更加貼近廣大民眾。二是黑色地帶的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，“主要是網(wǎng)上和社會(huì)上一些負(fù)面言論構(gòu)成的，還包括各種敵對勢力制造的輿論”?。趙子林認(rèn)為，對其中一些非馬克思主義和反馬克思主義的言論和觀點(diǎn)必須予以必要的斗爭和批判，破立并舉，在批判與建構(gòu)的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)。?馬克思主義大眾化只有在斗爭中才能真正實(shí)現(xiàn)?！霸诨ヂ?lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全?！?三是灰色地帶的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，“黨的理論工作者和管理部門要進(jìn)行說服和引導(dǎo)，將其轉(zhuǎn)化為紅色地帶，起碼不能讓其向黑色地帶滑落”?。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮是不斷變化的，具有動(dòng)態(tài)性特征。高奇認(rèn)為，馬克思主義大眾化也應(yīng)是一個(gè)涉及多要素交互作用的復(fù)雜動(dòng)態(tài)過程，并提出要利用大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)馬克思主義精細(xì)大眾化。?王浩針對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，提出要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮輿情的有效收集和實(shí)時(shí)監(jiān)測，及時(shí)掌控、科學(xué)研判網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的動(dòng)態(tài)，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的動(dòng)態(tài)引領(lǐng)。?

四、研究評價(jià)與展望

從既有研究成果來看，學(xué)術(shù)界從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化的相互作用、處理網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化關(guān)系的思路等方面展開了較為全面的研究，提出了一些有建設(shè)性的觀點(diǎn)。但現(xiàn)有研究仍然存在不足，有待學(xué)術(shù)界進(jìn)一步努力。

第一，研究目標(biāo)有待更新?？傮w而言，當(dāng)前對于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化的關(guān)系研究尚處于起步階段，以網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化的關(guān)系作為獨(dú)立研究主題的理論成果較少。這一方面是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮是近些年才出現(xiàn)的新的事物，本身就缺少事實(shí)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)理論文獻(xiàn)，另一方面是因?yàn)轳R克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位，對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用，導(dǎo)致學(xué)者們將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮放在較低的位置而忽視了其與馬克思主義大眾化的互動(dòng)關(guān)系。隨著數(shù)字中國建設(shè)的推進(jìn)，在未來的社會(huì)思想領(lǐng)域中，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮必然會(huì)是一股不可忽視的力量。因而應(yīng)盡快更新研究目標(biāo)，將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮研究放在更加重要的位置，更多關(guān)注其與馬克思主義大眾化的互動(dòng)關(guān)系。

第二，研究結(jié)構(gòu)有待平衡。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料看，馬克思主義大眾化的相關(guān)研究成果在黨的十七大后顯著增加，理論成果豐碩，但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮研究尚處于起步階段，且更多局限在傳統(tǒng)的梳理、評析、引領(lǐng)等視角，研究存在失衡現(xiàn)象。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化關(guān)系的研究內(nèi)部也出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)失衡，更多的研究側(cè)重于強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的負(fù)面影響，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)馬克思主義大眾化的引領(lǐng)和整合作用。因此，未來應(yīng)更多考察和研究網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮及其綜合影響，以便我們更好地把握現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的動(dòng)向和性質(zhì)，推動(dòng)其對馬克思主義大眾化和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮積極作用。

第三，研究深度有待提升。當(dāng)前對于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化的關(guān)系研究還停留在傳統(tǒng)的概念、路徑、方法研究，缺少對現(xiàn)實(shí)的深入考察、剖析和理論的升華。馬克思主義研究的重要任務(wù)就是與中國實(shí)踐相結(jié)合，將其上升為理論，而不只是停留在少數(shù)哲學(xué)家研究和思辨好的內(nèi)容而已。?因此，未來對于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化關(guān)系的研究應(yīng)基于對現(xiàn)實(shí)的深入考察和分析，更進(jìn)一步探討其背后的原理和機(jī)制，并將理論與實(shí)踐相結(jié)合，上升為系統(tǒng)的理論，從而更為全面地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)空間中各種思想激蕩的復(fù)雜形勢，推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程，牢牢把握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。

總之，研究網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與馬克思主義大眾化的關(guān)系，應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮放在更加重要的位置上，基于對現(xiàn)實(shí)的考察和分析，創(chuàng)新理論，以更好地指導(dǎo)正確處理馬克思主義大眾化與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮關(guān)系的實(shí)踐。這不僅有助于我們更好地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義大眾化所面臨的復(fù)雜思想環(huán)境，也有助于掌握網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的發(fā)展動(dòng)向和社會(huì)發(fā)展所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，從而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更好地以馬克思主義大眾化引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興筑牢思想根基。