人工智能背景下大學(xué)生勞動觀教育研究

王 康

（浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 311112）

人工智能（Artificial Intelligence）是一種新的技術(shù)科學(xué)，擅長模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能理論、方法和技術(shù)。人工智能技術(shù)不是人的智能，但能夠精準(zhǔn)模擬人，甚至超過人的智能。近些年，人工智能技術(shù)在各個傳統(tǒng)領(lǐng)域發(fā)揮著引領(lǐng)作用，其技術(shù)優(yōu)勢有效革新了傳統(tǒng)行業(yè)的運行模式，社會和生態(tài)等多個層面均受益，人工智能技術(shù)得到了跨越性發(fā)展，一些傳統(tǒng)的人類勞動也被人工智能技術(shù)所代替，人們的生產(chǎn)生活得到了極大的解放。但就在人們驚喜于人工智能技術(shù)便利性的同時，大學(xué)生的勞動觀卻受到了消極影響。雖然當(dāng)代大學(xué)生見證了人工智能技術(shù)對傳統(tǒng)行業(yè)的進(jìn)階性改造，但大學(xué)生普遍對人工智能技術(shù)的前景和意義沒有充分的認(rèn)知，這使得部分大學(xué)生片面性地認(rèn)為勞動已經(jīng)可以被技術(shù)所取代，故而形成了不正確的勞動觀。而勞動是人類立身之根本，更是大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要構(gòu)成，人工智能技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用又具有不可逆的特性。故而，在當(dāng)前的背景下，必須重新審視大學(xué)生勞動觀教育的現(xiàn)狀并進(jìn)行革新，由此才能穩(wěn)定大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，持續(xù)為社會輸送高素質(zhì)人才［1］。

一、當(dāng)代大學(xué)生勞動觀現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生普遍不認(rèn)同勞動的內(nèi)生意義

勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類維持自我生存和發(fā)展的唯一手段。無論是腦力勞動還是體力勞動，都能夠維持人的正確發(fā)展。而我們國家，也是依靠勞動才得以迅速發(fā)展。從根本的角度來看，無論人們創(chuàng)造出怎樣的技術(shù)，利用技術(shù)手段替代了多少傳統(tǒng)的勞動工作，人們創(chuàng)造技術(shù)的過程也是一種腦力和體力的勞動。簡言之，技術(shù)發(fā)展就是通過勞動來實現(xiàn)的。無論技術(shù)高度如何提升，人們的生產(chǎn)生活都無法離開勞動。勞動并不是單純的機(jī)械性做工，而是實現(xiàn)自我發(fā)展和社會發(fā)展的必然手段，這便是勞動的內(nèi)生意義。

但當(dāng)代大學(xué)生普遍對于勞動有著片面性的理解。相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為，勞動就是機(jī)械性無意義的工作，人們開發(fā)技術(shù)代替人工，就是為了某一天能夠徹底將人類從勞動中解放。加之當(dāng)前各類媒體對于人工智能技術(shù)的宣傳重點，也都圍繞在人工智能取代了某些勞動工作等層面。當(dāng)代大學(xué)生長期接觸這類信息，潛意識里就會認(rèn)為有了人工智能技術(shù)后，人就不用參與勞動的錯誤思想。這種思想直接否定了勞動的內(nèi)生意義。而在學(xué)生已經(jīng)形成錯誤勞動觀的基礎(chǔ)上，教師再要求學(xué)生參與勞動，學(xué)生便會認(rèn)為教師在強(qiáng)迫自己參與無意義的工作，自然會產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸心理。

（二）大學(xué)生心理上開始依賴機(jī)器勞動

不可否認(rèn)的是，人工智能技術(shù)在投入社會實踐后，的確極大程度地提高了社會生產(chǎn)效率，在一定程度上解放了一部分的人類勞動。掃拖機(jī)器人、智能冰箱、智能馬桶等性價比較高的技術(shù)產(chǎn)物層出不窮，真正令人們獲得了解放雙手的切實利益。而大學(xué)生身處在社會當(dāng)中，親眼見證了人工智能技術(shù)實現(xiàn)勞作解放的過程。他們自然而然就會依賴于人工智能的技術(shù)服務(wù)。在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的勞動方式，便受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

從更長遠(yuǎn)的角度來看，哪怕是最簡單的勞動活動，也對人們有著不容小視的益處。這是因為勞動不僅僅是一種行為，更是一種手段，是保障人們在任何場合中都能夠妥善自處和發(fā)展的必要手段。社會和科學(xué)行業(yè)都無法保證科技技術(shù)永遠(yuǎn)有效，那么人們就更要培養(yǎng)自身的基本勞動能力。但很明顯，當(dāng)代大學(xué)生并未意識到掌握勞動能力的重要性。他們當(dāng)中的一大部分人，都在日常生產(chǎn)生活過程中充分依賴著機(jī)器勞動，甚至有人認(rèn)為勞動本就應(yīng)由機(jī)器來完成。而這種不正確的思想，會令大學(xué)生逐漸喪失勞動能力，成為人工智能技術(shù)的附庸，而非技術(shù)的創(chuàng)造者和使用者，喪失自我發(fā)展中最重要的主動權(quán)。

（三）部分大學(xué)生逐漸抵觸勞動實踐

社會勞動實踐是高校為了幫助大學(xué)生形成勞動能力的重要實踐項目。社會勞動實踐期間，學(xué)生們將會參與到基層的勞動工作中，在勞動的過程中感悟勞動的重要性。在人工智能技術(shù)尚未投入使用前，大學(xué)生參與社會勞動實踐的積極性較高，這是因為在過去人們的勞動只能依靠自主，或一些簡單的機(jī)械性工具來實現(xiàn)。絕大多數(shù)的勞動工作，都需要學(xué)生主導(dǎo)，這會讓學(xué)生擁有較強(qiáng)的參與感和操作滿足感，也會讓學(xué)生意識到，無論借助怎樣的工具，勞動歸根結(jié)底都要依靠人類來完成。但人工智能技術(shù)投入使用后，人在勞動過程中的主導(dǎo)地位相對下降。一般普通的、簡單的勞動活動，都可以實現(xiàn)無人工參與。而當(dāng)代大學(xué)生耳濡目染，就會認(rèn)為當(dāng)前的勞動，已經(jīng)不需要人來負(fù)責(zé)。如此一來，一旦高校要求學(xué)生參與勞動實踐，學(xué)生就會認(rèn)為這些勞動工作本不該由自己負(fù)責(zé)，內(nèi)心會產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒。加上在許多學(xué)生家庭中，都配有相關(guān)的人工智能設(shè)備，學(xué)生很少參與家庭中的勞動。因此，當(dāng)學(xué)校要求學(xué)生參與社會勞動實踐時，學(xué)生會因缺少勞動能力和勞動意識，對勞動實踐產(chǎn)生抵觸心理［2］。

二、人工智能背景下大學(xué)生勞動觀教育的不足之處

（一）勞動觀教育宣傳力度較小

教育雖然是每個國家發(fā)展的關(guān)鍵，但并非所有的教育都能得到足夠的重視，而根本原因，就是教育宣傳力度參差不齊。在高校環(huán)境中，專業(yè)課教育的重要性不言而喻，這一方面是因為專業(yè)課教育質(zhì)量關(guān)乎學(xué)生未來就業(yè)發(fā)展的質(zhì)量，故而會受到教師和學(xué)生的重視。另一方面，專業(yè)課教育始終是高校教育宣傳的重點，幾乎所有的高校都會不遺余力地宣傳專業(yè)課學(xué)習(xí)的重要性，這使得學(xué)生在潛移默化中，也深刻認(rèn)同了專業(yè)課的主體地位。但勞動觀教育很顯然并沒有得到同樣的宣傳地位。許多高校雖然積極開展勞動教育，但也只是將其置于必修課當(dāng)中，只要求學(xué)生出席、完成學(xué)分考核，并不會對勞動教育的重要性進(jìn)行廣泛的宣傳。于是在對比之下，大學(xué)生便會下意識地忽略了勞動教育的本質(zhì)價值。

（二）勞動觀教育形式急需更新

觀察部分高校內(nèi)開展的勞動觀教育可知，許多高校開展勞動觀教育的形式比較落后?，F(xiàn)有的勞動觀教育，都是依托于課堂勞動觀知識灌輸，以及社會勞動實踐過程中的口頭教育來實現(xiàn)。對于學(xué)生來說，無論教育環(huán)境如何變化，勞動觀都是由教師一個人口頭描述，缺少趣味性，更難以促進(jìn)理解。且這種形式的觀念教育，并沒有深挖每一位學(xué)生對于勞動的觀念意識，也沒有站在學(xué)生的立場和思想上進(jìn)行設(shè)計，自然無法達(dá)到良好的效果。而課堂教育和社會勞動實踐這兩個載體也不具有吸引力。許多高校給出的勞動教學(xué)實踐，就是要求學(xué)生完成校內(nèi)或者社區(qū)內(nèi)的衛(wèi)生清理工作，這類工作和學(xué)生在家庭中所參與的家務(wù)勞動相差無幾，學(xué)生的勞動視野無法打開，也就無法建立對勞動的正確認(rèn)知。不僅如此，如果校方選擇的實踐場地衛(wèi)生水平過差，反而會進(jìn)一步加深學(xué)生對勞動的負(fù)面意識。并且，當(dāng)前學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷了人工智能技術(shù)對于勞動活動的改革，如果學(xué)校堅持將AI技術(shù)摒除在勞動實踐過程中，就會讓學(xué)生對校內(nèi)勞動觀教育和真正的勞動產(chǎn)生割裂感，認(rèn)為校內(nèi)勞動觀教育都是形式主義，而這并不利于學(xué)生正確勞動觀的培養(yǎng)。

（三）勞動觀教育意識缺乏創(chuàng)新

教育質(zhì)量雖然受到教師教學(xué)能力的影響，但歸根結(jié)底，教育的方向和方法，都是由教育意識決定的。教育意識指的是教育者對于教育的理解和看法，具體包括某個教育的地位、作用，所需的人才規(guī)格、辦學(xué)質(zhì)量，以及教育者和受教育者的地位、教育過程等元素?？梢哉f教育意識決定了教育的一系列開展手段。教育意識是一個活動的意識過程，而不是單純的范圍和定義。正確的教育意識必須立足于教育本身，和外界環(huán)境對于教育成果的需要去設(shè)定。換言之，高校勞動觀教育意識的確立，不能僅圍繞勞動本身，還要考慮外界對于勞動的一系列影響。而當(dāng)前高校普遍開展的勞動觀教育，基本都存在意識不足的問題，也就是對外界的審視不足、不徹底。許多辦學(xué)人員認(rèn)為，勞動教育的本質(zhì)和重點是勞動，只要抓好勞動這一點，讓學(xué)生們密切參與勞動便能夠達(dá)到教育目標(biāo)。但學(xué)生不僅僅受到學(xué)校的影響，外部環(huán)境也同樣在對學(xué)生的價值觀進(jìn)行沖擊，人工智能技術(shù)已經(jīng)改變了學(xué)生的勞動觀。因此，高校必須創(chuàng)新勞動觀教育意識，迎接外界環(huán)境對內(nèi)部教育的挑戰(zhàn)［3］。

三、人工智能背景下大學(xué)生勞動觀教育的策略

（一）深挖人工智能影響作用，創(chuàng)設(shè)全新勞動觀教育體系

首先，高校要更改勞動觀教育的結(jié)構(gòu)，要盡量避免沿用傳統(tǒng)的勞動模式，而提升學(xué)生在勞動過程中的主體地位。在教學(xué)設(shè)計中，讓學(xué)生成為勞動的主導(dǎo)者，先建立一個明確的勞動目的，再去實踐勞動項目，這可以大大提升學(xué)生在勞動過程中的主動性，也能讓學(xué)生正確意識到勞動的價值。其次，高校要更改勞動觀教育的邏輯，勞動觀教育應(yīng)該是一個動態(tài)的過程，而不是一個靜態(tài)的教育活動。每個階段所開展的勞動觀教育，要為了同一個目標(biāo)而努力。最后，高校必須強(qiáng)調(diào)勞動觀教育的重要性，提升其教育地位。勞動觀教育必須得到大力宣傳，學(xué)生要密切參與到校內(nèi)維護(hù)的工作中，并且要起到主動性作用，要讓學(xué)生先承擔(dān)勞動主體者的工作，再在勞動實踐的過程中感悟勞動的重要性，切勿舍本逐末。

（二）強(qiáng)調(diào)人和技術(shù)的主次關(guān)系，樹立正確的價值觀

首先，高校應(yīng)該明確開展勞動觀教育的本質(zhì)，那就是要讓學(xué)生建立堅定且經(jīng)得住考量的勞動意識，教育目標(biāo)是無論技術(shù)如何發(fā)展，學(xué)生要充分明確和認(rèn)同教育的內(nèi)生意義。而這種想法成型的關(guān)鍵在于，學(xué)生必須明確人是技術(shù)的創(chuàng)造者，人創(chuàng)造技術(shù)的過程也是一種勞動，勞動不僅僅是掃地拖地，更是思考和建造。教師可將AI技術(shù)作為切入點，先帶領(lǐng)學(xué)生分析AI技術(shù)生產(chǎn)的根本意義，讓學(xué)生明白勞動的多樣性，以及勞動的本質(zhì)作用。校方也可以讓思政教師參與到勞動教育中，讓思政教師為學(xué)生講解勞動在我國的重要性，讓學(xué)生進(jìn)一步建立勞動榮辱觀。其次，教師們也要對學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，深入了解學(xué)生當(dāng)下的勞動觀，以及學(xué)生勞動觀成型的過程和要點，并針對性建立對應(yīng)策略。假設(shè)學(xué)生勞動觀錯誤，是因為本身懶惰，那么教師可以讓學(xué)生先負(fù)責(zé)腦力勞動，再讓其在完善腦力勞動成果的過程中，切實參與到體力勞動中，以這樣循序漸進(jìn)的方式促進(jìn)學(xué)生體悟勞動的意義和價值。最后，校方要定期對學(xué)生的勞動觀進(jìn)行觀測調(diào)查，頻率可以控制在每月一次。具體則要對學(xué)生在勞動實踐活動中的表現(xiàn)進(jìn)行觀測，重點排查教師是否安排了有意義的勞動，或是能夠調(diào)動學(xué)生主體性的勞動。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生再次出現(xiàn)參與不積極的問題，要及時挖掘根本原因并加以解決。

（三）活用AI技術(shù)更新勞動實踐形式，強(qiáng)化學(xué)生正確勞動觀

人工智能背景下，教師不但可以將其作為教學(xué)素材，更可以利用其技術(shù)優(yōu)勢，將其作為教育手段加以應(yīng)用。人工智能是技術(shù)科學(xué)，可以模擬真人互動，更能夠代替學(xué)生進(jìn)行一些思考。對此，建議高校將人工智能技術(shù)引用到勞動實踐過程中，讓人工智能成為學(xué)生的助手，幫助學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化正確的勞動觀。首先，教師可以將學(xué)校內(nèi)的某個建設(shè)項目“承包”給學(xué)生，由學(xué)生自發(fā)組成團(tuán)體，自發(fā)分配勞動任務(wù)。這期間，教師只提供簡單的輔助作用，校方為學(xué)生提供人工智能助手。項目推進(jìn)期間，學(xué)生需要自主為人工智能分配工作，并負(fù)責(zé)調(diào)試人工智能。由此，校方便能夠淡化社會勞動實踐中的“勞動”外顯屬性，讓學(xué)生在不知不覺中參與勞動。在學(xué)生完成項目后，教師再組織學(xué)生對過程中出現(xiàn)的正確勞動意識、勞動行為進(jìn)行總結(jié)，幫助學(xué)生以辯證的思維看待勞動，明確勞動也是可以突破固有思維，在形式創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新的基礎(chǔ)上完成的。其次，校方也可以承擔(dān)一些基層的勞動項目，要求學(xué)生負(fù)責(zé)設(shè)計勞動過程，同時，也要為學(xué)生提供人工智能助手。重點是讓學(xué)生在設(shè)計的過程中，明確人工智能技術(shù)的局限性，以及人工勞動在某些方面的不可替代性，讓學(xué)生充分意識到勞動的本質(zhì)和勞動的意義，成為勞動最根本的擁簇者。

（四）創(chuàng)建家校教育協(xié)同模式，強(qiáng)化學(xué)生勞動價值觀

雖然大學(xué)生已經(jīng)相對脫離了家庭環(huán)境，長期生活在學(xué)校之內(nèi)，但家庭教育的作用仍然不容忽視。這是因為父母對孩子的影響同樣根深蒂固，如果學(xué)校教育和家庭教育無法達(dá)成一致，產(chǎn)生協(xié)同作用，勞動觀教育就無法達(dá)到最根本的目標(biāo)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生之所以抵觸勞動，根本原因就是其家庭對于勞動的認(rèn)知觀念同樣不正確。對此，高校必須要先同學(xué)生的家庭取得聯(lián)系，要保證家長和學(xué)校對于勞動觀的認(rèn)知在同一個維度上，對于已經(jīng)利用人工智能取代家中一部分勞動活動的家庭，學(xué)生父母要定期為孩子強(qiáng)調(diào)技術(shù)只是取代了部分勞動，而勞動的主動權(quán)仍然在人們的手中。而對于一些對勞動有著消極認(rèn)知的家庭，校方要積極調(diào)整家長們的思路，要求家長在家中營造積極勞動的氛圍，以此來鼓舞學(xué)生崇尚勞動。校方也可以邀請家長共同參與校內(nèi)勞動實踐活動，可以讓家長言傳身教，幫助學(xué)生掌握基本的勞動能力，感受到父母所處時代的勞動氛圍，用勞動文化感染學(xué)生，幫助學(xué)生夯實正確的勞動價值觀［4］。

四、結(jié)語

人工智能技術(shù)幫助人類社會提升了勞動生產(chǎn)的效率，但這并不意味著人們就此停下了勞動的腳步。無論是簡單勞動還是復(fù)雜勞動，大學(xué)生都需要掌握全面的勞動能力。而高校在此過程中，必須起到引領(lǐng)作用，既要正確認(rèn)知人工智能對大學(xué)生的影響，更要基于影響過程循序漸進(jìn)改善大學(xué)生的勞動觀。人類勞動形式持續(xù)性升級，大學(xué)生勞動觀的教育也需要不斷迭代更新，不要將影響大學(xué)生勞動觀的科學(xué)技術(shù)視作洪水猛獸，而是要積極利用一切學(xué)生認(rèn)可的元素，去提升教育的上限。如此，才能有效平衡外界影響因素和內(nèi)部勞動觀教育目的之間的沖突，實現(xiàn)對大學(xué)生勞動觀的有效教育。