我讀陳文東

紫藤晴兒

對我而言，無論寫什么，首先是從語言出發(fā)，語言如同一個作家的氣質(zhì)。

在讀了陳文東一系列的散文之后，新發(fā)現(xiàn)令我喟嘆，以至于會顛覆我一直所崇拜的博爾赫斯的神秘時空，《車站》《窯》讓我會覺得那個二十多年前的時空同樣的神秘。文章所散發(fā)的時間感，并非是需要我沿著光陰后退，而是需要我用靈魂去飛越，去追趕，才能跟得上那些玄妙。

還有一部分是寫人物的，如《鄉(xiāng)下的伯父》《笑呵呵的姥姥》《王二爺王老師》，從現(xiàn)實(shí)的意義進(jìn)行記敘，窺見生命中永存的溫度，語言又回到一種原生態(tài)的樸實(shí)和干凈，文本所散發(fā)的自然情感會讓每一個讀者從中獲取內(nèi)心的一種缺失，它具有普世性的色彩。從容于兩種不同的寫作形式在同一個時期，所有的經(jīng)驗(yàn)空間，現(xiàn)實(shí)精神，個人體驗(yàn)，以及語言視界都是我需要學(xué)習(xí)的，我讀到的和領(lǐng)會到的一如寫作的旨?xì)w，讓我同時獲得了思想緯度和一種精神勢能。

《車站》開頭就像佩索阿的詩，“那條路沒有了，早已經(jīng)沒有了?！痹谟幸庾R或無識之中生發(fā)出來的語言。標(biāo)題車站和路不知道是以一種什么樣的方式來建立關(guān)系。但僅這樣的開頭，就足以取勝。它不是個人意義的路而是“從眾意義”的發(fā)聲。語言的密碼也在一點(diǎn)點(diǎn)地布置，以路為時空展開的張力，也在以弱小擴(kuò)張著它的縱身密度。這其中加入了許多詩性的語言，重疊和彰顯著詩意的天空?！盾囌尽芬袁F(xiàn)實(shí)的抵抗和挖掘，打通了一條精神通道，車站究竟是什么呢？它是超越時空的精神共同體。趨向于無限高度的終極關(guān)懷。我想意義之中的車站是隱喻了一個時代的車站，它在時間中延伸著民族的發(fā)展力量和文化元素，用思辨的結(jié)尾，拓展了車站的終極意義。

《窯》同樣以詩性的開篇，抽離于現(xiàn)實(shí)和想象之中，感官之中既是大我也是無我?！霸谟曷曋兴?，從雨聲中醒來。”讓我一再確認(rèn)了散文可以與詩歌有關(guān)，從此也有了寫散文動力。語言的秘境充溢著詩歌的濃郁，并在時間和空間中大幅度的跳躍?！澳且荒晡?5 歲，還從未走出過生我養(yǎng)我的那一片一望無際、坦蕩如砥的平原……據(jù)縣志記載，這塊曾經(jīng)是古莘國、古毫國的土地上，原是有著幾座風(fēng)景秀麗的小山的，可它們似乎都隨著歷史的煙云消散無跡了……”無疑這是一種超越常規(guī)的散文寫作，我原來以為只有詩歌可以天馬行空。超越空間的搭建，通常都在擴(kuò)張著精神的堡壘，這是我理解的，而《窯》是一個精神的偌大堡壘，不受時間限制，但受空間的影響。這篇文章里面也有很接地氣的敘述和描寫，同樣增加了語言的幽靜和沉穩(wěn)。

作家是一種責(zé)任，勃洛克在《詩人的使命》中寫道：“詩人的職責(zé)要求于詩人的第一件事，就是為了揭開外部表面的覆蓋，開掘精神的深處，詩人必須擯棄世俗世界的一切羈絆?！蓖高^詩人的使命仿佛這一切都是在為陳為東而設(shè)定的，“我告訴自己說沒有什么可怕的，沒有山林中才有的猛獸，沒有神情暗淡的陌生人，只不過是一個荒涼的土堆……撥開一叢茂盛的紫荊和蘆葦，鉆進(jìn)破敗的窯膛中?！备袊@之中又退回了時間的遠(yuǎn)處。但近處是他站在回憶之中，又深陷于時間的陌生感。在時間、空間中轉(zhuǎn)換著一個《窯》的神秘之境，讓讀者也向往跳進(jìn)去。幽寂之中是神秘的通道在此打開，在時間和空間中有形無形地穿越，一如這也是小鎮(zhèn)馬孔多。從下雨到雨停了正是沿著時間的線條和空間構(gòu)筑擴(kuò)建著宇宙般的精神時空，內(nèi)部的世界完整著一座窯的無限精神圖譜和跨越時空的限囿。

《鄉(xiāng)下的伯父》《笑呵呵的姥姥》《王二爺王老師》是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，展開的記敘或陳述，語言凝練又樸實(shí)，這是兩種決然不同的風(fēng)格。以線性的敘述抓住人物特點(diǎn)，又以情感的緯度展開畫面感，以一種生活的效力和語言的深度凝視并呈現(xiàn)，我竟然分不出哪一種寫法更好，我更喜歡。這個看似簡單，就如朱自清的《背影》，那些細(xì)膩的描寫具有吸附人心的力量。而每一個動作就像一個強(qiáng)大的磁場，它的強(qiáng)度足以顛覆著一顆孤高之心。這是親情的正本，是生命的本源回歸。特別感動于那些細(xì)節(jié)“他多次向我要寫滿了墨跡的演算本子卷煙抽，那煙葉末子是他自個兒烤的煙葉，用他粗大的手指碾碎的。白白的煙霧從他嘴里冒出來，可嗆人了。那時候我就想：他有那么多的紙為什么還要向我要？……”畫面感超強(qiáng)，而內(nèi)心的情愫又自然而然。好文章也應(yīng)該是這樣的獲取人性關(guān)懷?！安妇褪沁@樣一個鄉(xiāng)下人?！彼械奶刂付祭俗x者和伯父的距離，伯父也應(yīng)該是每個人的伯父。一個年代的伯父縮影。《笑呵呵的姥姥》的敘事力量也來自于情感，但又不止于情感，同時也可以延伸于一個時代的感應(yīng)?！霸谖业挠∠笾?，姥姥是個不太幸福的人?！袄牙咽莻€如今已經(jīng)很少見到的小腳女人”，小腳姥姥那是一個封建社會的回響，雖然只是裹腳，但現(xiàn)實(shí)之中的傷痛一定特別深刻。我小時候也見過村子里的老太太，腳小的只有手掌那么大的感覺。這種暗傷具有時代性、時效性。在矛盾中對立又統(tǒng)一于姥姥的笑，笑呵呵的姥姥，是最完美不過的姥姥了。姥姥的寬慰和悲憫之心也人人可見。所以無論是伯父，還是姥姥他們離開了塵世有多久了，他們依然活著。以永存的溫度。溫暖著現(xiàn)實(shí)的疏漏和孤單，我們都需要一個伯父，一個姥姥，隔著時空寒暄。這也是我們的情感意識和精神共識。

縱觀這些散文所散發(fā)出來的文學(xué)氣息，除了嘆服，我還有欽佩。兩種出色的寫作技巧或手法同時集中在一個時期，一個人身上，還有語言的嚴(yán)謹(jǐn)和得當(dāng)，——除了贊美我也不會說別的了。如果春天所有的花朵都是用來贊美的，那么我就要送上一個春天的最好起始?！拔业穆殬I(yè)就是，贊美崇高，為此上帝教我語言，還讓我的心充滿感激?！闭堊屛乙么笤娙撕蔂柕铝值脑?，“信仰神圣事物的，自有那自身神圣的人?！睘榇宋乙蚕虢柚禾炜吹綘N爛和繁茂于不同的時期的另一個精神出口或神圣之地。