沉浸式教學(xué)法的映現(xiàn)
——以教學(xué)《石壕吏》為例

孫 慶

（牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江牡丹江 157011）

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化典范的古詩(shī)詞，其以簡(jiǎn)潔、凝練的語(yǔ)言為世人描繪了優(yōu)美的意境，表達(dá)了詩(shī)人的真情實(shí)感。賞析古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升他們的鑒賞水平。要想傳承古老、優(yōu)秀的文化，語(yǔ)文教學(xué)是必不可少的有效途徑。

然而教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)詞義、主旨，過(guò)分重視考點(diǎn)以及培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，深究解題思路，導(dǎo)致詩(shī)歌的整體之美缺失，課堂也變得枯燥、乏味。學(xué)生游離于詩(shī)詞的古典美之外，疲于被動(dòng)地應(yīng)付考試，遑論提升鑒賞感悟能力。

因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生融入語(yǔ)文生活，培養(yǎng)閱讀個(gè)性，自覺(jué)投射情意，主動(dòng)發(fā)掘詩(shī)詞作者的人生體驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)成一定的審美高度。而要想實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教師就要找到學(xué)情的關(guān)鍵，與學(xué)生一起開(kāi)展“走心式”教學(xué)，讓學(xué)生以“沉浸”的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這樣他們才能成為“沉浸式”教學(xué)的受益者。

美國(guó)心理學(xué)家米哈里在他的著作《心流：最優(yōu)先體驗(yàn)心理學(xué)》中首次定義了“沉浸”的心理感受：“當(dāng)人們?cè)诨顒?dòng)時(shí)如果完全投入情境中，集中注意力并且過(guò)濾掉所有不相關(guān)的知覺(jué)，就會(huì)進(jìn)入一種沉浸狀態(tài)?！痹凇俺两钡臓顟B(tài)下，學(xué)生可以依照自己內(nèi)心的需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，以主動(dòng)的態(tài)度學(xué)習(xí)，并將精力傾注于學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情意的統(tǒng)一。因此，將沉浸理論引入古詩(shī)詞教學(xué)可以凸顯學(xué)生的主體性，重視學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。學(xué)生能在輕松、自由的氛圍中融入情境，與詩(shī)人共情，深刻領(lǐng)悟詩(shī)人的情思。

杜甫之詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，他用敘事的方法書(shū)寫唐代時(shí)事，將客觀真實(shí)的敘述與詩(shī)人的主觀情感融為一體?！妒纠簟芬辉?shī)中，杜甫含蓄而巧妙地借助老嫗一家的悲慘遭遇表達(dá)自己的情感。教師不能生硬地給學(xué)生灌輸“寫某件事或者用某種方法敘事就是為了抒發(fā)某種特定的感情”的經(jīng)驗(yàn)，如果教師能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用沉浸式教學(xué)法，就能較好地解決這個(gè)問(wèn)題。本文列舉以下幾種方法，可以促使學(xué)生陷入“沉浸”中，進(jìn)而解決問(wèn)題。

一、充足準(zhǔn)備——沉浸式教學(xué)的基礎(chǔ)

與傳統(tǒng)式教學(xué)相比，沉浸式教學(xué)法較重視預(yù)習(xí)，注重讓學(xué)生通過(guò)相對(duì)放松的浸潤(rùn)與對(duì)話實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)知識(shí)。學(xué)生不能毫無(wú)準(zhǔn)備地進(jìn)入課堂，在學(xué)習(xí)新課之前要充分預(yù)習(xí)。故此，教師可以如下設(shè)置預(yù)習(xí)指引：

首先，熟讀詩(shī)歌、掃清障礙。詩(shī)歌獨(dú)特的音韻之美豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，使詩(shī)歌整齊、勻稱的句式充滿了靈氣。因此，朗讀是詩(shī)歌教學(xué)的切入點(diǎn)，也是通向“沉浸”的途徑之一。教師為了幫助學(xué)生通過(guò)朗讀走進(jìn)文本、實(shí)現(xiàn)沉浸，要讓學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中有明確的朗讀目標(biāo)：解決字詞障礙，讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏，能夠流暢地朗讀，逐漸達(dá)到字正腔圓的程度。學(xué)生在朗讀目標(biāo)的引領(lǐng)下初步感知《石壕吏》一詩(shī)中詞語(yǔ)運(yùn)用的妙處，獲得詩(shī)歌情感、風(fēng)格、手法等方面的初步體驗(yàn)，以便讀出品位、心靈上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀會(huì)自覺(jué)走向語(yǔ)言內(nèi)化，這是實(shí)現(xiàn)沉浸教學(xué)的第一步。

其次，了解其人、掌握背景。學(xué)生通過(guò)了解詩(shī)人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景，可以進(jìn)一步理解詩(shī)歌的內(nèi)涵?！妒纠簟方虒W(xué)目標(biāo)之一就是“讓學(xué)生體會(huì)杜甫詩(shī)歌‘詩(shī)史’的性質(zhì)”。為此教師應(yīng)該提醒學(xué)生：在搜集背景資料時(shí)主要關(guān)注“安史之亂”時(shí)期杜甫的經(jīng)歷，鼓勵(lì)學(xué)生盡量詳細(xì)地掌握這首詩(shī)歌的歷史背景，通過(guò)小組合作結(jié)合“安史之亂”發(fā)生的時(shí)間線與杜甫的經(jīng)歷繪制簡(jiǎn)易的思維導(dǎo)圖（如下）。

如圖中軸線上方為“安史之亂”這一歷史事件的發(fā)展過(guò)程，下方體現(xiàn)杜甫“安史之亂”期間的生平經(jīng)歷。此圖用更簡(jiǎn)潔的形式表現(xiàn)了歷史事件對(duì)詩(shī)人的影響，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到真實(shí)歷史與詩(shī)人創(chuàng)作的藝術(shù)真實(shí)的高度統(tǒng)一，深刻體會(huì)戰(zhàn)亂對(duì)詩(shī)人生活與創(chuàng)作的影響，加深學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解杜甫詩(shī)歌“詩(shī)史”的性質(zhì)，以便引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)共情準(zhǔn)備好沉浸。

最后，巧妙導(dǎo)入、引生入境。沉浸式教學(xué)法不僅對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)提出了較高的要求，對(duì)于語(yǔ)文教師備課的要求更高。教師在備課時(shí)不僅要設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、分析教學(xué)重難點(diǎn)、選擇教學(xué)方法、預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程，還要注意提高學(xué)生解讀文本的能力。針對(duì)《石壕吏》這首詩(shī)歌，教師需要引領(lǐng)學(xué)生理解杜甫詩(shī)歌詩(shī)史的性質(zhì)。因此，可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)如下導(dǎo)入語(yǔ)言：“同學(xué)們，讓我們沿著歷史長(zhǎng)河溯流而上，回到大唐乾元二年春天的那個(gè)黃昏。看，殘陽(yáng)如血，‘安史之亂’導(dǎo)致中原大地流血千里、哀鴻遍野。暮色四合，杜甫投宿于石壕村的一戶農(nóng)家，此時(shí)詩(shī)人仿佛驚濤駭浪中的孤帆，暫時(shí)找到了避風(fēng)港，獲得片刻安寧。忽然陣陣叫囂、聲聲哭泣驚醒了他。發(fā)出喊聲與哭聲的人到底是誰(shuí)？那個(gè)夜晚究竟發(fā)生了什么？”教師用故事導(dǎo)入法講述詩(shī)中所述之事，吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，為之后教學(xué)做鋪墊。同時(shí)，可以讓學(xué)生篩選課前收集的背景資料，選擇與本節(jié)課有關(guān)的內(nèi)容，關(guān)注杜甫詩(shī)歌詩(shī)史的性質(zhì)和獨(dú)特的敘事藝術(shù)，如此教師引導(dǎo)學(xué)生沉浸于課堂就有了根基。

二、誦讀吟詠——實(shí)現(xiàn)沉浸的關(guān)鍵

誦讀法不僅是教學(xué)古詩(shī)詞的重要方法，也是促進(jìn)學(xué)生沉浸的有效方式。因此，沉浸式教學(xué)法注重學(xué)生在誦讀的過(guò)程中體驗(yàn)。學(xué)生在熟讀成誦的過(guò)程中自發(fā)融入情感，邊讀邊想象語(yǔ)言文字描繪的情境，再用自己的語(yǔ)言描述情境，從而深入理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。然而學(xué)生的認(rèn)知程度有限，教師若想運(yùn)用誦讀法實(shí)現(xiàn)課堂沉浸，就需要指導(dǎo)學(xué)生誦讀。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生逐步體悟詩(shī)歌的詞義內(nèi)涵、優(yōu)美意境、磅礴語(yǔ)勢(shì)，直至讀出弦外之音。

杜甫在《石壕吏》一詩(shī)中將悲痛、嘆息、同情而又無(wú)可奈何的復(fù)雜情感寄托于客觀敘述中，借助詩(shī)中人物所述的生活經(jīng)歷反映人民普遍遭受的悲慘命運(yùn)。因此，教師可以組織學(xué)生探究表達(dá)情感的關(guān)鍵字，運(yùn)用朗誦技巧嘗試讀出詩(shī)人的心聲。如“吏呼一何怒”一句，若重讀“怒”字可以體現(xiàn)官吏咄咄逼人，表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)憎；“婦啼一何苦”的“苦”字集中體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給百姓家破人亡、流離失所之痛，朗讀時(shí)可以用哀婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)；“二男新戰(zhàn)死”的“新”字可以理解為“剛剛”之意，重讀此字可以把一位母親收到兩個(gè)兒子死訊之后難以言表的痛苦展露無(wú)遺。

通過(guò)誦讀探究，學(xué)生將注意力集中在詩(shī)歌上，進(jìn)一步加深理解詩(shī)文，通過(guò)反復(fù)誦讀、品味接受詩(shī)人的情感，詩(shī)中刻畫的情境也逐漸清晰和豐滿，為“沉浸”創(chuàng)造契機(jī)，為學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)入沉浸情境做鋪墊。

三、合理想象——促進(jìn)有效沉浸

想象是人們?cè)谠懈行哉J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程，是促進(jìn)有效沉浸的教學(xué)手段之一。因此，采用沉浸式教學(xué)法教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生跟隨作者的思路，沿著想象的軌跡“再創(chuàng)造”文本。學(xué)生通過(guò)想象能夠把詩(shī)歌的文字轉(zhuǎn)化為具體的畫面，繼而進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)造的情境，產(chǎn)生個(gè)性的鑒賞感悟。

《石壕吏》一詩(shī)中有大量“留白”，這些“留白”都給師生留下了豐富的想象空間，給沉浸創(chuàng)造了可能。例如，全詩(shī)通過(guò)老嫗的陳述自然流露情感，體現(xiàn)濃郁的史詩(shī)特點(diǎn)。故此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合創(chuàng)作背景合理展開(kāi)想象、進(jìn)行對(duì)話，“補(bǔ)白”詩(shī)歌內(nèi)容：

生1：“你家的男人都哪去了？快讓他們出來(lái)！”

生2：“我的三個(gè)兒子都去鄴城防守。前些天一個(gè)兒子寫信回來(lái)說(shuō)，他的兩個(gè)兄弟都戰(zhàn)死了（一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死）?！?/p>

生1：“啰嗦什么！還有什么人？速速報(bào)上來(lái)！”

生2：“哪還有什么人啊！只有個(gè)還在襁褓中的小孫兒，他母親連件完整的衣裳都沒(méi)有（室中更無(wú)人，唯有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙）。”

生1：“那也不行！還有什么人可以充軍？必須有一個(gè)人跟我們走！”

生2：“只有我能隨你們?nèi)チ耍B夜走的話還能趕得上到河陽(yáng)給你們做早飯（老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，尤得備晨炊）。”

學(xué)生通過(guò)對(duì)話還原情境，與詩(shī)中人物產(chǎn)生共情，真切感受戰(zhàn)爭(zhēng)給這個(gè)家庭帶來(lái)的深重苦難。學(xué)生對(duì)老嫗的遭遇心生憐憫，能夠深入體會(huì)詩(shī)人的感情，實(shí)現(xiàn)有效沉浸。由于充分發(fā)揮了想象力，學(xué)生不再游離于文本之外，而是成了詩(shī)歌所述事件的參與者，進(jìn)而強(qiáng)化了沉浸效果。

四、巧用“知人論世”——呈現(xiàn)沉浸高峰

“知人論世”是語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)常用的教學(xué)方法，這種方法有助于學(xué)生把握作品的思想內(nèi)容。沉浸式教學(xué)法同樣重視研讀詩(shī)人、了解歷史。因此，提倡使用“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌。與以往不同的是，沉浸式教學(xué)法把“知人論世”作為一種輔助學(xué)生沉浸的手段。故此，教師可以打破常規(guī)，根據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)合理安排教學(xué)順序，將背景介紹環(huán)節(jié)放置于最適合出現(xiàn)的位置。比如，在教學(xué)《石壕吏》時(shí)，學(xué)生對(duì)杜甫在詩(shī)中“旁觀者”的身份產(chǎn)生了質(zhì)疑：

生1：“杜甫為什么面對(duì)老嫗一家的不幸而只做一個(gè)‘旁觀者’呢？”

生2：“杜甫只是一個(gè)讀書(shū)人，面對(duì)兇殘的官吏，他也無(wú)能為力?！?/p>

生3：“孟子說(shuō)‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’。這樣的情況下杜甫只能獨(dú)善其身。”

生4：“可是杜甫還寫過(guò)‘安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏’。他身處凄風(fēng)冷雨中仍心懷天下，況且他當(dāng)時(shí)有官職在身，本不應(yīng)該默不作聲?！?/p>

可見(jiàn)學(xué)生基于已有的知識(shí)和課前預(yù)習(xí)，雖然對(duì)杜甫其人、其詩(shī)并不陌生，但仍處于似懂非懂的狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)當(dāng)把握詩(shī)歌的關(guān)鍵之處，幫助學(xué)生篩選有效信息，通過(guò)解讀創(chuàng)作背景深入理解作者的情感，讀出詩(shī)味、解決問(wèn)題。教師可以從解讀創(chuàng)作背景入手答疑解惑：此時(shí)正值唐軍平叛的關(guān)鍵時(shí)期，需要大量補(bǔ)充兵力確保勝利，面對(duì)這種局勢(shì)，有忠君戀闕情懷的杜甫是贊成平叛這一行為的。但是贊成平叛并不代表贊成捉人這一行為，二者不能混為一談。戰(zhàn)亂已經(jīng)讓百姓經(jīng)歷了生離死別、骨肉離散，還要再捉人，這讓詩(shī)人目不忍視。杜甫同樣對(duì)百姓?qǐng)?bào)以深切的同情和悲憫，可是要想平叛，勢(shì)必要擴(kuò)充軍隊(duì)，此時(shí)此刻“為國(guó)”與“為民”無(wú)法兼顧，詩(shī)人心中充滿了痛苦與掙扎，他只能保持沉默，用手中的筆記載文字見(jiàn)證那個(gè)特殊的時(shí)代。上述解讀能讓學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)作背景與詩(shī)人思想感情之間的關(guān)系，體會(huì)“知人論世”方法鑒賞詩(shī)歌的有效性并學(xué)會(huì)應(yīng)用。同時(shí)，學(xué)生能夠深刻體會(huì)杜甫詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”的原因：詩(shī)人從各個(gè)角度藝術(shù)再現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的社會(huì)面貌，歷史與藝術(shù)在詩(shī)歌中實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一。學(xué)生拓寬了視野，獲得了新認(rèn)識(shí)，能夠?qū)W(xué)到的經(jīng)驗(yàn)用于鑒賞其他現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，逐步走向沉浸式教學(xué)的“高峰體驗(yàn)”——主動(dòng)學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語(yǔ)

教師運(yùn)用沉浸式教學(xué)法教學(xué)詩(shī)歌，需要?jiǎng)佑靡磺锌梢岳玫姆椒?，確保學(xué)生擁有最佳的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，達(dá)到理想的教學(xué)目的。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，師生進(jìn)入“沉浸”的具體方法不勝枚舉，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)教學(xué)諸要素，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生真正走入文本獲得情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)“沉浸”實(shí)現(xiàn)文本、作者、讀者之間的有效聯(lián)結(jié)，走入古典詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)的境界，逐漸生成個(gè)性化的審美素質(zhì)。