“起跑線”的閱讀

蔣子龍

現(xiàn)代有許多父母，總在拼孩子，美其名曰：不輸在起跑線上。于是，有帶著孩子到處花高價補(bǔ)習(xí)的“分?jǐn)?shù)爹媽”；有奉行棍棒政策、軍事化管理的“狼爸虎媽”；有督促孩子學(xué)習(xí)力不從心，無奈之下報警求助的“窩囊爹娘”，等等。于是，也出現(xiàn)了多種多樣費盡心機(jī)、無奇不有的“起跑”。

結(jié)果又如何呢？孩子的理想本來是多種多樣的，人不會重樣，因此，不可能都成為一個人或一種人，這是反常識、反自然的。抱有不切實際的人生理想，從“起跑”就注定要“放空炮”，甚或有人因理想破滅終生都活在“郁郁不得志”的陰影里。

膨脹的物質(zhì)主義和消費主義，使人不再是完整的。如何能找到“精神之眼”，破解現(xiàn)代人精神世界太多的困惑？有一種途徑是回歸經(jīng)典，找回人類曾經(jīng)擁有過的、具有永恒魅力的最高智慧——哲學(xué)。

哲學(xué)，光照一切意識和行動。未來屬于孩子，他們承載著一個時代的希望和抱負(fù)。在孩子人生的起跑線上，最應(yīng)該讓他們閱讀的就是哲學(xué)書籍。

在歐洲，讓孩子學(xué)哲學(xué)是有歷史傳統(tǒng)的。早在古羅馬時代，一些達(dá)官貴人在臨終前，會把孩子與財產(chǎn)托付給堪與柏拉圖、亞里士多德齊名的哲學(xué)家普羅提諾，而不是家人或親戚。這位哲學(xué)家也從未辜負(fù)過這樣的囑托，他的原則是：“只要他們沒有對哲學(xué)產(chǎn)生興趣，他們的財產(chǎn)和收入就必須安全保管?！?/p>

詩人惠特曼有句名言：“最初讀到什么東西，最初看到什么東西，這些就會成為你未來生活的一部分?！敝袊軐W(xué)博大精深，我們有很多青少年哲學(xué)讀本，比如新蕾出版社的《中國哲學(xué)啟蒙讀本》，一共八本：《我是誰》《幸福是不是貓吃魚》《偏見會不會讓我變成怪孩子》《美與丑的秘密》《愛是心靈的種子》《陰和陽》《生和死》《人在天地間》。圖文并茂，機(jī)妙天成，足智多趣，讀來興味盎然。開卷就能激起讀哲學(xué)的興味，先要會設(shè)問，這正是此書的妙趣之一。

諸如，你聽到過花開的聲音嗎？怎樣傾聽自己的生命之花開放？開篇的一問便是：“我是誰？”一個人最熟悉的莫過于自己，最陌生的可能還是自己。古人說：“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。”這是告訴人們，在認(rèn)識世界的時候，先要認(rèn)識自己。那么“我”是誰呢？如果“我”就是由姓名、外貌特征、出生日期構(gòu)成的，那又怎樣區(qū)分同名同姓、相貌幾乎一模一樣的人呢？還有，“我”從一個牙牙學(xué)語的幼兒，長成一個活潑少年，將來還要長大成人，“我”還是孩童時代的“我”嗎？

就這樣由一步步的推問，變成一層層的深入，說清“我”是由“內(nèi)涵”與“外延”兩部分構(gòu)成?！皟?nèi)涵”是一個人內(nèi)在的品格氣質(zhì)，是區(qū)別我你他的重要特征。而“外延”，則是每個人都要在天地間扮演的角色，也就是在社會上盡自己的義務(wù)和職責(zé)。社會越發(fā)展，每個人的角色也就越復(fù)雜，扮演的這些角色便構(gòu)成“我”的重要內(nèi)容?！拔摇闭窃谂c他人、與自然、與世界的關(guān)系中，不斷被塑造，同時，又影響環(huán)境。因此，“我”看起來很簡單，實際很復(fù)雜，正如佛陀所言，明白了“我”是誰，就明白了世間最深奧的智慧。

孩子是為了善、為了完美才到這個世間來的，他們眼中的世界很豐富，他們的思想也立體多彩。閱讀哲學(xué)啟蒙書，可豐富他們的心靈，抵御俗世中消極的東西對他們的精神與想象力的侵害，學(xué)會思考自己的存在，回答生活中令人畏縮的重大問題，從而建立起真正的理想，為將來的人生提供養(yǎng)料與能量。

中國有輝煌浩大的哲學(xué)經(jīng)典，極其豐富，無所不包，既有精深淵博的智慧，又有輕松幽默的機(jī)敏，可提供一種恒久的思想之光。如今，孩子格外需要這種哲學(xué)滋養(yǎng)，以開掘并逐漸形成自己的思想，做一個“完整的人”“思考著的人”，自奉自助，自尊自信，學(xué)會辨別并留住大腦內(nèi)在的閃光。那他們就不會沒有自己的思想，也不會缺乏創(chuàng)造力，在起跑線上不僅能邁出正確有力的步子，還能強(qiáng)健自己的身心，并從中找到自己生命的意義。

（源自《河北日報》，潘光賢薦稿）責(zé)編：馬京京