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    2023-02-12 10:03:15
    新課程教學(xué)(電子版) 2023年19期
    關(guān)鍵詞:陳鶴琴杜威目的論

    陳鶴琴被稱作中國近代教育家中的最后一位大師,也是最專業(yè)的教育家。他早年留學(xué)美國,獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位,在幼兒教育、家庭教育、兒童心理學(xué)領(lǐng)域是當(dāng)之無愧的大家?;貒?,陳鶴琴不但長期在大學(xué)任教,講授教育學(xué)和心理學(xué),還躬身實(shí)踐,創(chuàng)辦了鼓樓幼稚園等兒童教育“試驗(yàn)田”,真正實(shí)現(xiàn)了知行合一。

    經(jīng)過幾十年理論與實(shí)踐的打磨,陳鶴琴于20世紀(jì)40年代系統(tǒng)梳理和總結(jié)了自己的教育思想,將其命名為“活教育”。相繼提出了“活教育”的目的論、課程論、教學(xué)論、德育論,形成了一個完整的理論體系。

    如果對教育史和教育理論有所了解,當(dāng)聽到“活教育”時,恐怕馬上會聯(lián)想到杜威和陶行知。杜威倡導(dǎo)“教育即生活”,陶行知則提出“生活教育”理論,陳鶴琴的“活教育”與兩位教育大家的思想一脈相承,它們之間又有著怎樣的淵源呢?

    陳鶴琴曾在美國接受教育,在20世紀(jì)30年代又對歐洲進(jìn)行了系統(tǒng)的教育考察,他深刻地感受到世界教育的發(fā)展脈搏,特別是深受杜威“教育即生活”“做中學(xué)”教育思想的影響。陳鶴琴多次表示,自己提出“活教育”,與以杜威為代表的世界新教育思潮是一致的。與此同時,他還發(fā)展了杜威的教育思想,比如在“做中學(xué)”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了“做中教”,可以說,“活教育”將當(dāng)時的世界教育新思潮融入了中國的教育實(shí)際,并且保持了自己的理論特色。

    如果說陳鶴琴從杜威的教育思想中獲益,那么,他與陶行知則是長年共事、志同道合的“戰(zhàn)友”。陶行知的“生活教育”和陳鶴琴的“活教育”都產(chǎn)生于對舊教育的批判與改造,注定了它們有著同樣的思想內(nèi)核。在與陶行知共同為中國教育事業(yè)奮斗的歷程中,歷經(jīng)長期的教育實(shí)踐和總結(jié),陳鶴琴終于形成了自己的教育思想和理論。

    我們看到的這一篇《“活教育”的目的論》是闡釋“活教育”教育思想的綱領(lǐng)性文章,它旗幟鮮明地提出了“活教育”的目的是“做人,做中國人,做世界人?!薄白鋈恕敝傅氖亲鲆粋€一般意義上的人,作為一種“社會動物”,“做人”就應(yīng)求得社會的進(jìn)步,人類的發(fā)展?!白鲋袊恕眲t凸顯了“活教育”的民族特征,在當(dāng)時的時代背景下,陳鶴琴進(jìn)一步提出了做一個“現(xiàn)代中國人”應(yīng)具備的五個條件——要有健全的身體、要有創(chuàng)造的能力、要有服務(wù)的精神、要有合作的態(tài)度、要有世界的眼光?!白鍪澜缛恕眲t體現(xiàn)出了陳鶴琴寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的理想?!白鋈?,做中國人,做世界人”,“活教育”的目的論從一般到具體,從個人、國家到全人類,為我們呈現(xiàn)出一個層次鮮明、內(nèi)涵豐富的理論體系。

    當(dāng)下,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、具有創(chuàng)新精神的新一代學(xué)生已成為時代的主題。站在這個角度回看陳鶴琴的“活教育”思想,乃至文中的鮮活案例和故事,我們?nèi)阅芨惺艿健盎罱逃彼枷氤綍r代的力量,80年前的文字穿越時空,依然能給今天的我們以啟迪。

    (推薦人:魏寧)

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