推動(dòng)紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)研究

盈松男 廖 雪

（貴陽人文科技學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

一、紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的必要性

（一）高校思政課實(shí)踐教學(xué)的前提：挖掘紅色文化的本真意蘊(yùn)

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中逐漸發(fā)展起來的一種具有深厚的文化底蘊(yùn)的先進(jìn)文化。將紅色文化與思政課的教學(xué)相結(jié)合，首先必須發(fā)掘其本真意蘊(yùn)，把握紅色文化與思政課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值關(guān)聯(lián)，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造。紅色文化本真意蘊(yùn)，從內(nèi)涵來看，紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在革命過程中不斷積累起來的文化；從本質(zhì)來說，紅色文化是一種無產(chǎn)階級(jí)文化，是馬克思主義中國化一系列階段性的成就；在表達(dá)方式上，紅色文化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀和強(qiáng)大意志；從目標(biāo)上來看，紅色文化是“革命是歷史的火車頭”的具體體現(xiàn)。所以，紅色文化本真意蘊(yùn)要在現(xiàn)實(shí)性上調(diào)整整個(gè)社會(huì)關(guān)系達(dá)到全人類的解放，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

紅色文化本真在于它所傳達(dá)的是一種極其強(qiáng)烈的馬克思主義信念、一種崇高的社會(huì)主義理想、一種激勵(lì)革命的精神，在高度理論抽象中具有重要?dú)v史意蘊(yùn)和實(shí)踐價(jià)值。

（二）高校思政課實(shí)踐教學(xué)的意義：實(shí)現(xiàn)紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)

當(dāng)前，高校從“大眾化”走向“高質(zhì)量”，已進(jìn)入一個(gè)新的階段，如何合理指導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是當(dāng)前的一個(gè)重要問題。紅色文化所具有的獨(dú)特價(jià)值和理論體系融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)，不僅能在高校思政課教育工作中不斷被挖掘和拓展，還能潤物無聲、潛移默化地增強(qiáng)青年的理想信念，增強(qiáng)其民族歸屬、提升其文化認(rèn)同，為弘揚(yáng)民族精神提供了生動(dòng)的教材和價(jià)值引領(lǐng)。

紅色文化是一種具有濃郁革命精神和深厚的歷史和文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世情國情黨情，深挖刻在大學(xué)生民族基因里的愛國情懷，在學(xué)習(xí)紅色文化與思政課實(shí)踐中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和使命擔(dān)當(dāng)。

二、紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)原則

（一）提升紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性

高校思政課存在“重知輕行、知行分離”的情況，僵化呆板的實(shí)踐教學(xué)很容易讓大學(xué)生反感紅色文化，采取為獲取學(xué)分過關(guān)課程的應(yīng)付模式。在“應(yīng)試化”模式下，思政課在一段時(shí)間內(nèi)都是學(xué)生死記硬背的課程，紅色文化的融入只能增加大學(xué)生的“紅色知識(shí)點(diǎn)”，是對(duì)“紅色文化”寶貴精神的浪費(fèi)。因此，在融入時(shí)要摸清大學(xué)生的思想狀況和行為訴求，用符合其特點(diǎn)或者其專業(yè)的紅色文化資源激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，真正把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，紅色文化的融入才能讓高校思政課實(shí)踐教學(xué)具有實(shí)效性。因此，把“紅色”的思想政治教育納入“思政課”的實(shí)踐中，要做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，還要把學(xué)生收獲的“實(shí)效性”作為價(jià)值尺度的第一標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮好紅色文化資源在思政課實(shí)踐教學(xué)推進(jìn)大學(xué)生知行合一中的重要作用。

（二）強(qiáng)化紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的持久性

人的發(fā)展具有規(guī)律性和長期性，紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中要符合客觀性。在紅色文化融入過程中，既要圍繞時(shí)代性，突出時(shí)代主題，又要平衡當(dāng)代大學(xué)生的“個(gè)性”，調(diào)動(dòng)師生主動(dòng)探究的內(nèi)驅(qū)力，滿足融通和互補(bǔ)的雙向需要。又在此價(jià)值基礎(chǔ)上進(jìn)一步循環(huán)，形成由淺入深、由表及里的思政課實(shí)踐教學(xué)的長效機(jī)制。實(shí)踐教學(xué)過程中要能使大學(xué)生感受紅色文化、激發(fā)紅色基因、獲得能力、提升素質(zhì)、規(guī)范行為；在大學(xué)生走出校園之后，因有紅色文化帶來的精神激勵(lì)，能以厚植于內(nèi)心的核心價(jià)值觀去適應(yīng)社會(huì)、改變世界；同時(shí)在社會(huì)發(fā)展過程中，紅色文化融入的思政課實(shí)踐教學(xué)帶來的認(rèn)同感，能將當(dāng)代的大學(xué)生凝聚起來，有正確的歷史認(rèn)知及對(duì)黨和國家建設(shè)的責(zé)任感，從而形成新的時(shí)代精神。這樣的“長效性”才能充分發(fā)揮紅色文化和思政課實(shí)踐教學(xué)的育人功效。

三、紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的具體策略

（一）紅色文化的價(jià)值轉(zhuǎn)化

紅色文化與高校思政課實(shí)踐教學(xué)有著內(nèi)在的理論價(jià)值關(guān)聯(lián)，要把“紅色”的價(jià)值轉(zhuǎn)化為“以學(xué)生為中心”，注重提升學(xué)生的情感認(rèn)同、文化自信、行為自覺。

提高大學(xué)生的感情意識(shí)：思政課的實(shí)踐教學(xué)不能僅僅是教師主導(dǎo)下的單向傳遞，要能滿足學(xué)生對(duì)于自我認(rèn)知的革新和情緒價(jià)值滿足的深層次需求。紅色文化價(jià)值轉(zhuǎn)化中要滿足實(shí)踐教學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)生的求知需求，充分激發(fā)學(xué)生本能的求知欲和學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的反思，調(diào)控情緒。這種價(jià)值的轉(zhuǎn)化，需要教師在實(shí)踐教學(xué)中深入了解紅色文化的精髓，對(duì)紅色文化資源內(nèi)容進(jìn)行選擇，才能達(dá)到紅色文化價(jià)值對(duì)學(xué)生的正向激勵(lì)，提升學(xué)生情感認(rèn)同。

增強(qiáng)大學(xué)生文化自信：中國五千年歷史的博大精深，孕育出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的民族文化，一個(gè)有著優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的民族才能不斷發(fā)展進(jìn)步。高校在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生從“文化傳承”到“文化自覺”再到“文化自信”中承擔(dān)著關(guān)鍵作用。紅色文化蘊(yùn)含的革命情懷和道德情操有著豐富的育人資源，具有熏陶?qǐng)?jiān)定文化自信的價(jià)值營養(yǎng)。從“紅船精神”到抗疫精神，紅色文化的價(jià)值在不斷傳承和擴(kuò)展，這與思政課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)高度契合，高校應(yīng)讓紅色文化價(jià)值成為堅(jiān)定文化自信的重要著力點(diǎn)。

加強(qiáng)學(xué)生行為自覺：目前就大學(xué)生的行為現(xiàn)象研究，部分大學(xué)生存在行為意識(shí)偏差，表現(xiàn)為情緒焦慮、網(wǎng)絡(luò)成癮等情況。紅色文化在融入思政課實(shí)踐教學(xué)中要進(jìn)行符合學(xué)生發(fā)展的“理性認(rèn)知”到“情感升華”再到“行為自覺”的價(jià)值轉(zhuǎn)化。

理性認(rèn)識(shí)層面：在紅色文化價(jià)值轉(zhuǎn)化中要重視解決大學(xué)生群體的思想困惑，要選用合適事例或方式，貼近實(shí)際與時(shí)代，以學(xué)理角度邏輯分析，凝聚思想共識(shí)。

情感升華層面：在思政課實(shí)踐教學(xué)過程中，紅色文化價(jià)值要體現(xiàn)在從學(xué)生立場(chǎng)出發(fā)進(jìn)行情感感受，關(guān)注其切身需求的解決。實(shí)踐教學(xué)要以學(xué)生為主體，讓大學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，思政課實(shí)踐的活動(dòng)要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)同，加深學(xué)生與紅色文化人物的責(zé)任認(rèn)同，充分感受自己命運(yùn)與國家命運(yùn)的聯(lián)系性，讓學(xué)生代入才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)在吸收紅色文化精神。

行為自覺層面：在充分理性認(rèn)識(shí)和情感升華的基礎(chǔ)上，思想政治教育要讓新時(shí)代大學(xué)生在實(shí)踐中不斷感知與自悟。實(shí)物載體的情感傳遞更加具有沖擊力，從而更好地引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成行為自覺。在思政課實(shí)踐過程中，要延伸紅色文化價(jià)值外延，實(shí)施精細(xì)化實(shí)踐教學(xué)，長期持續(xù)地將紅色文化精神與大學(xué)生自己的日常學(xué)習(xí)和社會(huì)生活高度融合，引導(dǎo)大學(xué)生采取紅色思維模式和事物處理的方式，潛移默化地讓大學(xué)生獲得身體力行的正確體驗(yàn)結(jié)果，通過內(nèi)化紅色文化精神而外化其行為自覺。

（二）紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值塑造

文化是人創(chuàng)造的，也可用來“化人”，以文化人，將紅色文化的“化人”和思政課實(shí)踐教學(xué)的“育人”相結(jié)合，在功能上實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的“理想信念”“明史明德”“知行合一”三個(gè)層面的價(jià)值融合。

樹立理想，堅(jiān)定信仰：紅色文化價(jià)值融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)中要注重理想信念的教育效果，使大學(xué)生自覺將社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想納入自身理想信念體系中。第一，在實(shí)踐教學(xué)中要培養(yǎng)大學(xué)生樹立自身的理想，結(jié)合自身充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過有計(jì)劃地努力去實(shí)現(xiàn)自己的理想；第二，要結(jié)合客觀實(shí)際和地域特點(diǎn)，在大學(xué)生理想體系中傳承其紅色精神，積淀和擴(kuò)展紅色文化內(nèi)涵；第三，主客觀相統(tǒng)一地實(shí)現(xiàn)內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力提升，實(shí)現(xiàn)對(duì)精神文化滿足的同時(shí)，亦實(shí)現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在思政課實(shí)踐教學(xué)中，基于“內(nèi)外部驅(qū)動(dòng)力—行為狀態(tài)—價(jià)值實(shí)現(xiàn)”的表征轉(zhuǎn)換，讓大學(xué)生在實(shí)踐中蘊(yùn)化價(jià)值，加強(qiáng)主體意識(shí)和自我認(rèn)同，從而在走出校園建設(shè)國家時(shí)也能自覺對(duì)紅色文化價(jià)值內(nèi)涵積極響應(yīng)。

明史明德，格物致知：“欲知大道，必先為史。”這與馬克思《德意志意識(shí)形態(tài)》中的歷史唯物主義相吻合：“在思辨終止的地方，在現(xiàn)實(shí)生活面前，正是描述人們實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際發(fā)展過程的真正的實(shí)證科學(xué)開始的地方?！盵1]“大道”即自然的、客觀的法則，是歷史的必然規(guī)律、是發(fā)展前進(jìn)的規(guī)律，要深刻認(rèn)識(shí)“大道”，深化從“明史”到“明德”的過程、對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富歷史思維、加強(qiáng)底線思維，立足中華民族偉大復(fù)興這一歷史坐標(biāo)，使其“明德”。這種“明德”不僅體現(xiàn)在中國人民對(duì)馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路的選擇加強(qiáng)了歷史認(rèn)同，也以此明辨是非。

“周雖舊邦，其命維新?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)文化理念不同于西方傳統(tǒng)理念主客對(duì)立，糾結(jié)于心身關(guān)系，而是主張主客界限本應(yīng)劃清，從而實(shí)現(xiàn)“天人合一”，就能使得人性與社會(huì)道德以及宇宙、自然和諧相處。我國古代思想家朱熹在《大學(xué)章句》中曾寫道“不至夫物之極，則物之理有未窮”“吾之知亦未盡，故未至其極而后已”[2]，對(duì)待“物”，窮其之理并“為善去惡”達(dá)到至極之境界，最后“廓然貫通，無有蔽礙”，完成“格物”到“致知”。在思政課實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)紅色文化精神窮盡“理”之追求與吸收，客觀對(duì)紅色文化的接觸分析到自我完成的主動(dòng)欲求，從而實(shí)現(xiàn)整體的和諧。從“明史明德”到“格物致知”的過程，是紅色文化“化人”和思政課實(shí)踐教學(xué)“育人”功能的第二層價(jià)值融合。

知行合一，立己達(dá)人：“知”和“行”是中國哲學(xué)繞不開的一對(duì)范疇，無論是“知”的認(rèn)識(shí)層面和“行”的實(shí)踐層面，都不能割裂，即“知行本體”。對(duì)“善”擴(kuò)充踐行，即對(duì)天理踐行。在思政課實(shí)踐教學(xué)中，要注重學(xué)生的價(jià)值認(rèn)識(shí)，反對(duì)形式主義空談紅色文化的精神，也反對(duì)急于取得成果的揠苗助長，要以學(xué)生為主體，自發(fā)注重求知的認(rèn)識(shí)與力行的實(shí)踐。紅色文化的價(jià)值體現(xiàn)還是落于學(xué)生的“行”上，要把“行”作為“知”的基礎(chǔ)并以“行”檢驗(yàn)“知”，即馬克思主義基本原理中所提到的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在思政課中對(duì)紅色文化精神和價(jià)值融合的吸收檢驗(yàn)在于實(shí)踐。

“立己達(dá)人”出自《論語·雍也》，原文為“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，意為在個(gè)人與他人關(guān)系上，要能理解他人，正確處理個(gè)人同社會(huì)、自然的關(guān)系。紅色文化精神在思政課程實(shí)踐教學(xué)中深化、傳承，但不能止于思政課。大學(xué)生在思政課實(shí)踐教學(xué)中，要將紅色歷史學(xué)懂并且“明德”，在紅色文化的精神滋養(yǎng)中融會(huì)貫通其理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，內(nèi)化于“格物”明其窮盡之理，以“致知”；外化于自己“知行合一”，最后達(dá)到將紅色精神推己及人，堅(jiān)定不移地走“大道”并“致遠(yuǎn)”。

四、結(jié)束語

紅色文化傳承與發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，彰顯著馬克思主義為“人全面而自由發(fā)展”的精神。思想政治教育課程作為高校育人的主陣地，融入紅色文化有助于強(qiáng)化其課程實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)，在強(qiáng)調(diào)長效性和實(shí)效性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，高校思政課實(shí)踐教學(xué)對(duì)紅色文化價(jià)值的轉(zhuǎn)化有利于大學(xué)生形成“有理想信念”“明史明德，格物致知”“知行合一，立己達(dá)人”的價(jià)值觀念，深刻地滋養(yǎng)大學(xué)生的文化根基，彰顯不同于其他民族的中國底色，從而使革命事業(yè)得以薪火傳承，使紅色精神血脈得以賡續(xù)。