推動(dòng)運(yùn)城鹽湖轉(zhuǎn)型發(fā)展 唱響新時(shí)代《南風(fēng)歌》

賈曉瑩

（中共運(yùn)城市委黨校）

運(yùn)城鹽湖地處晉南盆地腹地，秦晉豫黃河轉(zhuǎn)彎處，是山西省最大的湖泊，是我國(guó)中原地區(qū)唯一產(chǎn)鹽的咸水湖，是世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸湖之一。地質(zhì)研究表明，運(yùn)城鹽湖誕生于新生代第三紀(jì)喜馬拉雅構(gòu)造運(yùn)動(dòng)時(shí)期，距今約5000萬年，由于山出海走，大量含鹽類的礦物質(zhì)匯集在這里，經(jīng)過長(zhǎng)期的沉淀蒸發(fā)，形成了天然的鹽湖。它東西長(zhǎng)30公里，南北寬5公里，總面積132平方公里，水深20厘米至2米，最低處海拔320米，是一個(gè)狹長(zhǎng)的湖泊。從高空俯瞰，鹽湖就像一條玉帶鑲嵌在河?xùn)|大地上，是黃河金三角地區(qū)千百年來形成的巨大歷史奇觀、文化奇觀、自然奇觀，孕育了河?xùn)|原始文化。

一、從歷史縱深看，盬鹽春秋滋養(yǎng)華夏千年文明

《河?xùn)|鹽法備覽》記載：“地效靈，天挺秀，爰有育寶之區(qū)；”鹽湖自然天成?！扒皠?chuàng)始，后增修，斯有鳳凰之建?！睆倪\(yùn)鹽路上的小村莊，到元代建城，命名鳳凰城?！斑\(yùn)城非鹽池不立，鹽池非運(yùn)治莫統(tǒng)也?！丙}是古代國(guó)家極重要的資源命脈，為保護(hù)鹽池，防止私采濫賣，設(shè)立鹽運(yùn)司，一座鹽運(yùn)之城因此而生。這段話正解答了鹽湖之于運(yùn)城市的意義。因鹽務(wù)而建，因池鹽而興，因鹽運(yùn)而得名，鹽湖是它的獨(dú)特符號(hào)和精神標(biāo)識(shí)。

（一）文化鹽湖體現(xiàn)“和”的本質(zhì)

“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！薄赌巷L(fēng)歌》相傳為上古時(shí)期舜帝所作，是一首最原始、最古老的歌謠，深刻體現(xiàn)了對(duì)民本的關(guān)懷，被譽(yù)為民本思想的源頭之聲?！稗癸L(fēng)解慍，時(shí)風(fēng)阜財(cái)”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的天人之道，講人與自然和諧共生。唐代修建的池神廟：中間是池神，東邊是太陽神，西邊是風(fēng)神，三大殿橫軸排列，體現(xiàn)了鹽池生產(chǎn)與太陽、風(fēng)的自然關(guān)系。而三大殿修建時(shí)，位置平行、并列尊位，這種建造方式在中國(guó)廟宇建筑史上是非常罕見的。可以說，在這里自然與自然、人與自然，即使是被人格化的自然個(gè)神也都是平等共處，相生相伴?！渡袝ふf命》中有這樣的描述：“若作和羹，爾惟鹽梅?！丙}和梅子一咸一酸，是制作肉羹的必備調(diào)味品?！蹲髠鳌酚涗浟她R國(guó)名相晏嬰的一段話：“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪?！币馑际钦f，和諧就像烹制肉羹，需要水、火、醋、醬、鹽、梅子六種元素調(diào)和，并施以柴火精心烹煮。再進(jìn)一步解釋就是：治大國(guó)，如烹小鮮。2014年。習(xí)總書記在聯(lián)合國(guó)教科文組織的演講中正是引用這段話向世界說明中國(guó)人早在2500年前就懂得了“和而不同”的道理。

（二）經(jīng)濟(jì)鹽湖匯聚“賦”之根本

“天下之賦，鹽利其半”。鹽稅是當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)政的重要收入。秦漢時(shí)期，鹽鐵專賣，國(guó)家專控，鹽湖堪稱是中國(guó)第一個(gè)“國(guó)有企業(yè)”。唐宋時(shí)期，鹽業(yè)昌盛，柳宗元在他的辭賦名篇《晉問》中寫道：“猗氏之盬，晉寶之大也，人之賴之輿榖（gǔ）同，化若神造，非人力之功也?！狈Q鹽為“晉之大寶”。關(guān)于河?xùn)|鹽遠(yuǎn)銷各地的盛況，他用了12個(gè)字記載：“西入秦隴，南達(dá)樊鄧，北及燕代，東逾周宋”，行銷范圍極廣。以鹽為媒介，伴隨陸運(yùn)、漕運(yùn)的興盛，各民族、各地區(qū)交往、交流、交融，為當(dāng)年黃河金三角的繁盛創(chuàng)造了根本條件。宋代以后，“鹽鈔法”實(shí)行，商人販鹽有了可觀的利潤(rùn)差價(jià)，大大促進(jìn)了鹽業(yè)生產(chǎn)，這也為日后的晉商崛起，提供了豐富的物質(zhì)保證在山西，商路起源于鹽路，晉商起始于鹽商。晉商開拓的大產(chǎn)業(yè)、大格局、大地域、大流通，背后正是鹽商以及運(yùn)城鹽池資源所作出的巨大貢獻(xiàn)。

（三）技術(shù)鹽湖匯聚“賦”之根本

孕育于春秋戰(zhàn)國(guó)，終成于隋唐的“墾畦澆曬”五步產(chǎn)鹽法，過籮、調(diào)配、儲(chǔ)鹵、結(jié)晶、鏟出五個(gè)步驟。這項(xiàng)技術(shù)領(lǐng)先世界1000多年，大大提高了池鹽的產(chǎn)量，英國(guó)科學(xué)家李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中，稱贊這項(xiàng)技術(shù)是“中國(guó)古代科技的活化石”。2007年，這項(xiàng)技術(shù)被確定為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2014年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。作為一個(gè)礦產(chǎn)資源湖，治水，始終是鹽湖最大的課題。鹽湖供水主要有三類：天上的水，中條山的地下水還有人工調(diào)來的水。素有“未治鹽、先治水；未治主水，先治客水”的治水理論?？梢哉f，水既是鹽湖之根本，也是鹽湖之軟肋。為此，古人圍繞鹽湖在東西南北四個(gè)方向修筑了一渠、兩河、四灘、七十二堰（一渠：姚暹渠；四灘：湯里灘、鴨子池、硝池灘、北門灘；兩河：灣灣河，涑水河；72堰：七十二道防護(hù)堰。），為鹽湖提供非常完備的防洪水系設(shè)施，這被稱作是中國(guó)水利史乃至世界水利史上獨(dú)一無二的水利防護(hù)網(wǎng)，到現(xiàn)在仍在發(fā)揮著作用。

二、從黃河全域看：運(yùn)城鹽湖轉(zhuǎn)型事關(guān)國(guó)之大者

黃河安瀾，國(guó)泰民安。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展關(guān)乎民族未來，是黨中央從中華民族和中華文明永續(xù)發(fā)展的高度作出的重大戰(zhàn)略決策。運(yùn)城全域都屬于黃河流域，鹽湖恰是點(diǎn)綴其中的一顆明珠，是實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略的重要戰(zhàn)場(chǎng)，是國(guó)之大者，晉之重者，運(yùn)之要者。

（一）堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先譜寫綠色發(fā)展旋律

鹽湖的生態(tài)保護(hù)工作，是又一次思想的解放，是“過去中國(guó)、現(xiàn)在中國(guó)、未來中國(guó)”的概念在鹽湖微縮而生動(dòng)的體現(xiàn)。在多數(shù)人眼中，鹽湖它更像一座“礦山”，4600年來都是以開采為主，而忽視了它作為“湖”的屬性。

綠色發(fā)展，一方面，以“退鹽還湖”工程為主，全面推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)。2020年，出臺(tái)《運(yùn)城市鹽湖保護(hù)條例》，讓鹽湖保護(hù)有法可依；2021年3月，啟動(dòng)實(shí)施《鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)規(guī)劃》，為保護(hù)鹽湖的生態(tài)基底設(shè)定了范圍。同月，運(yùn)城市與山西焦煤集團(tuán)簽訂合作協(xié)議，旨在加速推進(jìn)保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)工業(yè)企業(yè)退鹽還湖和退城入園等任務(wù)的加速推進(jìn)。

另一方面，以科學(xué)研究為重，深挖鹽湖生態(tài)價(jià)值。中條山與鹽湖，共同形成了一個(gè)古老而獨(dú)特的生態(tài)體系，孕育了鹽湖獨(dú)特的生態(tài)資源。鹽湖中有根據(jù)高鹽、低鹽、淡鹽、混鹽生存的各種鹵蟲、鹽藻等水生生物；有火烈鳥、灰鶴、白天鵝等特色鳥類205種；有蘆葦、堿蓬草、鹽角草等特色植物30多種；還有河?xùn)|大鹽、黑泥以及“七彩鹽湖”景觀。圍繞鹽湖歷史演變、地質(zhì)構(gòu)造、動(dòng)物植物多樣性等加強(qiáng)科學(xué)研究，厘清鹽湖本底，系統(tǒng)開展水系、生態(tài)、地質(zhì)、人文及文化遺存等調(diào)研活動(dòng)，可以為生態(tài)環(huán)境保護(hù)和管理利用決策提供更為翔實(shí)準(zhǔn)確的科學(xué)支撐。

（二）立足獨(dú)特資源探索活化利用模式

一座城市要想被外界認(rèn)知，就必須找到它的“文化掌紋”，獨(dú)有的人文歷史資源，是鹽湖“退鹽”的底氣。

鹽湖周邊區(qū)域有三大文化：池鹽文化、根祖文化、關(guān)公忠義文化，有文保單位101處，其中國(guó)保5處。有鹽湖工業(yè)遺址、畦（qí）塊、池神廟、禁墻、虞坂古鹽道等歷史風(fēng)貌。有黃帝戰(zhàn)蚩尤、舜帝詠南風(fēng)、伯樂相馬、猗頓開鹽道、唇亡齒寒、假虞伐虢、東郭先生與狼等歷史典故和傳說。這些獨(dú)特的人文資源與鹽湖交相輝映、共依共存。

通過生態(tài)修復(fù)，立足人文歷史資源，利用“文化+旅游+生態(tài)”融合發(fā)展模式，因地制宜打造出獨(dú)具特色的八大生態(tài)風(fēng)貌區(qū)和三大休閑游憩片區(qū)。如今，中條山下水清、岸綠、景美、人和，鹽湖已然成了運(yùn)城人心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方，這一美麗畫卷正是運(yùn)城市推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代縮影。

三、從永續(xù)發(fā)展看，文化自信自立唱響時(shí)代強(qiáng)音

站在時(shí)代的角度，鹽湖它既古老又現(xiàn)代。它是文物，見證歷史、革故鼎新；它也是文明，記錄發(fā)展、生生不息。在鹽湖這片土地上真實(shí)存在的“物證”與“歷史”，承載著中華民族共同的歷史記憶，讓我們明白自己從何而來，為何而去，去向何方。

（一）在鹽湖，我們找到共同的根脈

錢穆先生在《中國(guó)文化史導(dǎo)論》中說，解縣鹽池“成為古代中國(guó)中原各部族共同爭(zhēng)奪的一個(gè)目標(biāo)。因此，占到鹽池的便表示他有各部族共同領(lǐng)袖之資格。”上古時(shí)期，黃帝、炎帝、蚩尤在此展開大戰(zhàn)，最終，黃帝一統(tǒng)各部落聯(lián)盟，完成了原始的民族融合。之后，堯，舜，禹，都在鹽湖周邊建都。夏王朝，設(shè)“九州”，且融合東夷、南蠻、西戎、北狄各部族，自此多元一體的中華民族一路走來?？梢哉f，“中國(guó)”“華夏”這樣的稱謂都閃耀著盬鹽的光芒。

在多年的考古發(fā)掘中，有這樣一個(gè)奇特的歷史現(xiàn)象：鹽湖它像一個(gè)軸心，在它方圓50公里—200公里，高密度地分布著大量新舊石器時(shí)代的文化遺址。鹽湖往西南一百多公里，芮城西侯度遺址，發(fā)現(xiàn)了距今243萬年人類最早的用火的痕跡，實(shí)證了我國(guó)百萬年的人類史。鹽湖往東二十多公里，夏縣西陰、師村遺址，先后發(fā)現(xiàn)了距今6000年前的半個(gè)蠶繭和石雕蠶蛹。

自2001年正式提出中華文明探源工程，其多項(xiàng)重點(diǎn)發(fā)掘和考古調(diào)查結(jié)果顯示：晉南地區(qū)是華北地區(qū)古人類活動(dòng)的重要區(qū)域，是黃河中游地區(qū)文明化進(jìn)程的關(guān)鍵區(qū)域，是孕育最初中國(guó)的核心地區(qū)，是夏商王朝銅、鹽等戰(zhàn)略資源的提供地，是西周早期分封的重要區(qū)域，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化與社會(huì)發(fā)展的重要地區(qū)。

（二）在鹽湖，我們聆聽時(shí)代的足音

鹽湖史貫穿了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、后工業(yè)文明的每個(gè)階段。鹽池的資源屬性也經(jīng)歷了從食用鹽到工業(yè)鹽再到旅游資源的轉(zhuǎn)變。新中國(guó)建立后，鹽池生機(jī)煥發(fā)，噴氣若虹。鹽湖回到人民手中，從潞鹽管理局到運(yùn)城鹽業(yè)化工局，再到南風(fēng)化工、運(yùn)城鹽化，自此為新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了70年的獨(dú)特貢獻(xiàn)，是共和國(guó)化工工業(yè)的驕子。

步入新時(shí)代，一年治湖、三年成景、五年成勢(shì)?！办陟谏x的三晉明珠，滋養(yǎng)華夏的母親之湖，吸引世界的池鹽文化旅游勝地”正逐漸清晰。鹽湖北岸，規(guī)劃整合后的河?xùn)|池鹽文化博覽園將鹽池保護(hù)、文化開發(fā)提升到前所未有的高度。在這里，你可以白天參觀池鹽博物館、鹽池神廟和城墻，夜晚去欣賞大型沉浸式實(shí)景游園演出《宋韻·南風(fēng)歌》。

如今的我們要做的是——以文化的力量，讓文化遺產(chǎn)資源活起來。鹽湖的未來應(yīng)是積極努力地申報(bào)世界自然與文化雙遺產(chǎn)。變靜態(tài)的文物保護(hù)，為動(dòng)態(tài)、靜態(tài)相結(jié)合的，古代、現(xiàn)代相呼應(yīng)的，物質(zhì)要素與非物質(zhì)要素同時(shí)體現(xiàn)的文化遺產(chǎn)保護(hù)。讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，融入人們的現(xiàn)實(shí)生活，使大家能夠親近它、熱愛它、尊重它，去激活每個(gè)人內(nèi)心根底處的文化自信。

（三）在鹽湖，我們匯聚文明的力量

歷經(jīng)五千多年的洗禮與沉淀，中華文明熠熠生輝，猶如璀璨的明珠，照亮中華民族的精神世界。它是我們賴以生存和發(fā)展的文化土壤，是推進(jìn)文化創(chuàng)新的寶藏，是我們最深沉的文化自信，也是我們面向未來、勇往直前的力量源泉

一滴水可以照見太陽，黃河在這里出其不意地拐了個(gè)彎，也兜住了華夏文明亙古不變的風(fēng)骨氣韻。山西是國(guó)寶第一省，運(yùn)城是國(guó)寶第一市，運(yùn)城是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位最多的地級(jí)市，不可移動(dòng)文物達(dá)到6249處，其中國(guó)寶單位102處，絕美的“東方藝術(shù)畫廊”永樂宮；世界“武廟之冠”的關(guān)帝廟；“欲窮千里目，更上一層樓”的鸛雀樓；令全球華人心馳神往的舜帝陵；諸如此類，隨手一指上千年，廢墟荒灘皆國(guó)寶。

文化有根，文明有源。鹽湖之力，如母親的乳汁，滋養(yǎng)著中華民族的生命力；鹽湖之魂，似古人的智慧，點(diǎn)燃了中華文明的熊熊烈火。鹽湖之力，源自天然，卻是中華民族生生不息之基；鹽湖之韻，發(fā)自文化，亦是中華文明傳承發(fā)展之源。在古今交匯之處，鹽湖以全新形態(tài)詮釋現(xiàn)代文明，展現(xiàn)無窮魅力。站在新的歷史起點(diǎn)上，以鹽湖為見證，講好“一泓清水入黃河”故事，演繹《南風(fēng)歌》的新時(shí)代旋律，這份自信自立的精神力量，將助推我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，鑄就輝煌的未來。