關(guān)于歷史教學(xué)中幾組問題的粗淺認(rèn)識和嘗試做法

金為剛

在與人交談時往往會被問到教什么學(xué)科，當(dāng)我告訴他們教歷史時，他們或表現(xiàn)出不屑的神情，或打趣地說些“輕松”“滾瓜爛熟”之類的話。這其中透露出兩方面的信息：其一，他們認(rèn)為歷史是一門無足輕重、可有可無的副科；其二，他們認(rèn)為歷史教學(xué)簡單，就是教師讀教材、學(xué)生背課本而已。事實(shí)果真如此嗎？當(dāng)然不是?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出：“通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感?！边@說明歷史學(xué)科并不是無關(guān)緊要、可有可無的。當(dāng)然教好歷史也不簡單，因?yàn)闀r代在進(jìn)步、教材在變化、教學(xué)理念也在不斷更新，老師和學(xué)生也不再僅僅是傳統(tǒng)的知識的傳授者和接受者那么簡單?！抖Y記·學(xué)記》記載：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！奔磳W(xué)習(xí)以后才知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道自己的困惑不通。知道自己的不足之處，這樣以后才能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。事實(shí)上，自從《禮記·學(xué)記》提出“教學(xué)相長”后，從唐朝韓愈的《師說》，到近代教育家陶行知的“教學(xué)合一”，甚至是西方發(fā)達(dá)國家在現(xiàn)代教育方法上提出的“雙邊型”等，人們都清醒地認(rèn)識到“教學(xué)”具有“教與學(xué)”雙向活動的含義。教與學(xué)是相互的，師與生也是相互的，但從專業(yè)的角度講，教師還是要擔(dān)負(fù)起教學(xué)活動的指導(dǎo)者責(zé)任，同時在這個雙向活動中不斷提高自己，構(gòu)建自己的教育教學(xué)模式，從而推動教學(xué)的有效開展。

一、傳統(tǒng)與創(chuàng)新

隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步，教學(xué)手段也日新月異，從最初的一張嘴、一本書、一支粉筆、一塊黑板到多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，極大地促進(jìn)了教學(xué)的開展，課堂上教師一點(diǎn)小小的變化創(chuàng)新，都會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生受益匪淺。記得還是教學(xué)資源極度匱乏的時代，還是用玻璃片投影的無聲時代，我在講山頂洞人時用了搜集到的一段介紹山頂洞人的音頻（現(xiàn)在看來用音頻不值一提，但在當(dāng)時卻實(shí)屬不易），此種令人耳目一新的突破和創(chuàng)新讓課堂立馬生動起來，學(xué)生認(rèn)真聆聽，連當(dāng)時在課堂上聽課的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也印象深刻，當(dāng)然也收到了良好的課堂效果。但凡事過猶不及，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，課堂充滿了耀眼的聲、色、光，而一些教師也樂在其中，學(xué)生的注意力只集中在這些新奇的教學(xué)手段上，往往忽視了課堂學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)容，結(jié)果課堂變成華而不實(shí)的秀場，與素質(zhì)教育改革的初衷背道而馳。那傳統(tǒng)的東西到底還要不要呢？當(dāng)然要。如“板書”，不管是優(yōu)質(zhì)課、示范課、公開課，它仍然還是一個必需的硬性指標(biāo)。特別是簡潔、新穎、一目了然的板書能夠讓學(xué)生總體把握這節(jié)課的知識鏈條，因此顯得尤為必要。特別是現(xiàn)在推廣“歷史大單元教學(xué)”，抓住“主題”采用“知識結(jié)構(gòu)”（現(xiàn)在叫“思維導(dǎo)圖”）勾勒，把時間跨度大、具有因果關(guān)系的知識系統(tǒng)化、明了化，效果就很好。我在帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)“隋唐史”時就通過“板書”這樣的“思維導(dǎo)圖”來呈現(xiàn)。首先抓住一個主題“繁榮與開放”，然后用“條件”“表現(xiàn)”“啟示”三個分標(biāo)題來設(shè)問，接著在“條件”標(biāo)題下又用“國家統(tǒng)一”“政治清明”“制度先進(jìn)”三個小主題來體現(xiàn)，這樣既梳理了隋朝結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、貞觀之治、開元盛世、科舉制度等相關(guān)知識，同時又結(jié)合問題讓學(xué)生理解了隋唐“繁榮與開放”的原因，還進(jìn)行了家國情懷的熏陶。在“表現(xiàn)”標(biāo)題下又用“經(jīng)濟(jì)繁榮”“民族和睦”“外交活躍”“風(fēng)氣開放”“文化輝煌”五個小主題來體現(xiàn)，同樣對大運(yùn)河、開元盛世、文成公主入藏、鑒真東渡、玄奘西游、女子地位提高、唐詩等相關(guān)知識進(jìn)行了梳理，同時進(jìn)行了能力和情感的培養(yǎng)。最后，通過學(xué)生的討論，得到“盛世”應(yīng)有的一系列“啟示”，包括國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、制度先進(jìn)、平等的民族政策、開放的對外政策、科教興國等。其實(shí)，這個“思維導(dǎo)圖”用現(xiàn)在媒體手段“幕布”來呈現(xiàn)，會取得更好的效果。因此，多媒體手段不是不可以用，但要用得其所，要擇需而用，切忌過多、過繁，本末倒置。

二、歷史與現(xiàn)實(shí)

歷史畢竟是過去式，學(xué)生理解不易，教師怎樣做才能拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，激發(fā)學(xué)生的興趣？這就需要教師加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，尤其要多看一些專業(yè)性書籍或刊物，從中尋找有效的教學(xué)方法，以適應(yīng)不斷發(fā)展的課堂教學(xué)改革形勢。對歷史教學(xué)具有指導(dǎo)作用的優(yōu)秀歷史刊物很多，《歷史教學(xué)》就是其中的佼佼者。它是我常年訂閱并研習(xí)的專業(yè)性歷史刊物，書中介紹的先進(jìn)教學(xué)理念讓人耳目一新，典型的教學(xué)案例也令人拍案叫絕。其中印象深刻的是介紹了一種新穎的教學(xué)法即“神入”法，我認(rèn)真研習(xí)后在課堂上應(yīng)用，效果很好。在講“法國大革命和拿破侖帝國”時，我結(jié)合課本插圖突出拿破侖稱帝場景中的細(xì)節(jié)：1804年12月2日，拿破侖在巴黎圣母院舉行加冕儀式，當(dāng)時教皇舉起皇冠要給他戴上的時候，拿破侖突然從教皇手中奪過皇冠自己把它戴在頭上，然后又拿起小一點(diǎn)的王冠戴在皇后約瑟芬的頭上，他的舉動驚呆了在場的所有人。假如你是拿破侖，當(dāng)時你是怎么想的？為何要這么做？這種“神入”當(dāng)事人心理的做法使學(xué)生有太多的心理體驗(yàn)，學(xué)生思維立馬活躍起來，課堂氣氛也隨之活躍，學(xué)生紛紛舉手表達(dá)自己的觀點(diǎn)或看法。有的學(xué)生認(rèn)為拿破侖太激動、太心急，迫不及待地想當(dāng)皇帝；有的學(xué)生認(rèn)為他想表明維護(hù)資產(chǎn)階級利益反封建（教皇是封建的象征）的決心；也有的學(xué)生認(rèn)為拿破侖覺得擺在面前的皇冠是靠自己的拼搏，通過自己的奮斗得來的，自己動手去戴，才能證明它的不同凡響。總之，學(xué)生思維的活躍對于全面客觀地認(rèn)識和評價拿破侖有很大的幫助。類似的案例如：“抗日戰(zhàn)爭勝利后，蔣介石邀請毛澤東去重慶談判，假如你是毛澤東，你去還是不去？”讓學(xué)生化身當(dāng)時中共領(lǐng)導(dǎo)人來考慮面臨的局勢，理解毛澤東的抉擇，非常具有挑戰(zhàn)性。一方面，抗戰(zhàn)勝利后人民渴望和平民主；另一方面，蔣介石磨刀霍霍準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)，如果不接受這個“和平之邀”，那中共在國人眼中不要和平要內(nèi)戰(zhàn)的罪名就徹底落實(shí)了。所以明知這是國民黨蔣介石的政治圈套，也一定要去，所謂“明知山有虎，偏向虎山行”，去了，既可以表明中共“真”和平的誠意，又戳穿了蔣介石假和平的陰謀，還可以到國統(tǒng)區(qū)進(jìn)行反戰(zhàn)宣傳。在中共領(lǐng)導(dǎo)人眼里，只要能贏得真正的和平，個人安危又算得了什么呢？毛澤東所代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人高風(fēng)亮節(jié)、為民請命的精神令人動容?！伴L征途中，當(dāng)紅軍渡過湘江后，損失慘重，只剩下3萬多人。博古等人執(zhí)意要去湘西與紅二、紅六軍團(tuán)會合，而毛澤東果斷建議紅軍改向貴州前進(jìn)。假如你是當(dāng)時的一名紅軍戰(zhàn)士，你會支持誰？為什么？”當(dāng)學(xué)生化身紅軍戰(zhàn)士，從自身經(jīng)歷去思考支持誰的時候就有了對問題更深刻的理解。學(xué)生通過對前幾次毛澤東指揮的反圍剿取得勝利，而博古、李德指揮的第五次反圍剿失敗的比較分析，自然對毛澤東的軍事指揮才能更有信心，何況當(dāng)時敵人已在去湘西的路上布下了重兵，去了等于鉆進(jìn)了敵人的口袋，自尋死路，改向敵人力量薄弱的貴州才能更有利于保全自己，當(dāng)然會得出支持毛澤東的正確答案。另外，“戊戌政變后，譚嗣同明知道不走會死，為什么還心甘情愿留下來？”這也是一個可以“神入”的案例。運(yùn)用這種“神入”法進(jìn)行歷史教學(xué)時，教師一定要指導(dǎo)學(xué)生站在當(dāng)事人所處的時代背景下思考問題以期得到客觀的認(rèn)識，切忌以現(xiàn)代的思維去理解歷史人物當(dāng)時的心理，就像現(xiàn)在看譚嗣同“有點(diǎn)愚，留得青山在，不怕沒柴燒”，但考慮到當(dāng)時民智未開，譚嗣同慷慨赴死之舉是用自己的鮮血來喚醒國人的覺醒，這種大義凜然的犧牲精神豈是頭腦發(fā)熱的行為？因此，“神入”法滲透歷史教育的功能得到有效的體現(xiàn)。

三、教師與學(xué)生

教師在上課前充分備課是再正常不過的了，但即使最自信的老師在課堂教學(xué)中也會遇到被學(xué)生問到尷尬的時候，遇到這種情況老師的尊嚴(yán)是其次，關(guān)鍵是能否借此突發(fā)事件產(chǎn)生的教育契機(jī)將課堂教學(xué)引向深入。我記得在講近代史第二次鴉片戰(zhàn)爭時，講到1858年清政府與列強(qiáng)簽訂《天津條約》的條款“開放牛莊、登州、臺南、淡水、潮州、瓊州、漢口、九江、南京、鎮(zhèn)江等十處通商口岸”時，有學(xué)生就問了一個問題：1858年，南京是太平天國的都城，在太平軍手里，清政府憑什么把它作為通商口岸？這個有心的學(xué)生拋出的問題令我始料未及，其他學(xué)生也恍然大悟似的隨聲附和，是呀，憑什么呀？這種課堂生成的問題，雖然令老師難堪，但也令老師感到欣慰，這種學(xué)生學(xué)歷史不是死學(xué)，不是死記硬背，而是善于發(fā)現(xiàn)問題，能夠動腦思考問題，這能帶動其他學(xué)生產(chǎn)生歷史質(zhì)疑，從而提高歷史的學(xué)習(xí)興趣。同時，這樣的事件也給老師上了一堂教育課，促使教師認(rèn)真反思教學(xué)：一是要精心備課，尤其要重新審視教材，讀懂教材，“用教材教而不是教教材”；二是要更新知識和觀念，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，向?qū)W生學(xué)習(xí)也是教師應(yīng)有的素養(yǎng)，師生雙贏，何樂而不為？當(dāng)然讓學(xué)生討論的結(jié)果也令人驚喜，有的說，這是清政府的離間之計，讓太平天國和列強(qiáng)互為敵人，互相削弱，達(dá)到一箭雙雕、借刀殺人的目的；也有的說，清政府認(rèn)為只有自己是合法政府，才有資格和權(quán)力代表中國做出決定，南京只是暫時被叛軍占據(jù)，收復(fù)是遲早的事。雖然課堂答案只是猜測缺少證據(jù)，但起碼開動了學(xué)生的腦筋，拓展了學(xué)生的思維，何況要證實(shí)自己的結(jié)論還需查找資料，這就將課堂延伸到課外，這對學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法大有好處?？上У氖侵挥羞@一班級這一學(xué)生提出此問題，我把這一問題帶到其他班級后，學(xué)生反應(yīng)依然激烈。受此啟發(fā)，我講長征時，有學(xué)生又提出：為什么1936年10月三大主力會寧會師標(biāo)志著二萬五千里長征勝利結(jié)束？在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)識到長征是“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”（北上抗日）而不是“軍事撤退”，三大主力會寧會師意味著紅軍終于擺脫了國民黨包圍追擊的困境，可以在根據(jù)地休整和恢復(fù)，另外，隨著日本的侵略和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響，內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，聯(lián)合抗日的新局面即將到來。正是在這種師生互動中歷史教學(xué)又有了新的升華！當(dāng)然這種“課題生成新問題”的時候不多，因此更顯得彌足珍貴。

四、文學(xué)與歷史

自古文史不分家，以《史記》為例，《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》《廉頗藺相如列傳》《李將軍列傳》等，都是優(yōu)秀的史傳散文，文學(xué)價值極高。我國著名的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅在他的《漢文學(xué)史綱要》里曾經(jīng)評價《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。就是稱贊該書既是一部偉大的史學(xué)巨著，又是一部優(yōu)秀的文學(xué)杰作，肯定了《史記》在文史兩個領(lǐng)域所達(dá)到的極高的境界。但這里我著重說文學(xué)對歷史教學(xué)的促進(jìn)作用，可以從名人名言中學(xué)習(xí)歷史，可以從俗語俚語中學(xué)習(xí)歷史，也可以從史料典籍中學(xué)習(xí)歷史。其中歷史小雜文的形式對學(xué)習(xí)歷史很有幫助，它短小精干、生動活潑，既加深了學(xué)生對歷史事件的理解，還鍛煉了學(xué)生的寫作能力，一舉兩得。我在這方面做過粗淺的嘗試，先自己寫，再讀給學(xué)生聽，然后讓學(xué)生寫，最后集成冊子傳閱，學(xué)生從中受益匪淺。如“殊途同歸的改革”，主要比較了蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策和美國的羅斯福新政，指出“計劃”和“市場”不是區(qū)分社會主義和資本主義的標(biāo)準(zhǔn)，只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的兩個手段?！氨晃耆枧c被損害的”，指出從巴黎和會的“凡爾賽條約”到華盛頓會議的“九國公約”，中國利益一再受損，最后感慨：“由一國獨(dú)霸到利益均沾，為什么受傷的總是中國？痛定思痛，弱國無外交呀！”“朋友？敵人？利益？”從歷史上法德關(guān)系談起（法德本一家，相煎何太急），到蘇和歐美關(guān)系（由盟友到敵人），再到中美關(guān)系（太平洋足夠大，可以容納兩個大國），最后得出結(jié)論：是敵是友關(guān)系的關(guān)鍵在于國家利益?！耙舱劇崞鹗^砸自己的腳”分四個小目“縱容侵略”“避戰(zhàn)求和”“禍水東引”“搬起石頭砸自己的腳”，來解釋英法美等采取綏靖政策及其影響，最后以打油詩結(jié)尾：英法心眼壞，蘇聯(lián)來出賣；害人終害己，可憐又悲哀！相信這些形式各異的小雜文一定會給枯燥的歷史注入一股清流。

最后以汪國真的詩明志：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影?！?/p>

（作者單位：山東省日照市東港區(qū)丁肇中實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

編輯：溫雪蓮