締造歐洲“鉆石之城”

范一驥

2022年10月4日，比利時安特衛(wèi)普鉆石區(qū)，一家珠寶店的店員正在整理櫥窗展示柜

繁華的火車站，蒙蒙的細雨，穿梭的自行車，以及坐在寒風中喝著啤酒、看著報紙的老人……在上午10時的比利時城市安特衛(wèi)普，你可以看到摩洛哥裔成群結(jié)隊去面包店喝咖啡，看到土耳其人開的Kebab忙碌地準備新一天的烤肉，還可以看到唐人街里老板們在打點一天的貨物。

各色人群中，不能忽略那些身穿黑色長袍、戴著費多拉（Fedora）帽子的猶太人。他們之中，男性留著長長的胡須，女性扎著長長的辮子。在清晨的細雨中，他們有的走向飯店，有的走向服裝店，更多的則是走進祖祖輩輩經(jīng)營的鉆石珠寶店。

比利時因時尚而聞名，比利時的時尚之都則是安特衛(wèi)普。對于時尚人士來說，除了霓裳還要有配飾。在安特衛(wèi)普交易的鉆石，占據(jù)了美國市場的半壁江山。

可以說，安特衛(wèi)普是歐洲乃至世界的鉆石城。而這座鉆石之城的締造者則是猶太人。

戴著費多拉帽子的猶太人站在安特衛(wèi)普世界鉆石中心外

梨形鉆石

猶太人在比利時

“善于經(jīng)商”是猶太人的標簽，而商業(yè)成功的背后則是他們對于技術(shù)孜孜不倦的鉆研。鉆石的切割技術(shù)多種多樣，其中梨形鉆石切割法堪稱經(jīng)典。其發(fā)明者就是比利時猶太人羅德維克·范·貝爾肯（Lodewyk van Bercken）。

這位被勃艮第大公“勇者查爾斯”贊助的猶太匠人，于15世紀中葉對一顆137克拉的鉆石進行了切割，這顆鉆石就是后世聞名遐邇的弗洛倫蒂娜之鉆。此外，教皇西斯篤五世和法王路易六世也都收藏了他的杰作。以范·貝爾肯為代表的猶太鉆石匠人，讓安特衛(wèi)普鉆石一時間聞名遐邇。后來的法王弗朗索瓦一世更是看不上巴黎的工匠，而是不遠千里來安特衛(wèi)普訂購鉆石。

不過猶太人與安特衛(wèi)普結(jié)緣，不僅在于他們高超的鉆石切割工藝，歷史的巧合與城市格局的變遷都造就了這場“金玉良緣”。

隨著達伽馬在遠東的航海大發(fā)現(xiàn)，歐洲和印度實現(xiàn)了海上直航。源源不斷的鉆石原料從印度涌向歐洲，安特衛(wèi)普也取代威尼斯成為了鉆石交易中心。機緣巧合下，猶太商人蜂擁而至安特衛(wèi)普，為今天的鉆石之城和猶太文化都會打下基礎(chǔ)。

然而故事總是一波三折的。安特衛(wèi)普此起彼伏的反猶運動和“海上馬車夫”荷蘭的崛起，曾經(jīng)一度將大批猶太工匠和資本吸引到了阿姆斯特丹。安特衛(wèi)普和猶太人的故事，也一度陷入了低谷。但到了1886年，荷蘭已不再是海上強權(quán)，再加上南非發(fā)現(xiàn)了新的鉆石礦藏，以及一大批東歐猶太人因為政治原因來到了安特衛(wèi)普，使得19世紀末安特衛(wèi)普火車站附近再現(xiàn)往日車水馬龍的鉆石買賣場景。

貿(mào)易商們成立了鉆石交易俱樂部，還購買了大樓作為交易場所。今天，這個毗鄰安特衛(wèi)普中央火車站，方圓不足1平方公里的地方，擁有著琳瑯滿目的鉆石商店和將近2000家的鉆石公司，成為了名副其實的世界鉆石中心。

這片鉆石交易集散地，為安特衛(wèi)普帶來了繁榮，而在其背后操控的，則是安特衛(wèi)普猶太人。盡管隨著時代的發(fā)展，以耆那印度人為代表的其他族群加入鉆石交易，但無論來自哪里，貿(mào)易商們在完成交易后都會互道一句希伯來語“Mazel” ，意為好運。

猶太生死劫

鉆石業(yè)的發(fā)展起起伏伏，猶太人在安特衛(wèi)普的命運也是大起大落。

1023年，弗蘭德斯的鮑德溫四世伯爵邀請了包括耶科迪爾（Yequtiel）在內(nèi)的30多名猶太人前來安特衛(wèi)普定居，他們也就成為了安特衛(wèi)普有記錄以來最早的猶太人市民。

二戰(zhàn)結(jié)束時，曾經(jīng)繁華的安特衛(wèi)普猶太社區(qū)一片狼藉，猶太人的數(shù)量也從5萬驟降至800。

從13到14世紀，被布拉班特公爵視為“高利貸者”的安特衛(wèi)普猶太人遭到了大規(guī)模驅(qū)逐。不過，較為包容的社會風尚讓安特衛(wèi)普的“反猶運動”不似其他地方那樣激烈。

紅星線博物館

在16世紀，一批在伊比利亞半島飽受迫害的猶太人來到安特衛(wèi)普重建家園。1861年，安特衛(wèi)普猶太人及其社區(qū)獲得了法律認可。以安特衛(wèi)普火車站西側(cè)為中心，他們開始興建猶太教堂、學校、餐館，并且擁有了屬于自己的墓地。猶太人也成了今天多元的安特衛(wèi)普最早的一批非比利時移民。

然而好景不長，第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)改變了一切。

安特衛(wèi)普的斯海爾德河畔，矗立著著名的紅星線博物館（Red Star Line Museum）。所謂“紅星線”，是以安特衛(wèi)普為起點到美國的一條客運航線。出于躲避戰(zhàn)爭、饑荒或是政治迫害等原因，很多歐洲人從這里啟航前往新大陸。正是搭乘著這條航線，猶太人阿爾伯特·愛因斯坦來到了美國，躲避了納粹的迫害。

二戰(zhàn)之后，鉆石業(yè)的商業(yè)語言是法語。

有人幸運就有人不幸，很多來自東歐的猶太人沒有拿到去新大陸的船票，而是永遠留在了比利時。他們有的幸存了下來，有的則倒在了隨后的那場浩劫中。二戰(zhàn)期間，安特衛(wèi)普65%的猶太人遭到了迫害，猶太教堂和商鋪也遭到了大規(guī)模的損毀。1500多名安特衛(wèi)普猶太男子被強制前往法國北部，為納粹當局修建“大西洋墻”。

博物館里記載了12歲的安特衛(wèi)普猶太女孩兒莉莉（Lilly Appelbaum Malnik）的故事：她被納粹當局從自家經(jīng)營的雨衣修理坊中抓走。幸運的是，經(jīng)歷了跋山涉水，她最終從奧斯維辛集中營逃離，免于一死。二戰(zhàn)結(jié)束時，曾經(jīng)繁華的安特衛(wèi)普猶太社區(qū)一片狼藉，猶太人的數(shù)量也從5萬驟降至800。

猶太人的江湖

作為當時的世界第二大港口、時尚之都和鉆石之都，伴隨著二戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟迅速恢復(fù)，安特衛(wèi)普重新成為了夢想家們一試身手的搖籃。

寬松的社會氛圍，吸引著更多的猶太人來到這里。如今安特衛(wèi)普生活著將近3萬猶太人，是比利時猶太人總?cè)丝诘?/3。其中，“特色鮮明”的海外哈雷迪派猶太人的數(shù)量，僅次于紐約、倫敦和巴黎的該派猶太人數(shù)量。

哈雷迪派又被稱作正統(tǒng)派或極端正統(tǒng)派，無論穿著還是飲食，他們都有著嚴格的規(guī)定。在安特衛(wèi)普，他們有專門的學校。這所在1903年創(chuàng)辦的學校，乃是安特衛(wèi)普最古老的猶太學校。學生們在完成比利時基本教育要求的同時，必須嚴格遵循正統(tǒng)派的宗教教育理念。

哈雷迪派猶太人

猶太凈食餐館

在這里，男生女生分開上課、就餐，他們也不會在操場上碰面。而且，學校也不鼓勵學生追求高等教育。由于嚴格的教法規(guī)定，渴望世俗化的安特衛(wèi)普猶太人家庭會選擇去其他地方居住，他們的離開也使得安特衛(wèi)普的正統(tǒng)派猶太人數(shù)量變得更為顯著。

隨著猶太凈食餐館和肉鋪以及黑袍家庭的不斷出現(xiàn)，即使當?shù)厝艘矔杏X來到了異國他鄉(xiāng)。除了嚴格的正統(tǒng)派學校，安特衛(wèi)普也有面向其他各種猶太群體的學校。Yavne學校允許男生女生在操場上相遇；始建于1930年的Tachkemoni學校則是歐洲教育水平最高的猶太學校之一；在安特衛(wèi)普，還有多所kollelim學院，這是專供已婚猶太男子深造學習的地方。

猶太群體內(nèi)部的復(fù)雜遠不止于此。比利時人的語言議題一直是個死結(jié)。有人說法語，有人說荷蘭語，也有人說德語。對于安特衛(wèi)普猶太人來說，語言問題就更為復(fù)雜了。

猶太人的傳統(tǒng)語言有希伯來語和意第緒語，安特衛(wèi)普猶太人社區(qū)則兼用這兩種語言。但在二戰(zhàn)之后，鉆石業(yè)的商業(yè)語言是法語，因此老一輩安特衛(wèi)普猶太人會在這座以荷蘭語為官方語言的城市，用法語進行日常交流。

年輕一輩的猶太人由于教育的普及，逐漸開始使用荷蘭語作日常交流。在正統(tǒng)派之外，立陶宛猶太人、格魯吉亞猶太人和塞法迪猶太人社群的加入，更是讓“安特衛(wèi)普猶太人說什么語言”這個問題變得異常復(fù)雜。

一個國家三種官方語言的比利時，本身就是一個巨大的馬賽克，除此之外，摩洛哥、土耳其、波蘭、猶太人和華人移民更是讓這個社會變得無比多元。當我們拿起放大鏡去看居住在安特衛(wèi)普的猶太人時，則會發(fā)現(xiàn)他們自己的小江湖更加復(fù)雜無比。

2017年代表比利時參加歐洲歌曲大賽的猶太女歌手Blanche，在參賽作品《City Lights》中有這樣一句歌詞：讓我們把一些光亮放入生活，但也請你保留眼中那激烈的暴風。

借助包容開放的社會風尚、追逐潮流的時尚品位，安特衛(wèi)普為外來者們營造了逐夢的樂園。在這里面，少不了猶太人打造的、散發(fā)璀璨光芒的梨形鉆石。

責任編輯何任遠 hry@nfcmag.com