林莉雯
“廉”既是圣賢的高尚情操,也是入仕者的行為準(zhǔn)則,更是營造風(fēng)清氣正氛圍、推動(dòng)國家繼續(xù)發(fā)展的必要條件。習(xí)近平總書記指出,“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向……抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一??圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會扣錯(cuò)。”青少年必須樹立清正廉明的價(jià)值觀,塑造良好的品格,未來才能成為合格的國家建設(shè)者。
衢州市中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐學(xué)校依托“南孔圣地”特色資源優(yōu)勢,深入挖掘本土廉潔文化元素,針對中小學(xué)生群體的個(gè)性特點(diǎn),打造“南孔清風(fēng)”廉潔主題研學(xué)課程,希望以衢州故事為切入點(diǎn),盤活自有“廉潔”文化和教育資源,提升衢州青少年廉潔意識,最終助力我國新時(shí)代接班人培養(yǎng)事業(yè)。
一、案例分享
(一)主題說明
衢州是有著1800多年歷史的文化古城,擁有豐富的廉潔教育資源。本活動(dòng)旨在帶領(lǐng)學(xué)生尋訪宋代廉吏趙抃,在研學(xué)旅行中認(rèn)識到廉政對于國家、社會的重要性,形成廉潔意識和淳樸情感,繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)社會主義道德,形成正確的價(jià)值取向,成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時(shí)代“四有新人”。
(二)行程安排(見表1)
表1
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續(xù)表
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(三)課程目標(biāo)
1.關(guān)鍵能力
(1)了解趙抃為官過程中的典型事件,能用心去體會清廉文化,樹立清廉意識。
(2)在參觀場館、實(shí)踐體驗(yàn)等過程中具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考意識,能提出屬于自己的鮮明觀點(diǎn)。
(3)能運(yùn)用研學(xué)過程中積累的關(guān)于趙抃的知識,以小組合作的形式撰寫《趙抃傳奇》并表演。
2.必備品格
(1)全程參與活動(dòng),愿意發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)、積極分享交流、思考他人意見與建議,展示研學(xué)成果。
(2)進(jìn)一步激發(fā)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感,理解個(gè)人在社會關(guān)系中能發(fā)揮的作用,愿意遵守并履行公民責(zé)任和義務(wù)。
3.核心價(jià)值
(1)了解趙抃的重要?dú)v史作用,體會文物反映的清廉文化內(nèi)涵,形成正確的價(jià)值觀,增強(qiáng)主人翁意識。
(2)了解“南孔清風(fēng)”的價(jià)值和意義,體會到如今清正社會風(fēng)氣的來之不易,增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和文化自信。
(3)做到低碳研學(xué)、有禮研學(xué)、安全研學(xué)。垃圾隨身攜帶,扔進(jìn)垃圾桶,時(shí)時(shí)刻刻有身為“衢州有禮”學(xué)生的自覺。
(4)學(xué)生用“南孔清風(fēng)”武裝思想,提升自我,厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情懷,對廉政初步形成正確認(rèn)識。
(四)適用學(xué)段:七、八年級
(五)活動(dòng)過程
1.行前教育
向?qū)W生說明本次研學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想和活動(dòng)主題,明確一天的行程安排,強(qiáng)調(diào)安全問題,發(fā)放材料包。
2.走清廉古跡
活動(dòng)地點(diǎn):趙抃祠
活動(dòng)過程:
活動(dòng)一:參觀展覽 傾聽講解
由研學(xué)導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)生了解趙抃生平,尤其是他清正廉潔的一生,通過豐富的展示形式,使學(xué)生全面、立體地了解趙抃清正為官、清白為人的一生。
活動(dòng)二:錦囊尋寶 深化了解
開展尋寶活動(dòng),按照團(tuán)隊(duì)行動(dòng)的模式,在趙抃祠內(nèi)搜尋趙抃錦囊(錦囊內(nèi)容:歷史背景、趙抃典型故事、相關(guān)詩詞內(nèi)容及詩詞背景等信息),以團(tuán)隊(duì)為單位進(jìn)行積分。
活動(dòng)三:分享錦囊 全面了解
小組分享搜集到的錦囊信息,全面了解趙抃其人其事,為后續(xù)活動(dòng)做好鋪墊。
3.游清廉江水
活動(dòng)地點(diǎn):四喜亭碼頭—浮石古渡
活動(dòng)過程:
活動(dòng)四:賞樂誦詩 吟頌趙抃
聆聽研學(xué)導(dǎo)師講解衢江沿岸歷史古跡小故事;欣賞古琴音樂,配樂朗誦趙抃詩作《濯纓亭》,對景吟詩,為參觀濯纓亭環(huán)節(jié)做好鋪墊。
活動(dòng)五:巧行飛花 印象三衢
分兩組開展飛花令游戲,吟誦有關(guān)“江”“水”的詩詞。
4.吃清廉美食
活動(dòng)地點(diǎn):濯纓亭、孝悌里
活動(dòng)過程:
活動(dòng)六:孝感動(dòng)天 洗濯身心
在濯纓亭、孝悌里處,聆聽研學(xué)指導(dǎo)師講解趙抃的孝悌故事,加深對“孝”“悌”的理解,結(jié)合實(shí)際,談?wù)勛约旱目捶ㄅc未來的做法。
活動(dòng)七:趙抃家宴 體會清廉
在趙抃的故鄉(xiāng)沙灣品嘗趙抃家宴進(jìn)行食育教學(xué),感受地方飲食中蘊(yùn)含的文化深意。菜名在餐后由學(xué)生自主命名、制作菜單并進(jìn)行小組交流,小組推選上臺匯報(bào)。
5.演清廉故事
活動(dòng)地點(diǎn):衢州市中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐學(xué)校
活動(dòng)過程:
活動(dòng)八:趙抃傳奇 劇本排演
(1)小組整理一整天獲取的趙抃信息,根據(jù)錦囊故事進(jìn)行劇本創(chuàng)作,要求全員參與。
(2)學(xué)校提供基本道具(琴、鶴、服裝等),并提供相關(guān)材料,由各組自選制作道具,配合演出。
(3)小組排練,掌握臺詞與舞臺站位。
(4)匯報(bào)演出,教師錄制表演視頻。
(5)評選最佳編劇、最佳男主角、最佳配角、最佳道具等獎(jiǎng)項(xiàng)。
(六)活動(dòng)評價(jià)(見文末表2)
二、課程理念:基于文化底蘊(yùn)和實(shí)踐形式的思政探索
面向中小學(xué)生群體開展有效的廉潔教育,既要激發(fā)興趣,又要增強(qiáng)感悟,還要提升教育品質(zhì)。這是課題組開展研究的出發(fā)點(diǎn),也是創(chuàng)新廉潔教育的著力點(diǎn)。鑒于自身強(qiáng)大的資源優(yōu)勢,團(tuán)隊(duì)不斷搜集衢州廉潔文化素材,經(jīng)過挖掘、篩選、設(shè)計(jì),嘗試讓學(xué)生在有趣味、有價(jià)值的研學(xué)實(shí)踐中體悟廉潔的深刻內(nèi)涵與重大意義,形成“訪南孔廉吏,揚(yáng)清風(fēng)文化”主題研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)方案。該方案著重凸顯以下思路。
(一)講好衢州故事
廉潔文化非無根之木,本土特色資源的介入可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)較好的活動(dòng)情境,在熟悉的文化場景里引入廉潔內(nèi)涵,淡化學(xué)生的疏離感。衢州廉潔文化源遠(yuǎn)流長,歷史上出現(xiàn)過眾多清官廉吏,他們的廉潔事跡,是推動(dòng)衢州廉潔文化建設(shè)的寶貴財(cái)富,是衢州廉潔教育必不可少的歷史素材。衢州市自2018年以來申報(bào)認(rèn)定的社會研學(xué)實(shí)踐教育基地近100家,包括改革擔(dān)當(dāng)精神傳承館、衢江千里崗游擊區(qū)革命舊址、新四軍革命紀(jì)念館、新四軍集結(jié)紅色研學(xué)基地等多個(gè)紅色研學(xué)基地。在衢州故事上做好文章,用學(xué)生耳熟能詳?shù)娜宋铩⑹录?、場所營造廉潔文化教育大背景,將思政小課堂與社會大課堂結(jié)合起來,充分展現(xiàn)衢州的廉潔文化底蘊(yùn)。
(二)強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)
研學(xué)實(shí)踐教育以直觀的內(nèi)容、直接的體驗(yàn)為學(xué)生提供不一樣的課堂。在社會課堂中,學(xué)生會了解更豐富的世界,發(fā)現(xiàn)更復(fù)雜的問題,產(chǎn)生更深刻的體悟,仔細(xì)的觀察、客觀的分析、和諧的合作會讓他們更快地成長。研學(xué)中設(shè)置錦囊尋寶、吟誦清廉詩歌、編排趙抃劇本、品嘗清廉美食等活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)、實(shí)踐的積極性,在文化活動(dòng)浸潤中逐漸領(lǐng)會廉潔深意。此外,結(jié)合衢州本地研學(xué)資源,配套設(shè)計(jì)了“廉潔藥香”“獬豸門環(huán)”“荷香食育”“清香藥茶”等清廉主題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程,在中國傳統(tǒng)文化和學(xué)生之間搭建了一座實(shí)踐橋梁。我們用學(xué)生最喜聞樂見的方式帶領(lǐng)他們與南孔廉潔文化元素進(jìn)行互動(dòng),從而使其形成正確的“廉潔觀”,達(dá)到活動(dòng)目的。
三、結(jié)語
廉潔文化研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)從本質(zhì)上來講是對思政課程的課外延伸,將課程開發(fā)做到學(xué)生的興趣點(diǎn)上,將教育目標(biāo)做到人才培養(yǎng)的需求點(diǎn)上。除了組織具體的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng),筆者也積極搜集“南孔清風(fēng)”中的其他元素,將廉潔文化與儒家文化、詩路文化等結(jié)合起來,編輯形成《“南孔清風(fēng)”學(xué)生讀本》《“南孔清風(fēng)”實(shí)踐小課堂》《“南孔清風(fēng)”實(shí)踐課程教學(xué)設(shè)計(jì)》《“南孔清風(fēng)”研學(xué)手冊》等系列師生用書。該研究緊密結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,打破學(xué)校小課堂與社會大課堂之間的柵籬,打開學(xué)生認(rèn)知社會、傳承文化、擔(dān)當(dāng)歷史使命的重要大門。
鑒于各方條件的局限性,該項(xiàng)研究仍有待深入推進(jìn):廉潔教育內(nèi)涵的南孔詮釋、社會基地資源利用、專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)、評價(jià)體系完善等問題都有待解決。我們將進(jìn)一步拓展課程的廣度與深度,為廉潔文化教育發(fā)展提供實(shí)踐方案。
(作者單位:衢州市中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐學(xué)校)
編輯:張俐麗