高職高專院校中國現(xiàn)當代文學教學路徑探究

李瑞娜

摘要：中國現(xiàn)當代文學是一門文學基礎課程，它在高校的教學對象一般有這樣三類：一類是中文（漢語言文學）專業(yè)的學生，一類是非中文專業(yè)（如文秘、對外漢語、影視戲劇、文化產(chǎn)業(yè)等）的學生，一類是高職高專的文科類專業(yè)學生。以銅仁幼兒師范高等?？茖W校為例，主要是初等教育學院小學教育文科方向的學生學習此專業(yè)。根據(jù)專業(yè)設置的要求和就業(yè)需求，不同專業(yè)類型的學生學習中國現(xiàn)當代文學這門課程的接受方式是不同的。當然，教師在教學內(nèi)容和教學方法上也應該區(qū)別對待。

關(guān)鍵詞：高職高專；中國現(xiàn)當代文學；教學路徑；探究

中國現(xiàn)當代文學這門中文傳統(tǒng)基礎課程，不僅能夠傳授專業(yè)的文學知識，而且在培養(yǎng)當代大學生的人文素質(zhì)和德育發(fā)展方面發(fā)揮著極大的作用。所以，在很多高校都十分重視這門課程的設置。但是，隨著目前教學對象的多元化，傳統(tǒng)的現(xiàn)當代文學教學方法和模式已不能滿足現(xiàn)代教學的需要。曾任北大中文系主任的溫儒敏教授就說過：“在整個中文系課程體系中，現(xiàn)當代文學課程如何適應當前中文學科人才培養(yǎng)的目標，這門課的功能是否應當有所變通，這個定位的調(diào)整，是有待解決的問題。”①

傳統(tǒng)的中國現(xiàn)當代文學教學主要是以教材內(nèi)容作為其中心，以老師的課堂講授為主要的教學方法的，基本上是一種滿堂灌式的教學模式。對于中文專業(yè)的學生來講，這種方式方便學生系統(tǒng)地掌握中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展歷史、各種文學思潮的發(fā)生、文學流派的出現(xiàn)以及作家作品的脈絡。但是卻忽略了學生的主動意識，沒有考慮到學生學習這門課程的初衷和應該從這門課程獲得怎樣的基本素養(yǎng)的問題。那么，在高職高專的學生課堂中，如果繼續(xù)沿用之前的教學模式，未免會讓文學基礎比較薄弱，文學閱讀量較少的大專學生覺得這門課程枯燥乏味，甚至產(chǎn)生厭學的情緒。因此，中國現(xiàn)當代文學教學在高職高專院校中針對具體的教學方法必須做出改革，以適應人才培養(yǎng)的不同要求。

以銅仁幼兒師范高等?？茖W校初等教育學院小學教育文科方向為例，我們的中國現(xiàn)當代文學教學，首先要和小學語文的新課程標準相結(jié)合，以全面提高學生的語文素養(yǎng)為出發(fā)點，在日常的學習過程中，以“閱讀”為中心，訓練學生的“聽、說、讀、寫”的能力。顛覆傳統(tǒng)的中國現(xiàn)當代文學史和文學作品的講授和分析，取而代之的是重視文學作品的閱讀和體會。通過閱讀，感受優(yōu)秀作家作品的語言魅力。尤其是收集在中國現(xiàn)當代文學作品選當中的優(yōu)秀經(jīng)典篇章，對訓練學生的閱讀水平方面能夠起到巨大的作用。比如在講小說方面的作品時，就可以通過讓學生反復的閱讀，來體味不同作家的語言風格特色。孫犁小說語言的優(yōu)美細膩，老舍語言獨特的幽默風趣，趙樹理的樸實淳厚，魯迅筆尖的犀利等等，這些被概括為經(jīng)典的語言背后離不開反復的咀嚼回味。詩歌散文短小精悍，則可以采取課堂朗讀的形式，傳遞一種直觀的審美享受。再如戲劇，可以布置作業(yè)，讓學生課外閱讀，再回歸課堂進行復述。一來提高學生的閱讀興趣，二來鍛煉了學生的概括故事能力。另外，還可以適當?shù)夭贾靡恍白x后感”、“讀書筆記”之類的作業(yè)，閱讀和寫作相結(jié)合。相信經(jīng)過長時間潛移默化地培養(yǎng)和訓練過程，學生的“聽說讀寫”能力一定能夠得到改善和提高。

為了增加文學課程的趣味性，中國現(xiàn)當代文學的教學還可以和文學影視作品觀看相結(jié)合，在課堂上給學生播放一些典型的文學作品改編的影視劇，實現(xiàn)視聽合一的教學效果。有一些經(jīng)典的文學作品，比如像魯迅的《阿Q正傳》、老舍的《茶館》《駱駝祥子》、曹禺的《雷雨》、錢鐘書的《圍城》、莫言的《紅高粱》、陳忠實的《白鹿原》等，這些現(xiàn)當代文學名著都已被改編成精彩的影視戲劇。那么，在課堂教學過程中，我們可以采取集體觀看或者片段賞析的形式，讓學生更加直觀地了解文學作品，增加對作品內(nèi)蘊的感受能力。很多經(jīng)典的文學作品被改編成影視戲劇的年代雖然已久，但是經(jīng)典的韻味是不會隨著時間的消逝而消失的。如果學生的專業(yè)不是中文專業(yè)，由于學習任務和考證的壓力，使得一些高職學生并沒有充足的時間去閱讀作品的原著，那么，觀看相關(guān)的影視作品不僅能讓學生了解文學作品內(nèi)容，而且會激發(fā)學生對文學課堂的興趣和熱愛。興趣是最好的老師，如果文學課堂變成了讓人瞌睡的被動接受的枷鎖，就很難去激發(fā)學生的學習熱情，無法充分地調(diào)動學生參與學習的積極性。文學知識雖然是死的，但是文學課堂同樣可以豐富多彩，前提是教學方式要靈活多樣。教學手段雖然不一，但教學目的都是讓學生通過文學作品的領(lǐng)悟，感受精神的凈化與升華，從而提高學生的語文能力和素養(yǎng)。

中國現(xiàn)當代文學的另外一大功能——德育功能。一個人的道德品質(zhì)是否合格對他今后成長成才來說至關(guān)重要。國家尤其是高校要培養(yǎng)的是高素質(zhì)的人才，不僅有專業(yè)技術(shù)知識的達標，還要求在人文素養(yǎng)等綜合素質(zhì)方面出類拔萃。所以，黨的十八大報告就指出，“要把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。②因此，從事中國現(xiàn)當代文學教學的教師應在教學過程中，把這一學科的自身優(yōu)勢和立德樹人的高校根本任務有機結(jié)合起來。銅仁幼兒師范高等?？茖W校本著“獻身教育、回報山鄉(xiāng)”的教學理念，以培養(yǎng)鄉(xiāng)村幼兒園和小學教師為主，用“學高”“身正”對我們學生的專業(yè)知識和師德作出要求。任何一門學科，都應做到“立業(yè)先立德”，把德育放在首位。很明顯，文學對職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品德的形成起著很大的作用?，F(xiàn)當代文學作品能夠賦予讀者真誠的感動能力，能夠起到凈化人的心靈、培養(yǎng)人的美德的作用。有很多文學作品讓人讀過之后難免怦然心動，甚至流下感動的淚水。比如賈平凹的《平凡的世界》，主人公那種不屈服于命運并為之不懈奮斗的精神令所有人為之嘆服。再如余華的《活著》，雖然題為活著，但是故事中的人物的生命卻在一個個的不斷消逝。主人公福貴雖然承受了常人難以承受的生離死別，卻像老牛一樣堅強地活著，這種精神能不讓人為之所動嗎？還有蕭紅的《呼蘭河傳》和《生死場》，我們也會為之落淚，但這不是感動，是為呼蘭河人們的封建愚昧、麻木不仁而痛心，為慘死在封建禮制下的魂靈而悲憤。經(jīng)常接受文學作品洗禮的人，骨子里難免多了一分對人生的思考和感悟。一個會為別人的故事感動的人都是有惻隱之心的，懷著這種惻隱之心，就能夠和優(yōu)秀作家的作品產(chǎn)生共鳴，從而影響我們對待人生的態(tài)度和為人處世的方式。由此，才能培養(yǎng)出心理健康、內(nèi)心溫暖的優(yōu)秀大學生，從而陶冶人的情操，塑造當代大學生的完美人格。

綜上所述，立足銅仁幼兒師專的實際情況，中國現(xiàn)當代文學教學要緊緊圍繞院校人才培養(yǎng)目標，根據(jù)學生能力層次，研究切實可行的教學方法和教學模式。一方面訓練學生的“聽說讀寫”能力，為其以后的職業(yè)需求打下基礎。另一方面，還要考慮學生的文學基礎，提高學生學習這門課程的興趣和熱情。最重要的一點，要把這門課程的學科優(yōu)勢和德育目標有機結(jié)合起來，在平時的言傳身教中，讓學生逐漸地領(lǐng)悟文學和人生的關(guān)系，從而正確地引導當代大學生全面提升自身的人文素養(yǎng)，為祖國建設作出應有的貢獻。同時，筆者認為，只要不斷地對自己所教課程進行教育總結(jié)和反思，因材施教，現(xiàn)當代文學教學完全可以從傳統(tǒng)教學模式的藩籬中解放出來，從而形成一種培養(yǎng)大學生人格和以文學溫暖生命的教育課程。

注釋：

①溫儒敏.《關(guān)于現(xiàn)當代文學基礎課教學改革的思考》.[J].《中國大學教學》2004.2.

②胡錦濤.《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告》，人民日報，2012年11月18日.

參考文獻：

[1]溫儒敏.關(guān)于現(xiàn)當代文學基礎課教學改革的思考[J].中國大學教學，2004（2）.

[2]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2012年11月18日.

[3]李金娥.“一元三次”教學法中國當代文學作品選課程教學改革與實踐[J].語文學刊，2017（12）.

（作者單位：銅仁幼兒師范高等專科學校）