《碑帖上的刻字》手稿

1979年 沙孟海書學(xué)院藏

Ⅰ.先談?wù)勔话憧套謫栴}

古代書跡，大多數(shù)是刻成的（甲骨、碑、帖）。

寫與刻，舊時代混為一談，認(rèn)為刻的都是寫的原樣。直到近年來，我們才把它分開來研究。

古人經(jīng)常說“壽之金石”。要求文字流傳久遠，只有鑄金刻石，鋼策是范鑄的，后世不多用，刻石最多，一直沿用至今?，F(xiàn)在只談刻石。

刻石，商代就有，但很少。戰(zhàn)國時代的石鼓最著名（我同意主蘭先生定為戰(zhàn)國時代），秦代諸山刻石，漢以后大量碑版，都是刻的。漢人刻碑先“書丹”，用硃筆寫好再刻。

刻帖之始，由于唐代鉤填、響拓技術(shù)極高明，運用到“摹勒上石”。法帖風(fēng)行形成為刻碑以外的一種工作。淳化閣帖每卷末題某年某月“摹勒上石”，就是先鉤勒，然后覆到石面，依樣加刻。想來懷仁集圣教序已經(jīng)采用此法了。

南北朝石刻遺存最多。明以前人不大注意，清代中期以后才被重視起來。但這批石刻，刻手大有優(yōu)劣之分，一部分粗制濫造，未必照寫樣去刻，也有寫手也粗劣的。以北魏鄭長猷造像為例，許多字劃不像毛筆所寫，文章也不高明，頭上一個“筆”字并未刻完，顯然是極粗糙的作品?？淌执至拥谋?，還有《爨寶子碑》《楊陽神道闕》、南京近出《王興之夫婦墓志》……時人對刻手拙劣的方頭方腦的筆子，美稱之為“帶隸意”，實在可笑。碑類如此帖類也仍有之。啟功先生所見蘭亭舊本便是。

刻字，用刀切鑿自然多方角，刻圓筆就困難，必須有好手。

唐碑刻手多佳，但也有差的。包文該書兗公頌，筆子帶方角。梁巘說（見《承晉齋積聞錄》）：“類魏碑，筆意頗古，其字畫失度處，緣刻手不精耳?！彼芸闯隹淌植痪?，了不起，但他不知道正因為刻手不精，所以多帶方角，類魏碑。

各位學(xué)習(xí)書法，也學(xué)習(xí)篆刻，對刻字較有體會，看我的說法對不對？

Ⅱ.蘭亭帖的爭論，關(guān)鍵就在寫與刻的問題

試將兩晉南北朝各種書跡排列比較，便見分曉。上半年我宣讀的論文，舉18個例子，現(xiàn)在擇要舉9個例子。（八個例子有幻燈，一個是常見的石刻，未拍幻燈）

幻1 石刻 東晉王興之夫婦墓志 永和四年，在蘭亭集會前五年。書體與蘭亭序截然兩樣，引起學(xué)術(shù)界的疑慮。實際是刻手粗劣，不全照毛筆寫樣。

圖版 北魏鄭長猷造像 刻手粗劣，起筆收筆用刀切齊，與王興之墓志略同。

幻2 東魏高歸彥造像 刻手優(yōu)美，圓筆自然，看過去好似趙孟頫書。

幻3 啟功所見蘭亭舊本 刻手粗劣，起筆收筆多有方角。

幻4 磚刻 西晉呂氏磚 泥坯上劃字，劃后燒硬，故無方角。西晉陶刻楊紹買冢地莂同此情形。

幻5 磚書 高昌徐寧周妻張氏墓志 這是毛筆書跡的典型例子。當(dāng)時方筆如此寫法，并非筆筆如刀切。

幻6 高昌畫承夫婦墓志（前五行加刻）前五行刻筆方飭，不全照寫樣。后三行丹書運筆自然，看出當(dāng)時真正書跡。

幻7 木簡 晉造曹木簡 晉人真正墨跡，起筆收筆并無方角。

幻8 紙本 晉三國志寫本殘卷 持筆重滯，是晉人一般書風(fēng)。重滯處仍取圓勢，不成方角。

從上面所舉各類遺物上看清楚寫體刻體的不同情況，證明刻手優(yōu)劣關(guān)系實在太大。懂得這個道理，全部書法史都可作如是觀。過去研究書法的，一直上了大當(dāng)。

看上面例子，我們的感覺：刻手好，東魏時代會發(fā)現(xiàn)類似趙孟頫的書跡。刻手不好，蘭亭帖也會變成爨寶子。

關(guān)于刻字問題，我國還沒有當(dāng)作一個科目來研究。日本文藝界篆刻之外，另有“刻字”一科，但似乎還沒有系統(tǒng)地研究到古代碑帖鐫刻的歷史。我國近代有禇德彝先生寫過一篇《石師錄》，只列古代刻碑的石師姓名，未作進一步研究。記得也未寫到后世刻帖的專家。進一步研究應(yīng)是我們一輩人的責(zé)任。