井光進(jìn) | 濰坊市教育局副局長(zhǎng)、濰坊一中黨委書(shū)記
促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展是個(gè)老話題,確實(shí)非常重要。但在新高考、新課程、新教材、新課標(biāo)等一系列“新”的背景下,教師專業(yè)發(fā)展又有新的內(nèi)涵。筆者作為長(zhǎng)期從事教師專業(yè)發(fā)展的服務(wù)者和促進(jìn)者,認(rèn)為在建設(shè)高質(zhì)量教育、加快教育現(xiàn)代化的征程中,教師特別是青年教師專業(yè)發(fā)展,應(yīng)聚焦七個(gè)“度”,也可稱之為“七度空間”。
我們常說(shuō),看到未來(lái)有多遠(yuǎn),就能走多遠(yuǎn)的路;心有多大,舞臺(tái)就有多大。從人生定位上看,作為教師,如果僅僅定位為“教書(shū)匠”,那就只能走一條狹窄的小路。如果胸懷國(guó)之大者,追求當(dāng)一位培育德智體美勞全面發(fā)展時(shí)代新人的“大先生”,那一定會(huì)有不一樣的人生之路。從專業(yè)目標(biāo)上看,如何將新課標(biāo)要求的核心素養(yǎng)及正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力在每一個(gè)學(xué)科落實(shí)到位,是教師專業(yè)發(fā)展的重大課題。以《普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017)》為例,信息技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容是信息意識(shí)、計(jì)算思維、數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新以及信息社會(huì)責(zé)任四個(gè)方面。但在大部分學(xué)校的日常教學(xué)中,突出的是應(yīng)用能力,也就是對(duì)技術(shù)的掌握能力,如何實(shí)現(xiàn)“四個(gè)方面”的要求需要專業(yè)支撐。從成長(zhǎng)姿態(tài)上看,教師有什么樣的日常狀態(tài),事關(guān)專業(yè)發(fā)展的高度。能否有“望盡天涯路”的人生定位、“學(xué)高為師”的專業(yè)目標(biāo)、“新竹高于舊竹枝”的成長(zhǎng)姿態(tài),將最終決定一位教師專業(yè)水平的高低。
促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展,旨在提升教學(xué)水平、提高教育質(zhì)量。在有教無(wú)類(lèi)的基礎(chǔ)上,如何做到因材施教、精準(zhǔn)施教應(yīng)該是教師的必備能力,也是專業(yè)發(fā)展的最終指向。其外在表征是,教師要在學(xué)情分析、學(xué)業(yè)設(shè)計(jì)、備課研課、課堂授課、質(zhì)量評(píng)價(jià)、人格培育、作業(yè)布置等各個(gè)方面都能基于每一位學(xué)生的真實(shí)需要,采取更加精準(zhǔn)務(wù)實(shí)的教學(xué)策略和方式。比如,有價(jià)值的講授和探究對(duì)話是課堂中最常見(jiàn)的兩種教學(xué)法。但我們發(fā)現(xiàn),很多教師都是預(yù)設(shè)問(wèn)題,也就是在備課環(huán)節(jié)就已經(jīng)設(shè)計(jì)好了課堂提問(wèn)的問(wèn)題或者基本指向。應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是,這些問(wèn)題是不是過(guò)多關(guān)注了那些能給課堂提問(wèn)帶來(lái)正確答案的學(xué)生,而忽視了那些不能帶來(lái)正確答案或者沒(méi)有發(fā)聲的學(xué)生。如何在教學(xué)中關(guān)注到每一位學(xué)生,既需要學(xué)習(xí)方式和治理體系的變革,更需要每一位教師不當(dāng)旁觀者,將其作為專業(yè)發(fā)展的重要突破來(lái)進(jìn)行項(xiàng)目化、課題化的深度研究,并有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和有效的實(shí)施路徑。
每位教師都必須在教學(xué)過(guò)程中有溫度地實(shí)施育人,否則,其教學(xué)效果也會(huì)大打折扣。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò),孩子的教養(yǎng)、精神上的發(fā)展、道德面貌的形成,所有這一切在很大程度上都有賴于在課余時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的、不列入課表的工作。一個(gè)教師,只有成為孩子們?cè)谄渲卸冗^(guò)其精神生活,并建立彼此間道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者時(shí),才會(huì)是一個(gè)教育者。因此,如何建構(gòu)與學(xué)生之間有感情、有溫度的溝通,就成為教師專業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要能力。不僅是師生關(guān)系,教師和家長(zhǎng)的關(guān)系同樣需要建立有溫度的渠道,進(jìn)行心貼心的交流。只有“親其師”,才能成為學(xué)生自覺(jué)追隨的人。當(dāng)情感能量在師生互動(dòng)中自然生發(fā)出來(lái),變?yōu)橥c維系力量,會(huì)增強(qiáng)教學(xué)成果、鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。還會(huì)激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生更深的動(dòng)機(jī)和興趣,營(yíng)建更加長(zhǎng)久穩(wěn)固的良好關(guān)系,并轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣和理想的課業(yè)成績(jī)。如何讓育人更有溫度,需要每位教師在專業(yè)發(fā)展之路上常思常想、不斷創(chuàng)新實(shí)踐。
新的時(shí)代背景下,黨和國(guó)家對(duì)教育提出了一系列新理念、新要求。教師如何在教學(xué)育人過(guò)程中創(chuàng)造性落實(shí)到位,是亟須提升的專業(yè)能力。筆者認(rèn)為,當(dāng)前需要實(shí)現(xiàn)幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變:在育人目標(biāo)上,由重視智育轉(zhuǎn)向五育融合,落實(shí)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)時(shí)代新人培養(yǎng)要求,為學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在育人理念上,由集中講授轉(zhuǎn)向精準(zhǔn)施教,突出個(gè)別化、差異化和增值性評(píng)價(jià)。在育人體系上,由學(xué)段分治轉(zhuǎn)向貫通銜接,構(gòu)建適合一體化的學(xué)生成長(zhǎng)新機(jī)制。在育人環(huán)境上,由傳統(tǒng)教室轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)空間,提供更多泛在學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和項(xiàng)目學(xué)習(xí)的生態(tài)空間。在育人模式上,由“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)向“為學(xué)而教”,落實(shí)學(xué)習(xí)者中心地位,全方位滿足學(xué)生成長(zhǎng)需求。在育人載體上,由常態(tài)課堂轉(zhuǎn)向數(shù)智校園,讓人工智能及數(shù)字化智慧教育資源賦能師生發(fā)展。在育人氛圍上,由以校為主轉(zhuǎn)向家校社網(wǎng),凝聚各方形成合力,實(shí)現(xiàn)全環(huán)境育人。在整個(gè)過(guò)程中,都需要教師基于教情、學(xué)情去落實(shí),也可稱之為教師的行動(dòng)力。
當(dāng)前,各種教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)層出不窮,為教師專業(yè)發(fā)展提供了有益借鑒。但作為一位有底氣、有志氣的教師,必須在學(xué)科上深耕、育人上深研,有自己厚實(shí)的專業(yè)功底。例如,當(dāng)前的數(shù)學(xué)學(xué)科,要想達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)要求,就要研究并講透數(shù)學(xué)史。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,潛移默化讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并欽佩發(fā)明家、數(shù)學(xué)家,讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到取得最終成功需要不斷地付出,不僅能培養(yǎng)學(xué)生克服困難、堅(jiān)忍不拔的精神,還能提升數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、想象和運(yùn)算等層面的素養(yǎng),培養(yǎng)優(yōu)秀數(shù)學(xué)品質(zhì),積淀做基礎(chǔ)研究的毅力。如何培育專業(yè)厚度?在理論上,應(yīng)廣泛閱讀本學(xué)科基礎(chǔ)理論及各類(lèi)最新探索成果;在認(rèn)知上,應(yīng)不停學(xué)習(xí)總結(jié),建構(gòu)起本學(xué)科的知識(shí)體系及教育教學(xué)體系。這就離不開(kāi)持之以恒的讀書(shū)、反思、寫(xiě)作、探析以及解決問(wèn)題,這本就是教師專業(yè)發(fā)展的基本之道,也是必不可少的辛苦付出。
新時(shí)代的教師,不僅應(yīng)精通本學(xué)科,還要善于跨學(xué)科融合教學(xué),熟悉跨學(xué)科教學(xué)的知識(shí)維度、方式方法。比如語(yǔ)文課的《木蘭詩(shī)》中有這樣一段:“東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉,南市買(mǎi)轡頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”。學(xué)生們可能就會(huì)問(wèn),為什么替父從軍還要自帶裝備?這就需要?dú)v史學(xué)方面的知識(shí)。作為語(yǔ)文教師,就要懂南北朝的征兵制度。除了知識(shí)層面的內(nèi)容,最明顯的就是時(shí)代性的新要求,需要各個(gè)學(xué)科的教師掌握。比如在地理學(xué)科講授貴州喀斯特地形特點(diǎn)時(shí),如果引入中國(guó)天眼建設(shè)的來(lái)龍去脈,就會(huì)讓學(xué)生更加有興趣?!疤煅邸敝R(shí)的講解,又激發(fā)了學(xué)生潛心科研、當(dāng)科學(xué)家的志向。再比如國(guó)家大安全觀,為什么要強(qiáng)調(diào)大安全,大安全觀在每一門(mén)學(xué)科中如何滲透,都需要思考。另外,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的最新成果,特別是社會(huì)變革的樣態(tài)呈現(xiàn),從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)到數(shù)字經(jīng)濟(jì),乃至呼之欲出的生物經(jīng)濟(jì),都需要教師能夠清晰地把握。除此之外,一位有品質(zhì)的教師,還應(yīng)有自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好。會(huì)打籃球的老師,會(huì)唱歌的老師,會(huì)素描的老師,會(huì)彈吉他的老師……這些都是學(xué)生心目中的魅力教師。
作為教師,專業(yè)發(fā)展不會(huì)一蹴而就,而是一個(gè)緩慢的過(guò)程,需要我們?cè)O(shè)定一個(gè)一個(gè)的“小目標(biāo)”。正如美國(guó)著名傳媒記者沃爾特·李普曼說(shuō)的那樣:“我們以由表及里、由遠(yuǎn)及近的探求為己任,我們?nèi)ネ魄谩⑷w納、去想象和推測(cè)內(nèi)部正在發(fā)生什么事情、它的昨天意味著什么、明天又可能意味著什么。在這里,我們所做的只是每個(gè)主權(quán)公民應(yīng)該做的事情,只不過(guò)其他人沒(méi)有時(shí)間和興趣來(lái)做罷了。這就是我們的職業(yè),一個(gè)不簡(jiǎn)單的職業(yè)。我們有權(quán)為之感到自豪,我們有權(quán)為之感到高興,因?yàn)檫@是我們的工作。”人生的梯度很漫長(zhǎng),需要拾級(jí)而上,可能會(huì)有“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷,也可能會(huì)有各種質(zhì)疑和非議,但我們應(yīng)該始終懷揣三個(gè)問(wèn)題:“為人師者到底應(yīng)該有什么樣的追求?實(shí)現(xiàn)這種追求需要什么樣的胸襟?如何從容而堅(jiān)定地走好自己的專業(yè)發(fā)展之路?”其實(shí),關(guān)鍵在于我們對(duì)自身、對(duì)專業(yè)發(fā)展有一個(gè)什么樣的定位與追求。
當(dāng)然,“梅花香自苦寒來(lái)”。教師的專業(yè)發(fā)展,說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)著實(shí)不易。人生如茶,剛開(kāi)始總是苦的,但只會(huì)苦一陣子,久之便苦中回香。作為教師,我們不能也不會(huì)苦一輩子,總有讓自己怦然心動(dòng)的幸福與快樂(lè)。當(dāng)你把幸福捧在手里,看似微不足道,可是一旦放手,便會(huì)后悔不迭。只有像茶葉一樣,在滾水中反復(fù)折騰、浸泡,才能把內(nèi)在的潛質(zhì)逼出來(lái),才能找到生命的真諦與價(jià)值。到那個(gè)時(shí)候,我們的專業(yè)發(fā)展也自然就“驀然回首”,在“燈火闌珊處”收獲滿滿,受人尊重。