融通與整合：小初高異學段《登高》同課異構(gòu)實踐探索

■馬振偉，梁愿

在語文教育中，運用融通與整合的教育方法，對提高學生的語文學科核心素養(yǎng)有很大的幫助，能讓不同學段的學生接受不同而又逐層演進的語文教育，進而強化不同階段的核心素養(yǎng)和學段聯(lián)系，為學生打下良好的學習基礎(chǔ)，讓學生在潛移默化中找到學習語文的興趣和方法。

一、蘊蓄：“雙新”背景下，語文學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的探索路徑

（一）語文學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特點

“雙新”是教改的一系列系統(tǒng)化措施，涉及新課程方案、新課程標準、新教材、新教學方式、新評價機制和新高考（中考）等幾個方面，強調(diào)體驗式學習、研究性學習、項目式學習等，促使學校在教育理念、教育內(nèi)容、教學方式、師生關(guān)系等維度進行內(nèi)源性變革。在“雙新”背景下，教育也做出了一系列的變化，如將提高學生的核心素養(yǎng)放在了重要的位置。因為隨著時代的發(fā)展，社會對人才的需求不僅體現(xiàn)在成績上，更重要的還體現(xiàn)在素養(yǎng)和能力上。語文學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵就是要保證學生能夠積累足夠多的文化知識，提升學生運用語文知識的能力，從根本上提高學生的文化素養(yǎng)。

同時，在“雙新”背景下，語文學科核心素養(yǎng)的特點也是多種多樣的。主要體現(xiàn)在多樣性和應用性上。首先，語文學科核心素養(yǎng)的多樣性主要體現(xiàn)在學生不僅要學會書本上的知識，還應該掌握大量的課外常識，豐富自己的語言內(nèi)容，這樣才能增加學生的知識儲備，提高學生的精神境界。其次，語文學科核心素養(yǎng)的應用性就體現(xiàn)在學生日常的交流中，如果學生能夠?qū)⑺鶎W的知識運用到日常的交流中，能把所學的成語名言或詩句運用到自己的語言中，可以發(fā)現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美，也只有這樣才算是有效地提高了語文學科核心素養(yǎng)。

（二）語文學科核心素養(yǎng)的探索與實施

語文學科核心素養(yǎng)并不是一成不變的，它也是隨著時代和教育的發(fā)展而不斷變化的，所以教師也需要對語文學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)進行不斷探索，結(jié)合時代與教育的要求，根據(jù)自己班級的學生情況去探索核心素養(yǎng)的落地方法。語文素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，實施階段是重要的一個步驟，在實施的過程中，教師要將探索的教學方法融入自己的教學模式中，最大化地發(fā)揮其作用。教師可以通過運用各種各樣的教學工具，如信息技術(shù)等來提高學生的興趣，還可以與其他教師相互交流、借鑒經(jīng)驗，在實施的過程中，教師也要遵循教育教學的原則，并且要符合“雙新”的策略要求，這樣才能促進語文教育教學的順利發(fā)展。

二、淬煉：基于小初高融通與整合的課堂實踐

小初高三個學段的老師同上杜甫的《登高》，共同探索實踐貫通式、融合式教學模式，通過直觀的印象、體驗和感受，啟發(fā)和引領(lǐng)中小學生感悟杜詩、熱愛杜詩、研究杜詩。

（一）小學《登高》——深深的話，淺淺地說

出現(xiàn)在高中語文教材中的《登高》在小學三年級該怎樣教？沒有教材、教參該怎樣教？孩子們連字詞都認不全該怎樣教？復雜難懂的詩意該怎樣教？動蕩的時代背景和作者凄慘的身世又該怎么教呢？在漫長的探索過程中，小學執(zhí)教團隊始終認為，必須要躬耕于小學語文課堂，尋找理論依據(jù)，落實“以生為本”的指導思想。

基于課標和學情，梁老師制定了三個教學目標，并根據(jù)實際需要設(shè)計了課堂學習單。教學過程中，首先從杜甫《絕句》入題，入草堂，看資料，帶著孩子們“識詩人”；然后從讀準生字到讀通詩歌，從不同層次去“讀詩歌”；接著緊扣一個“悲”字，從知“悲”情到想“悲”景，帶領(lǐng)孩子們“入詩境”；最后體會《登高》“一春一喜，一秋一悲”情景交融的寫法，初步“悟?qū)懛ā?。整堂課逐層遞進，讓孩子們充分感受到了詩歌中文字的古典意趣。

這堂課讓教師學習到了語文教學在學段模糊中如何走向?qū)W段教學的精準定位，在強調(diào)熏陶感悟中如何走向?qū)W科理性，在“貪多求深”中如何走向?qū)W科內(nèi)容的恰切與適宜，在自我的天地中走向多方資源的融合。

（二）初中《登高》——深深的情，慢慢地悟

初中階段的語文下承小學上啟高中，學生已經(jīng)具備了一定的詩歌文本解讀和理解能力，同時對文本的深入細讀和審美感悟還有所欠缺。就杜詩學習而言，學生已經(jīng)學過《江南逢李龜年》《望岳》《春望》《月夜》《茅屋為秋風所破歌》《月夜憶舍弟》等作品，此學段的教學一方面應具有引導學生樹立崇高志向的理想主義教育價值，另一方面則指向培養(yǎng)真性情、正能量、大境界的人的育人目標，讓學生在杜詩的涵泳理解中實現(xiàn)思想境界的升華。

基于此，向老師以回憶與登高有關(guān)的詩導入，帶領(lǐng)學生走近杜甫，品讀《登高》。在教學時，向老師巧用劉勰在《文心雕龍》中的佳句“原夫登高之旨，蓋睹物興情”，抓住“杜甫在什么地方‘睹物’”“杜甫在什么處境下‘興情’”兩個主要問題，梳理詩中的重點詞句，引導學生在讀、品、賞、悟中理解詩意，想象意境，體悟情感，讓學生在文字的咀嚼中品味語言的魅力，在意象的品鑒中感悟情感的傳達，在文本的探討中實現(xiàn)思想境界的升華。

（三）高中《登高》——深深的美，層層地審

學段教學必然要契合學段學情，唯其如此，教學才可能真正落地生根、扎實有效。高中階段語文教學，杜甫更是常客，人教版教材必修三選入杜甫《秋興八首（其一）》《詠懷古跡（其三）》《登高》三首，選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》則收錄了《蜀相》《登岳陽樓》《旅夜書懷》《閣夜》四首。

高中有別于小學和初中，學生對杜甫和杜詩有了一定的了解，對語言感知和思維發(fā)展也具備了一定的理解水平，更應該多關(guān)注“審美鑒賞和創(chuàng)造”“文化理解和傳承”核心素養(yǎng)的達成。馬老師便以為杜甫草堂中的杜甫擬寫關(guān)鍵詞的活動導入，使學生在真實的學習情境中進入學習狀態(tài)。緊接著借助梁啟超對杜甫“寫情圣手”的評價進行深度分析，以“情”初探文本的詩境與情感，以“寫”再探文本情感的表現(xiàn)手法和表達方式，以“圣”深入剖析杜甫是如何將這種情感表達得“極豐富”“極真實”“極深刻”“極熟練”的，最后在學生進行深度鑒賞之后，教師引入葉嘉瑩“嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞”之說，啟發(fā)學生尋找、確定、表達自己的獨特的審美見解。整堂課以梁啟超“寫情圣手”的評價串聯(lián)始終，讓學生在深入仔細的文本解讀中建構(gòu)自己的審美情趣和價值，從而潤物細無聲地實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的認同和傳承，實現(xiàn)語文學科核心素養(yǎng)的內(nèi)化、深化與升華。

三、觀遠：融通與整合的前行視野

不同的學段以及教學內(nèi)容模式都是不同的，而要想將不同的學段教學融通與整合到一起，就一定要重構(gòu)與探索其中的理論。對于語文教學來說，要想將小學、初中、高中的語文教育融合到一起，首先要做的就是找到他們之中的共同點，然后再根據(jù)這一共同點設(shè)計教學的方法和內(nèi)容。而探索共同點與設(shè)計的過程就是理論重構(gòu)與探索的過程，因此，教師一定要積極地去進行這一系列的思考與設(shè)計。

（一）分學段教學背景下，融通與整合的理論重構(gòu)與探索

不同學段的學生在學習方式、學習方法、學習思維、學習習慣等方面有自己的發(fā)展特點，有效的教育理當遵循這些特點，但縱向來看，不同學段的受教育主體是一致的，都是為了人的更好的全面的身心發(fā)展，簡單地說，學段特點雖不同，育人本質(zhì)則相同，如何縱向?qū)崿F(xiàn)人發(fā)展的連續(xù)性、知識的漸進性和核心素養(yǎng)的成長性，這是每一個教育工作者應該思考和探索的問題。

1.人發(fā)展的連續(xù)性

人的發(fā)展各有階段目標并有復雜的漸進性、連續(xù)性，只有正視并清晰認識遵循這種漸進性、連續(xù)性，才能更好地回歸育人本質(zhì)，更好地實現(xiàn)受教育主體的全面發(fā)展。小學是人生學習的啟蒙階段，相對于基礎(chǔ)知識的掌握和啟蒙，更應該進行良好的學習習慣、生活習慣和正確世界觀、人生觀、價值觀的學習與培養(yǎng)，并初步培養(yǎng)學生的母語情懷，沉淀學生的文化底蘊；初中則是承上啟下的學習階段，既要引領(lǐng)學生學習中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，又要在閱讀理解的基礎(chǔ)上實現(xiàn)審美的鑒賞與創(chuàng)造，實現(xiàn)思想情感的升華提高；高中階段則要著眼于語文學科核心素養(yǎng)的全面提升，實現(xiàn)學生在語言思想表達與運用能力層級上的掌握與突破，并為大學學習構(gòu)建起良好的理想信念和基本素養(yǎng)。

2.知識的漸進性

學科知識具有累積性，其難度和廣度是遞增的，設(shè)置好與學生認知發(fā)展規(guī)律相適應的課程難度和梯度是學段有效教學的前提。就語文學科而言，小學階段在知識性上應以學習生字詞為主，掌握常見字的音形意，掌握文章閱讀的基本方法和常見的寫作思路，培養(yǎng)建構(gòu)學生對語文學科的學習興趣；初中則要培養(yǎng)學生的文本細讀能力，深化對重點及關(guān)鍵字詞句的理解，深刻感受作者的情感，并能理解、掌握和運用常見的表達方式和表達技巧；高中階段的語文則要感悟認知語言及文化的魅力，并在這種感悟認知中建構(gòu)起自己審美鑒賞與創(chuàng)造的能力，激發(fā)文化傳承與理解的興趣、熱情。

3.核心素養(yǎng)的成長性

語文學科的核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。語文學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成不可能是一蹴而就的，它有著漫長而復雜的成長過程，它需要不同學段分階段實施培養(yǎng)并最終形成融通與整合。小學是啟蒙階段，需從“語言建構(gòu)與運用”著手并向后滲透；初中是過渡階段，要串聯(lián)前后，在語言與思維層面持續(xù)發(fā)力，并建構(gòu)初步的審美與文化理解能力；高中則要以語言與思維層面的素養(yǎng)為基礎(chǔ)，全面強化審美與文化層面的理解領(lǐng)悟能力，并建構(gòu)起自己獨特的觀點和價值。

（二）融通與整合的未來發(fā)展思考

本質(zhì)上來說，學生的學習過程就是一個知識與能力的融通整合過程，橫向看是各學科的緊密配合，縱向看是各學段的逐層遞進，誠如本次活動所展示的，不同學段的同課異構(gòu)是實現(xiàn)這種融通與整合的有效方式。

同課異構(gòu)是指不同老師對同一節(jié)課進行講述展示，它既能夠在同一平臺上展示不同老師的教學風格、教學策略以及課堂架構(gòu)，也能多角度、多層次地展示對同一篇課文的深度剖析和挖掘，具有較高的研討價值和意義?，F(xiàn)實的操作層面上，同課異構(gòu)基本是各學段各年級間的同課異構(gòu)，而跨年級甚至跨學段的同課異構(gòu)則極為稀少，這就無法真正實現(xiàn)學段間的融通與整合。

以本次活動為例，小學梁老師的《登高》課按照“讀通詩歌——讀出節(jié)奏——讀懂詩意”的邏輯循序漸進，以情境營造來引導帶領(lǐng)學生一步步走進詩歌的審美世界；初中向老師的《登高》重在引導學生從“睹物”的角度來關(guān)注詩中景物的不同審美特質(zhì)，在整體把握意象特征的基礎(chǔ)上還原文本審美情境，同時借助名家評價，將已有的審美認知導向更深境界，使學生對于《登高》有了更深廣透徹的審美感受和切身理解；高中馬老師的《登高》則借助梁啟超的“寫情圣手”的評價，倡導“像專家一樣思考”，引領(lǐng)學生細讀文本，在細讀中構(gòu)建自己的審美能力。不同學段的《登高》課既要契合學段特點和學生的身心發(fā)展規(guī)律，又要在不同學段上實現(xiàn)知識素養(yǎng)的融通與整合，這本是一次有益的實踐。

2019年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《加快推進教育現(xiàn)代化實施方案（2018—2022年）》強調(diào)，要“搭建溝通各級各類教育、銜接多種學習成果的全民終身學習立交橋”?？梢姡瑢W段間的融通與整合已經(jīng)進入國家教育的頂層設(shè)計視野，而如何真正實現(xiàn)不同學段的融通與整合，實踐永無止境，這是每一個教育人的心聲與實踐。

綜上所述，將融通與整合的教育教學理念融入課堂教學當中，這不僅與現(xiàn)階段的前沿教學理念有著共通之處，同時，還可以給學生打下良好的基礎(chǔ)和進階路徑，提升語文學科核心素養(yǎng)，使學生的未來發(fā)展能夠更加符合國家對人才的需求標準。筆者所論，不揣淺陋，掛一漏萬，要真正實現(xiàn)學科的融通與整合，還需要語文人的不斷探索與努力。