聚合教學(xué)理念在語文課堂中的踐行和應(yīng)用
——以統(tǒng)編版語文教材中古典詩歌的編排方式為例

浙江金華市南苑小學(xué) （321000） 吳佳妮

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn) （2022 年版）》 （以下簡稱“2022 年版新課標(biāo)”）積極倡導(dǎo)以單元主題為抓手進(jìn)行大情境、大任務(wù)、大單元的教學(xué)，旨在將具有共同指向性的教學(xué)資源統(tǒng)整、聚合在共通的教學(xué)目標(biāo)下，這與語文聚合教學(xué)理念不謀而合。語文聚合教學(xué)理念，意在通過不同維度的資源、不同類型的材料、不同層級(jí)的視角，增加教學(xué)的諸多可能，有利于教師及時(shí)地做出判斷，通過各種聚合策略，獲取最大化的教學(xué)效果。統(tǒng)編版語文教材常常將兩到三首古詩編排在同一課中，這為踐行語文聚合教學(xué)理念提供了條件。下面，筆者以統(tǒng)編版語文教材中古典詩歌的編排方式為例，談?wù)勛约涸谯`行語文聚合教學(xué)理念的嘗試和思考。

一、聚合理解大意，探尋古典詩歌的豐富情韻

古典詩歌的語言簡潔而凝練，具有極強(qiáng)的跳躍性，理解起來有一定的困難。踐行語文聚合教學(xué)理念，要先幫助學(xué)生理解古典詩歌的大體意思，以便從詩歌內(nèi)容入手，以類群的方式體悟詩歌中所蘊(yùn)藏的豐富情韻。

1.探尋彼此共性，在聚合中歸為整體

以聚合思維進(jìn)行語文教學(xué)，打破了傳統(tǒng)的單篇教學(xué)模式，通過統(tǒng)整類群文本，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知的結(jié)構(gòu)化和類型化。從統(tǒng)編版語文教材中古典詩歌的編排方式來看，常常以統(tǒng)一的主題作為抓手，編選具有相同主題和情韻的詩歌作品。教師要避免陷入機(jī)械重復(fù)的泥潭，基于語文聚合教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生統(tǒng)整聯(lián)系、對(duì)比辨析古典詩歌，彰顯資源聚合的教學(xué)價(jià)值。

如統(tǒng)編版語文教材五年級(jí)下冊(cè)第一單元的《古詩三首》編選了范成大的《四時(shí)田園雜興》、楊萬里的《稚子弄冰》以及雷震的《村晚》，這三首古詩都展現(xiàn)了孩童的天真爛漫、活潑可愛，不僅有著共同的描寫對(duì)象，更展現(xiàn)出鮮明的共性主題。教師不能將其視為三篇獨(dú)立的教學(xué)文本，而應(yīng)該將其視為一個(gè)有機(jī)整體，并相機(jī)設(shè)置“古詩中的孩童”這一聚合性主題進(jìn)行教學(xué)。首先，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、聯(lián)系上下文等方式，初步理解這三首古詩的大體內(nèi)容，了解孩童在詩歌中的言行，建立其整體的形象特點(diǎn)；其次，基于詩歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深處蔓延。孩童的形象特點(diǎn)雖然相同，但展現(xiàn)出來的言行卻不一樣，教師可引導(dǎo)學(xué)生在腦海中浮現(xiàn)出孩童活動(dòng)的場景。如《四時(shí)田園雜興》中的“也傍桑陰學(xué)種瓜”，想象孩童煞有介事的搞笑場景；借助《稚子弄冰》中取冰、穿冰、敲冰、碎冰的過程，想象孩童嬉戲玩鬧的場景；通過《村晚》中“橫牛背”“信口吹”等關(guān)鍵性詞語，想象牧童齜牙咧嘴的畫面……最后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已經(jīng)學(xué)習(xí)過的《宿新市徐公店》這首詩，借助“急走追黃蝶”的畫面，與三首詩中孩童的表現(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)整聚合，深化學(xué)生對(duì)古詩中孩童形象的認(rèn)知。

在這一案例中，教師基于語文聚合教學(xué)理念，將具有共性主題的四首古詩進(jìn)行統(tǒng)整教學(xué)，讓學(xué)生不再是簡單機(jī)械地體悟詩歌的情感，而是形成有血有肉的感知，收到了較好的教學(xué)效果。

2.找準(zhǔn)邏輯關(guān)聯(lián)，在聚合中互文印證

統(tǒng)編版語文教材對(duì)古典詩歌相同主題的編排方式，不僅僅呈現(xiàn)出類群相同的特征，還有著邏輯上的關(guān)聯(lián)，這為踐行語文聚合教學(xué)理念提供了另一個(gè)全新的視角。教師可以通過拓展資料的方式，以動(dòng)態(tài)化的發(fā)展視角，設(shè)定統(tǒng)整性教學(xué)的著力點(diǎn)，幫助學(xué)生了解古典詩歌的創(chuàng)作背景，做到“知其然，更知其所以然”。

如統(tǒng)編版語文教材五年級(jí)上冊(cè)第四單元的《古詩三首》，前兩首詩為宋代著名愛國詩人陸游的名篇《示兒》和林升的《題臨安邸》。這兩首詩都以“靖康之恥”后王朝軍隊(duì)收復(fù)失地為背景，展現(xiàn)了兩位詩人鮮明而真實(shí)的愛國情懷。通過資料不難發(fā)現(xiàn)，林升創(chuàng)作的《題臨安邸》比陸游的《示兒》晚了近70年，陸游在《示兒》這首詩中所流露出的“家祭無忘告乃翁”能不能達(dá)成，完全可以在林升的《題臨安邸》中找到答案。由此形成兩者邏輯的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，成為踐行語文聚合教學(xué)理念的重要支點(diǎn)。教師不妨以互文、碰撞等方式搭建聚合的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生想象：“當(dāng)林升將近70 年后‘暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州’的南宋政府的所作所為如實(shí)地告知陸游時(shí)，陸游會(huì)有怎樣的反應(yīng)？又會(huì)想些什么，說些什么呢？”

原本看似并不相關(guān)的兩首古詩，通過教師拓展的資料，形成了邏輯上的關(guān)聯(lián)、情感上的共鳴。在這一案例中，教師不僅利用兩首古詩共通的情感和主題進(jìn)行教學(xué)，更創(chuàng)造性地以兩位詩人隔空對(duì)話的方式，用同一種策略關(guān)聯(lián)起了兩首古詩。這樣既豐富了聚合教學(xué)的方式，又進(jìn)一步深化了學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)在情感的體悟，獲得了較好的教學(xué)效果。

二、聚合表達(dá)方式，洞察古典詩歌的寫作方法

2022 年版新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“語文是一門關(guān)于國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”?；谡Z文聚合教學(xué)理念教學(xué)統(tǒng)編版語文教材中的古典詩歌時(shí)，教師不能脫離語文課程的本質(zhì)屬性，除了要引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容、體悟情感，更要基于詩人創(chuàng)作的表達(dá)維度，深化學(xué)生的表達(dá)思維，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

1.由點(diǎn)帶面，在聚合中建立表達(dá)模型

基于統(tǒng)編版語文教材單元主題的編排特點(diǎn)，入選同一課中的三首古詩在表達(dá)上呈現(xiàn)出非常鮮明的共同點(diǎn)。因此，教師不能以機(jī)械重復(fù)的方式進(jìn)行古詩教學(xué)，而要基于語文聚合教學(xué)理念，將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在相同的表達(dá)策略上，形成借助一篇文本帶動(dòng)一類文本的教學(xué)方式。

如統(tǒng)編版語文教材六年級(jí)下冊(cè)第四單元的《古詩三首》，分別編選了唐代詩人李賀的《馬詩》、明代詩人于謙的《石灰吟》以及清代書畫家鄭燮的《竹石》。很顯然，這三首詩都是典型的詠物詩，詩人借助具體的事物，表達(dá)自己的內(nèi)心情感和人生志向。雖然內(nèi)容不同，表達(dá)的情感和人生志向也各異，但詩人在表達(dá)邏輯上卻是相通的。教師可基于語文聚合教學(xué)理念，采用以點(diǎn)帶面的方式，依循詠物詩的創(chuàng)作規(guī)律展開教學(xué)。如于謙的《石灰吟》這首詩，可以先從“物”的角度入手，緊扣詩歌的內(nèi)容，了解石灰的生產(chǎn)和制作過程，初步感受“要留清白在人間”的高尚情懷；再從“人”的角度，拓展補(bǔ)充詩人于謙的生平經(jīng)歷，尤其關(guān)注“土墩堡”戰(zhàn)役后于謙的經(jīng)歷和遭遇，找準(zhǔn)人和物的內(nèi)在聯(lián)系，建立起彼此之間的邏輯關(guān)聯(lián)；最后，幫助學(xué)生提煉詠物詩“人即是物，物即是人”的借物詠懷的表達(dá)結(jié)構(gòu)。

在這一案例中，教師教學(xué)時(shí)并沒有對(duì)三首詩平均用力，而是在有所側(cè)重的基礎(chǔ)上，通過聚合策略幫助學(xué)生習(xí)得方法、積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生言語能力的發(fā)展。

2.探尋差異，在聚合中明晰各自特質(zhì)

受思維定式的影響，很多學(xué)生甚至教師都認(rèn)為，統(tǒng)編版語文教材中編排的古典詩歌都有相同的共性特點(diǎn)。事實(shí)上并非如此，如果對(duì)統(tǒng)編版語文教材中的古典詩歌編排進(jìn)行統(tǒng)一解讀的話，就不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的獨(dú)特之處，即同中有異。因此，基于語文聚合教學(xué)理念的教學(xué)，絕不是一成不變地探尋文本的共性特點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生將閱讀觸角向文本的更深處蔓延。

如統(tǒng)編版語文教材四年級(jí)上冊(cè)第七單元所設(shè)置的人文主題是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，為此本單元的《古詩三首》編選了一組經(jīng)典的邊塞詩，有王昌齡的《出塞》、王翰的《涼州詞》、李清照的《夏日絕句》。相同的體裁類型決定了表達(dá)上存在著共性，但其中也蘊(yùn)藏著不同之處。教師可以在教學(xué)前兩首古詩之后，采用統(tǒng)整聚合的方式，要求學(xué)生聯(lián)系對(duì)比：“同樣都是邊塞詩，這兩首詩表達(dá)的情感以及抒發(fā)情感的方式有著怎樣的不同呢？”將聚焦點(diǎn)放在兩首詩的差異之處，學(xué)生最終發(fā)現(xiàn)：雖然都是邊塞詩，但體現(xiàn)了詩人對(duì)戰(zhàn)爭的不同思考。教師就此引導(dǎo)學(xué)生抓住《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”的詩句，感受戰(zhàn)爭的殘酷、詩人對(duì)戰(zhàn)爭的控訴以及邊塞詩沉郁的特質(zhì)；同時(shí)，緊扣《涼州詞》中“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的詩句，從另一個(gè)視角感受戰(zhàn)爭對(duì)百姓生命的戕害以及詩人樂觀豁達(dá)的人生境界。

在這一案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握和統(tǒng)整古詩，將思維的認(rèn)知點(diǎn)聚焦在細(xì)節(jié)之處，有效強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)古典詩歌的理解。

三、聚合詩人，平生拓展古典詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格

2022 年版新課標(biāo)倡導(dǎo)教師要積極開發(fā)課程資源。因此，語文教學(xué)不能僅圍繞教材展開，而要以教材為基點(diǎn)，積極拓展相關(guān)資源，構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的教學(xué)素材，這也是踐行語文聚合教學(xué)理念的重要路徑。由此來看，古典詩歌的教學(xué)需要從詩人這一維度入手，關(guān)注詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，以拓展學(xué)生對(duì)古典詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格。

1.梳理關(guān)聯(lián)，在聚合中感知詩人的不同風(fēng)格發(fā)展

萬事萬物都是動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的，詩人作為極具主觀能動(dòng)性的生命個(gè)體，展現(xiàn)出來的創(chuàng)作風(fēng)格不是固定不變的。因此，教師不能局限在教材選編的文本上，需要拓展詩人不同時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)，豐富學(xué)生的閱讀體會(huì)。

還以統(tǒng)編版語文教材四年級(jí)上冊(cè)第七單元為例，這個(gè)單元中的《古詩三首》，除了選編王昌齡的《出塞》、王翰的《涼州詞》，還編選了宋代著名詞人李清照的《夏日絕句》，其中“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的詩句，將李清照作為宋朝子民內(nèi)心所蘊(yùn)藏的“天下興亡，匹夫有責(zé)”展現(xiàn)得淋漓盡致。如果學(xué)生只學(xué)習(xí)這一首詩，那他們對(duì)李清照的認(rèn)知就會(huì)停留在表層，而對(duì)其一生的經(jīng)歷，尤其是其文學(xué)成就和創(chuàng)作風(fēng)格的體悟更會(huì)受限。針對(duì)這種情況，教師可以將李清照的一生劃分為三個(gè)不同的階段——青年、中年和老年，并選擇各個(gè)階段最為典型的作品，組織學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。比如，青年的《如夢令·常記溪亭日暮》以及老年的《聲聲慢·尋尋覓覓》，雖然這是兩首古詩詞，但對(duì)學(xué)生探尋詩人的創(chuàng)作風(fēng)格可以起到示范性作用。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞大意，感受李清照在不同時(shí)期的題材選擇，從青年的游樂，到中年對(duì)國家和民族命運(yùn)的關(guān)注，直至老年對(duì)人生的深度審視；其次，通過聚合思維對(duì)詩人不同時(shí)期的表達(dá)特點(diǎn)進(jìn)行洞察，體悟作品中從快樂到憤慨，最后到絕望的變化軌跡。

基于語文聚合教學(xué)理念，將三首詩對(duì)應(yīng)詩人三個(gè)不同的人生階段，這樣教學(xué)不僅能豐富學(xué)生閱讀古典詩歌的經(jīng)驗(yàn)，還可以實(shí)現(xiàn)與詩人之間的深度對(duì)話，讓教學(xué)走向一個(gè)全新的境界。

2.拓展調(diào)整，在聚合中比照不同詩人的創(chuàng)作風(fēng)格

統(tǒng)編版語文教材編選的古典詩歌大部分都是膾炙人口的經(jīng)典之作，這些名家名篇所展現(xiàn)出來的獨(dú)特風(fēng)格鮮明而熾熱，為這一階段的學(xué)生理解傳統(tǒng)文化、樹立文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更為踐行語文聚合教學(xué)理念提供了全新的路徑。

談及古典詩歌，李白作為詩仙，杜甫作為詩圣，各自以鮮明的風(fēng)格，在中華文化史上留下了不可磨滅的光輝一頁。統(tǒng)編版語文教材在五年級(jí)曾經(jīng)選編了李白的《望廬山瀑布》，這首短短的七言絕句，將李白作為詩仙的浪漫主義氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致；統(tǒng)編版語文教材在五年級(jí)也選編了杜甫的《聞官軍收河南河北》，教學(xué)這首詩后，教師不妨基于語文聚合教學(xué)理念，以教材所編選的這兩首詩為代表，開展古詩學(xué)習(xí)的主題活動(dòng)“我眼中的詩仙和詩圣”。如教師可以組織三年級(jí)學(xué)生重新回讀二年級(jí)學(xué)習(xí)過的《望廬山瀑布》，開展游戲活動(dòng)“找仙氣兒”，以全新的視角感知“照香爐”“生紫煙”“掛前川”“飛流直下”“銀河落九天”等關(guān)鍵性詞句，感受李白的創(chuàng)作風(fēng)格；在學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》之后，教師進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這首詩中“涕淚滿衣裳”“喜欲狂”“愁何在”“白日放歌”等詞句的理解，深刻感受杜甫作為詩圣的現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)手法，以此促進(jìn)鮮明且強(qiáng)烈的認(rèn)知交融。在學(xué)生形成相應(yīng)的認(rèn)知體驗(yàn)之后，教師鼓勵(lì)學(xué)生開展課外探究，收集李白和杜甫的其他詩篇，依循本次活動(dòng)所形成的認(rèn)知，將探究的觸角伸向更為廣闊的課外空間。

在這一案例中，教師既依托于教材，又沒有完全拘泥于教材，而是充分發(fā)揮自身作為課程教學(xué)資源開發(fā)者的效能，通過拓展、調(diào)整等方式，將原本看似并不相關(guān)的教學(xué)資源，有機(jī)地整合統(tǒng)一起來。這樣不僅能深化學(xué)生對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)，還可以拓展學(xué)生的閱讀范疇，對(duì)詩人的風(fēng)格特征也有了深度體認(rèn)，可謂是一舉多得。

2022 年版新課標(biāo)倡導(dǎo)的單元整體教學(xué)，既是語文聚合教學(xué)理念的拓展與延伸，更是對(duì)其理念建構(gòu)的細(xì)化和踐行。教師要秉承2022 年版新課標(biāo)理念，找準(zhǔn)與語文聚合教學(xué)理念之間的連接點(diǎn)，在統(tǒng)整資源、聚合思維下，提升語文課程教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。