過(guò) 琳
(江蘇第二師范學(xué)院, 南京 211200)
建設(shè)教育強(qiáng)國(guó),構(gòu)建高質(zhì)量教育體系是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)工程,也是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展必須要有的有力支撐。教師群體肩負(fù)為黨育人為國(guó)育才的重要使命。教師隊(duì)伍的建設(shè)關(guān)乎黨的教育方針的貫徹落實(shí),關(guān)乎人才培養(yǎng)質(zhì)量高效與否。新時(shí)代背景下,教師面臨新的任務(wù)與挑戰(zhàn)。因此,師德建設(shè)需要將教師群體打造成政治素質(zhì)過(guò)硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的隊(duì)伍,需要以思想政治教育為首,以公眾期待為鏡,注重提供服務(wù)式的師德培訓(xùn),實(shí)現(xiàn)多元化的師德評(píng)價(jià),并敦促教師群體樹立“立德樹人”的理念,涵養(yǎng)職業(yè)道德,用優(yōu)秀的師德和師風(fēng)培育時(shí)代的新生力量。
提到教師隊(duì)伍建設(shè)時(shí),近年來(lái)國(guó)家頒布的政策性文件中,思想政治素質(zhì)與教師職業(yè)道德這兩個(gè)主題經(jīng)常共同被提及。例如,2018年頒發(fā)的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》明確提出:“把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教書育人全過(guò)程,突出全員全方位全過(guò)程師德養(yǎng)成,推動(dòng)教師成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者?!?020年頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代高校教師隊(duì)伍建設(shè)改革的指導(dǎo)意見》第二部分“全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),不斷提升教師思想政治素質(zhì)和師德素養(yǎng)”中對(duì)“加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)”與“培育弘揚(yáng)高尚師德”也作出了詳細(xì)闡述。由此可見,教師思想政治素質(zhì)與教師職業(yè)道德兩者都是教師擔(dān)負(fù)“立德樹人、傳道授業(yè)解惑”使命不可或缺的前提。
此外,習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合的講話中也強(qiáng)調(diào)了教師思想政治素質(zhì)在師德建設(shè)中的重要性。例如,2014年北京師范大學(xué)師生座談會(huì)講話中,習(xí)近平總書記提出“四有”好老師即有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的老師。2021年考察清華大學(xué)時(shí),習(xí)近平總書記又強(qiáng)調(diào),“教師要成為大先生,做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范,促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人。要研究真問(wèn)題,著眼世界學(xué)術(shù)前沿和國(guó)家重大需求,致力于解決實(shí)際問(wèn)題,善于學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)、新理論。要堅(jiān)定信念,始終同黨和人民站在一起,自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”。這些論述反映了新時(shí)代師德的具體內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)了教師“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”的明確要求。因此,從廣義的視角而言,師德既包括教師職業(yè)道德的要求,也包括對(duì)教師思想政治方面的要求[1]。
故此,教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德兩者密切相關(guān)且相互作用,是師德建設(shè)的關(guān)注重點(diǎn)。教師的思想政治素質(zhì)是其職業(yè)道德形成的重要基礎(chǔ)和前提。而教師的職業(yè)道德則是其思想政治素質(zhì)在教師職業(yè)行為中的具體體現(xiàn)。只有兩者共同發(fā)力,才能夠推進(jìn)師德建設(shè)并實(shí)現(xiàn)其強(qiáng)有力發(fā)展。
思想政治工作是一切工作的生命線。教師的思想狀況關(guān)乎黨的教育方針的落實(shí),同時(shí)也影響著教師對(duì)自身職業(yè)的角色定位和學(xué)生價(jià)值觀的形成。很多人關(guān)注到思想政治工作在學(xué)生培養(yǎng)中的作用,但對(duì)教師群體的思想政治教育鮮有提及?,F(xiàn)階段,教師群體雖然重視學(xué)科教學(xué),但普遍輕視思想教育。由于升學(xué)壓力或是考評(píng)體系置教學(xué)和科研于首位,很多教師忽略了個(gè)人思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成和修煉。學(xué)校層面的教師思想政治工作也存在一些問(wèn)題。一般由教師工作部門或基層黨組織牽頭,通過(guò)學(xué)習(xí)黨的精神和文件傳達(dá)的方式開展工作,這種形式缺乏互動(dòng)性,效果并不理想。上述因素導(dǎo)致教師群體中普遍存在著政治意識(shí)淡薄、政治信仰迷茫的問(wèn)題。他們?nèi)狈?duì)中國(guó)國(guó)情、黨情和社情全面、客觀、理性的認(rèn)識(shí),對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)工作缺乏深刻和敏銳的思考。在職業(yè)價(jià)值觀方面,現(xiàn)代教師與老一輩不同,他們兼顧奉獻(xiàn)與索取,更加強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值。
考慮到這一點(diǎn),師德建設(shè)過(guò)程中應(yīng)更加強(qiáng)調(diào) “教育者先受教育”的理念[2]。在教師群體中開展“教師思政”,以此為抓手,切實(shí)提高廣大教師思想政治素質(zhì),構(gòu)建自上而下的全方位全過(guò)程的師德養(yǎng)成體系。以下是建議重點(diǎn)開展的幾方面工作:
1.加強(qiáng)價(jià)值導(dǎo)向,堅(jiān)持思想引領(lǐng),同步推進(jìn)業(yè)務(wù)。需要全方位、常態(tài)化展開對(duì)教師的思想政治教育工作,堅(jiān)定不移的用馬克思主義理論、黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝教師的頭腦,做好價(jià)值引領(lǐng)。具體的教育形式中,應(yīng)注重發(fā)揮榜樣事跡的宣傳作用,通過(guò)角色互動(dòng)、情感互動(dòng)、利益互動(dòng)的方式,充分考慮教師的感受,以多樣化的培育活動(dòng)浸潤(rùn)教師內(nèi)心,激發(fā)他們塑造師德模范的內(nèi)生動(dòng)力。
2.利用大數(shù)據(jù)時(shí)代紅利,全面掌握教師思想狀況。在大數(shù)據(jù)時(shí)代,學(xué)校應(yīng)通過(guò)多種渠道和形式收集教師思想變化動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù),建立數(shù)據(jù)庫(kù),掌握教師思想動(dòng)態(tài)。通過(guò)相關(guān)模型對(duì)教師言行變化的趨勢(shì)做出精準(zhǔn)預(yù)測(cè),進(jìn)而提升教師思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的針對(duì)性[3]。
輸入“師德”二字,百度詞條解釋為教師從事教師勞動(dòng)所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。簡(jiǎn)言之,師德即教師的職業(yè)道德。然而,現(xiàn)有研究對(duì)于此概念的界定并不一致。概念解釋時(shí)師德是教師的職業(yè)道德,但在評(píng)價(jià)時(shí),教師的其他個(gè)人表現(xiàn)都被納入考察范圍。這種現(xiàn)象與我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)尊師重教的文化給教師“道德賦值”有很大的關(guān)系。教育是道德教育,而教師則是道德的化身。作為特殊的示范群體,教師的道德狀況具有引領(lǐng)和標(biāo)桿作用,因此社會(huì)對(duì)教師的道德要求也更高。
公眾對(duì)教師群體的道德期待內(nèi)容涉及私域、公域和職域等道德領(lǐng)域。公眾期望教師們?cè)诘滦行逓?、職業(yè)操守、公正為民、依法行事及生活自律等方面發(fā)揮垂范、代表和標(biāo)桿作用[4]。這種期待是近乎全面性和整體性的,也可以理解為公眾對(duì)教師的期待和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是多元且泛化的。然而,這種道德期待還有兩個(gè)問(wèn)題需要注意,一是道德期待具有理想化色彩。涂爾干曾說(shuō)過(guò):“通過(guò)教師,社會(huì)創(chuàng)造出想象中的人?!惫妼?duì)教師的道德期待是一種神圣化、帶有烏托邦色彩的美好想象,寄希望于教師能夠成為超脫于常人的“圣人”。自古以來(lái),教師被賦予了很多隱喻,如“蠟燭”“春蠶”“園丁”“人類靈魂的工程師”等。這些隱喻凸顯了教育價(jià)值、教師精神、職業(yè)道德等要素,將教師塑造成奉獻(xiàn)忘我、舍生取義、公正廉潔等豐富且多面的形象。二是道德期待的籠統(tǒng)性。公眾對(duì)教師群體的高位道德期待還表現(xiàn)在衡量標(biāo)準(zhǔn)的一刀切,公眾往往忽略了不同學(xué)段、教師不同發(fā)展階段以及師德層次的差異性。不同學(xué)段的教師有不同的道德責(zé)任,教師的發(fā)展階段也分為新手型教師、成熟教師及專家型教師等情況,而師德層次更是包括了底線師德、崇高師德及中間的師德養(yǎng)成階段,公眾忽略這些因素并且用單一的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判教師行為進(jìn)而衍生出所謂的師德失范問(wèn)題。
此外,公眾對(duì)教師的道德期待與教師角色認(rèn)知存在復(fù)雜的影響機(jī)制。公眾的道德期待能夠描繪出新時(shí)代背景下師德合格教師的典型形象,對(duì)教師群體起到鞭策作用,對(duì)師德建設(shè)產(chǎn)生浸潤(rùn)式的效果[5]。同時(shí),公眾的道德期待還能夠幫助教師更好地明晰自身的角色及承擔(dān)的使命。教師觀念層面的認(rèn)知決定教師實(shí)踐層面的認(rèn)知及行為表現(xiàn)。教師對(duì)公眾的道德期待合理研判、準(zhǔn)確定位,對(duì)于其道德發(fā)展有著重要意義,將促進(jìn)教師對(duì)自身職業(yè)角色的認(rèn)知,幫助其更好地扮演社會(huì)角色,及時(shí)調(diào)適職場(chǎng)遇到的各類困境,自覺(jué)內(nèi)化師德規(guī)范,從而更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。然而,過(guò)高的道德期待會(huì)剝奪教師基本的心理需要,使得教師的責(zé)任邊界無(wú)限放大,角色泛化,角色認(rèn)知與角色行為不一致,加劇角色沖突,影響教師的人際關(guān)系及其職業(yè)生涯發(fā)展。因此,教師群體如果不能夠理性看待和認(rèn)識(shí)公眾的期待,很可能加大對(duì)公眾的抵觸與反抗心理,無(wú)法進(jìn)行道德反思,進(jìn)而影響開展教學(xué)工作,無(wú)法成長(zhǎng)為真正優(yōu)秀的教育工作者。
公眾期待是師德建設(shè)環(huán)節(jié)不容忽視的重要因素。公眾對(duì)教師職責(zé)要求的多元化遠(yuǎn)超出教師個(gè)人行為邊界,影響教師的專業(yè)發(fā)展和職業(yè)幸福感。今后的師德建設(shè)中,公眾期待環(huán)節(jié)需要重視以下幾方面:
1.倡導(dǎo)尊師重教的社會(huì)氛圍,為教師群體創(chuàng)造溫暖、和諧、友愛的外部生態(tài)環(huán)境。全社會(huì)既要重視教育又要尊重教師道德發(fā)展的自由意志。公眾應(yīng)當(dāng)樹立新時(shí)代師德觀念,厘清新時(shí)代師德觀念的內(nèi)涵和邊界。公眾的期待應(yīng)當(dāng)止步教師的職場(chǎng)表現(xiàn),最大限度的留出教師私人空間。
2.調(diào)整預(yù)期并合理期待??梢怨膭?lì)但不應(yīng)該強(qiáng)制教師德性的完美。公眾需要意識(shí)到教師作為普通人的局限性,對(duì)教師群體抱持合理的期待與信任;并審慎地調(diào)整自身對(duì)教師群體的期待程度,還教師身份的職業(yè)化。
3.經(jīng)常開展自我道德審視與反思。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,面對(duì)示范群體的報(bào)道和失范事件的發(fā)生,公眾需要理性思考和分析,約束個(gè)人道德行為,切勿站在道德高位對(duì)失范行為主角進(jìn)行譴責(zé)和攻擊,需要對(duì)具體的行為和情境進(jìn)行全面的了解后加以剖析而非簡(jiǎn)單妄下定論。
關(guān)于教師培訓(xùn),人們通常關(guān)注專業(yè)知識(shí)、教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)技能,很少提到師德修養(yǎng)方面?!督逃筷P(guān)于深化中小學(xué)教師培訓(xùn)模式改革全面提升培訓(xùn)質(zhì)量的指導(dǎo)意見》曾指出:要將師德教育等作為通識(shí)課程,列為培訓(xùn)必修模塊。由此可見,師德培訓(xùn)是中小學(xué)骨干教師培訓(xùn)必不可少的組成部分,是廣大中小學(xué)教師接受繼續(xù)教育、提升教育教學(xué)本領(lǐng)和思想理論素養(yǎng)的重要途徑[6]。
然而,現(xiàn)有不少研究表明,當(dāng)前的師德培訓(xùn)效果不佳。在教師層面,更多的是抱著完成任務(wù)的態(tài)度參加培訓(xùn),體驗(yàn)被動(dòng)且具有強(qiáng)制性,經(jīng)常是培訓(xùn)心得頭頭是道真實(shí)收獲寥寥無(wú)幾。在課程本身方面,更是問(wèn)題多多,如培訓(xùn)目標(biāo)空泛模糊,形式單一粗糙,培訓(xùn)內(nèi)容偏理論輕實(shí)踐,培訓(xùn)的師資團(tuán)隊(duì)與教師需求脫節(jié)等等。由此導(dǎo)致的師德培訓(xùn)效果可想而知,著實(shí)讓人擔(dān)心。
從培訓(xùn)的視角出發(fā),師德建設(shè)需要長(zhǎng)期、連貫、一體化的服務(wù)。這種服務(wù)應(yīng)該能夠激發(fā)教師的培訓(xùn)意識(shí),符合師德發(fā)展規(guī)律,注重教師成長(zhǎng)需求,并通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)和浸潤(rùn)式培訓(xùn)引導(dǎo)教師開展雙向交流和平等對(duì)話,促使教師道德審視和道德素養(yǎng)提升。這樣的培訓(xùn)是一項(xiàng)非常富有生命力的職場(chǎng)服務(wù)。
1.師德培訓(xùn)需求調(diào)查。新時(shí)代背景下如何實(shí)施有效的師德培訓(xùn),前期的培訓(xùn)需求調(diào)查與分析是必不可少的環(huán)節(jié)。從需求調(diào)查入手,能夠了解參訓(xùn)教師的需要和成長(zhǎng)狀態(tài),有助于更好地制定師德培訓(xùn)的目標(biāo)。此外,這也能確保師德培訓(xùn)的專業(yè)化和科學(xué)化,使培訓(xùn)工作遵循科學(xué)規(guī)律,貼近教師的實(shí)際情況。
2.師德培訓(xùn)的對(duì)象。無(wú)論是初入校園的新手教師、有工作兩三年業(yè)務(wù)日漸嫻熟的合格教師,還是游刃有余的優(yōu)秀教師,他們各自的成長(zhǎng)發(fā)展階段面臨的師德養(yǎng)成內(nèi)容都有所不同,師德培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)按照教師發(fā)展實(shí)際,做到學(xué)科全覆蓋,學(xué)段全覆蓋、年齡全覆蓋、崗位全覆蓋,構(gòu)建教師群體全員師德培訓(xùn)體系。
3.師德培訓(xùn)的課程。當(dāng)前的師德培訓(xùn)呈現(xiàn)出示范性不強(qiáng)、針對(duì)性不足、關(guān)聯(lián)性不深、透徹性不夠等問(wèn)題[6]。為了解決這些問(wèn)題,建議師德培訓(xùn)課程按照“系統(tǒng)設(shè)計(jì)、分類實(shí)施”的原則,囊括基礎(chǔ)性必修課程、實(shí)踐體驗(yàn)類和問(wèn)題探索類選修課程,以滿足培訓(xùn)形式的多樣化和培訓(xùn)階段的差異性。在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上,一是結(jié)合理論知識(shí)和具體的道德事件,二是增加塑造科學(xué)師生關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容。
4.師德培訓(xùn)的師資。師德培訓(xùn)中,師資團(tuán)隊(duì)陣容的專業(yè)性、多樣性和權(quán)威性都是非常重要的。建議盡可能包含知名的德育專家、中小學(xué)一線模范教師、教育行政管理者、專業(yè)培訓(xùn)人員和社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源,綜合地域性考慮,以多層面的師資力量給予參訓(xùn)教師全方位的體驗(yàn)和收獲。
師德評(píng)價(jià)是師德建設(shè)的載體和手段,是依據(jù)一定的師德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為進(jìn)行價(jià)值判斷、促進(jìn)教師道德發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)[7]。
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校管理中,師德評(píng)價(jià)被視為教師年度考核、職稱評(píng)審、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的先決條件。然而,這種形式主義的師德評(píng)價(jià)并沒(méi)有真正幫助新時(shí)代的師德建設(shè)。傳統(tǒng)的師德評(píng)價(jià)理念和作法明顯有其弊端,其目的已經(jīng)變成了鑒定與考核。評(píng)價(jià)的形式是總結(jié)性評(píng)語(yǔ),評(píng)價(jià)的標(biāo)尺是教師有無(wú)違反師德規(guī)范行為。這種考核為主的師德評(píng)價(jià)忽略了教師個(gè)人道德發(fā)展的真正目的,而以總結(jié)性評(píng)價(jià)為主的評(píng)價(jià)方式忽略了教師道德發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。此外,這種評(píng)價(jià)方式對(duì)引發(fā)教師道德行為的情境缺乏深入研究和針對(duì)性指導(dǎo),同時(shí)對(duì)教師的工作態(tài)度和責(zé)任意識(shí)的考察也顯得不夠全面。
因此,在新時(shí)代的師德建設(shè)中,師德評(píng)價(jià)的實(shí)施應(yīng)當(dāng)遵循動(dòng)態(tài)化、多層次及全面性的工作思路。評(píng)價(jià)體系應(yīng)該構(gòu)建起多元化的評(píng)價(jià)主體、道德化的評(píng)價(jià)內(nèi)容以及檔案化的評(píng)價(jià)材料,且評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)該反饋到教師身上。
1.多元化的評(píng)價(jià)主體。當(dāng)前,師德考核的評(píng)價(jià)主體主要是學(xué)校教師工作部門和教師自身所在部門。除了上述部門外,多元化的評(píng)價(jià)主體還應(yīng)當(dāng)包括受教育對(duì)象和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)、教師同事和同行的評(píng)價(jià)。多元化主體的評(píng)價(jià)能夠更全面地反映出評(píng)價(jià)對(duì)象的師德行為。
2.區(qū)分師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與行為。首先,無(wú)違反師德規(guī)范行為是師德評(píng)價(jià)的前提,但并非唯一標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)違反師德規(guī)范行為并不意味著教師師德合格或優(yōu)秀。其次,師德評(píng)價(jià)的行為范圍是指教育場(chǎng)域中教師的“道德行為”和“不道德行為”,不含“非道德行為”[7]。日常生活中,人們往往無(wú)法準(zhǔn)確區(qū)分以上三種行為,導(dǎo)致社會(huì)對(duì)教師的師德評(píng)價(jià)外延無(wú)限延伸,給教師個(gè)體帶來(lái)困擾和壓力。最后,明確師德評(píng)價(jià)中底線師德是教師應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn),而崇高師德是高標(biāo)準(zhǔn)要求,鼓勵(lì)提倡但不強(qiáng)求。
3.建立師德檔案。如同學(xué)生的成長(zhǎng)檔案一樣,師德檔案可以通過(guò)觀察法、問(wèn)卷法、訪談法等方式收集教師的道德信息和道德行為表現(xiàn),并通過(guò)適當(dāng)?shù)臅娌牧辖⒑头e累教師個(gè)人的師德檔案,動(dòng)態(tài)化地記錄教師道德發(fā)展軌跡。這也有利于師德評(píng)價(jià)中全面掌握教師的整體情況。
4.反饋評(píng)價(jià)結(jié)果。道德反思是師德建設(shè)過(guò)程中重要的環(huán)節(jié),我們提倡師德評(píng)價(jià)的雙邊性,既有評(píng)價(jià)主體對(duì)教師的督促和指導(dǎo),同時(shí)雙方之間的溝通和交流能夠促進(jìn)教師個(gè)人的反思和自我評(píng)價(jià),從而形成良性循環(huán)與互動(dòng),這樣既體現(xiàn)了人文關(guān)懷和精神扶持,同時(shí)也達(dá)到評(píng)價(jià)的根本目的,即為了幫助教師更好地發(fā)展。
新時(shí)代賦予師德新的內(nèi)涵,呼吁新的師德。因此,師德建設(shè)的脈絡(luò)和框架需要拓展和延伸,從思想政治的視角培養(yǎng)教師的政治素養(yǎng),從道德期待的角度明確職業(yè)道德邊界,從師德培訓(xùn)的維度加強(qiáng)教師內(nèi)外兼修,從師德評(píng)價(jià)的全面考察到反饋促進(jìn)成長(zhǎng)。