美勞共生
——基于中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育融合的思考

江蘇省徐州市碧水灣小學(xué) 韓 雪

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，是一個(gè)國家在漫長的歷史過程中形成和發(fā)展的民族文化，有著深刻的寓意，節(jié)日文化主要包含節(jié)日傳說、起源、習(xí)俗、民謠等，這些方面都能挖掘出適合小學(xué)生的“美育”與“勞育”的元素。在小學(xué)義務(wù)教育階段，美術(shù)教育與勞動(dòng)教育同樣密不可分，它們之間的融合有利于優(yōu)化課堂教學(xué)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力與創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、挖掘“美勞共生”的節(jié)日文化資源

（一）飲食娛樂文化資源

俗話說“民以食為天”，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化對現(xiàn)代社會(huì)最直觀的影響就是飲食娛樂文化。中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的飲食風(fēng)俗，如春節(jié)北方人吃餃子、南方人吃年糕；元宵節(jié)吃湯圓和元宵；清明節(jié)要吃冷食，江浙一帶要吃一種用草頭汁做成的綠色糕團(tuán)；端午節(jié)食粽子和五毒餅；中秋節(jié)是中國人，乃至遍布世界各地的華人僑胞都要吃月餅；重陽節(jié)吃重陽糕，寓意步步高升。這些飲食不但顏色、外形都很有特色，而且制作技法也很有講究。在徐州出土的漢畫像石中，可以看到古代人對飲食和娛樂的記錄，漢畫像石中宴飲庖廚圖的數(shù)量僅次于車馬出行圖，在漢畫像石上可以看到宴飲會(huì)客、觥籌交錯(cuò)、烹豬宰羊等場景，且畫面豐富、形態(tài)逼真，仿佛能引人穿越時(shí)空回到那個(gè)時(shí)代，幫助學(xué)生更進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中勞作、民情等方面的知識(shí)。

（二）風(fēng)俗禮儀文化資源

中國傳統(tǒng)節(jié)日流傳至今，仍保留了很多不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣和節(jié)日禮儀，體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。比如，中國人最重視的春節(jié)，習(xí)俗就有很多，小年夜、辦年貨、打年糕、壓歲錢、拜年、貼門神、年夜飯……更有意思的是，人們過年祈求祝福的愿望，對一些原本普普通通或者形貌丑陋的小動(dòng)物也都賦予吉慶祥瑞的元素，如老鼠嫁女、蝙蝠送福、三陽開泰等民俗吉祥故事，讓人不由得心中一樂：我們的年竟是這樣的有意思！宋王安石《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”表現(xiàn)了春節(jié)時(shí)放爆竹、貼春聯(lián)的熱鬧場景。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》寫的是拜年的場景：“正月一日，是三元之日也……長幼悉正衣冠，依次拜賀?！倍宋绻?jié)條載：“采艾以為人，懸門戶上以禳毒氣?！泵恳粋€(gè)節(jié)日都有著它特有的風(fēng)俗習(xí)慣，而且每個(gè)地方的風(fēng)俗也不盡相同，研究節(jié)日風(fēng)俗、禮儀文化能幫助學(xué)生更好地融入節(jié)日氛圍，同時(shí)也有利于美術(shù)作品的創(chuàng)作。

（三）道德親情文化資源

中國傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)歷長期積淀，逐漸積累了豐富的道德內(nèi)涵，且德育也是中小學(xué)教育的重要基石。傳統(tǒng)節(jié)日中的道德親情影響著一代代人的生活，于傳統(tǒng)節(jié)日觀美景、嘗美食、行美儀，是一個(gè)溫馨而浪漫的選擇，也能對家族未來產(chǎn)生深刻而又長遠(yuǎn)的影響。如春節(jié)貼福字是對生活的美好祝愿，端午節(jié)包粽子是對屈原愛國主義精神的宣揚(yáng)……大家熟知的唐代詩人王維的名篇《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩開頭便扣住題目，描寫自己獨(dú)自在他鄉(xiāng)生活的孤獨(dú)和寂寥，尤其是在過節(jié)時(shí)，佳節(jié)良辰更是加倍思念親人。此詩中透露出作者對“家”“親情”的渴望，想起遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟也會(huì)在重陽節(jié)登高時(shí)懷念起自己。短短四句詩，含蓄深沉，其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。所以中國傳統(tǒng)節(jié)日的教育也是有效的德育，與美術(shù)、勞動(dòng)教育滲透融合，使“美勞共生”的教育融合更加豐滿。

將以上三方面文化資源與美術(shù)、勞動(dòng)教育相互滲透，為學(xué)生提供了文化背景和參考資源，為提升學(xué)生的審美力與文化綜合素養(yǎng)創(chuàng)造了良好的發(fā)揮空間。

二、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化“美勞共生”的教育價(jià)值

（一）順應(yīng)課程整合的教育改革理念

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》具體目標(biāo)中提出要改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀……以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與美育和勞育的融合，體現(xiàn)了學(xué)科知識(shí)間的整合、學(xué)科知識(shí)與生活的整合、資源的整合以及學(xué)習(xí)方式的整合。比如，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，它屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，從學(xué)情分析學(xué)生并不陌生，在生活中都有親身體會(huì)；從美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)分析，月餅上的紋樣精美、花樣眾多、文字寓意吉祥，學(xué)生可以使用橡皮泥制作勞動(dòng)學(xué)科掌握的月餅技法；從勞動(dòng)學(xué)科分析，學(xué)習(xí)制作月餅相應(yīng)的技法的同時(shí)，又可以結(jié)合美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，嘗試刻制月餅?zāi)＞呒y樣，制作出更加有新意的月餅。從中不難看出，學(xué)科融合有利于優(yōu)化和豐富課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力、創(chuàng)新意識(shí)，使教學(xué)活動(dòng)更有深度。

（二）豐富美術(shù)與勞動(dòng)教育課程資源

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化歷史悠久，其中內(nèi)含很多優(yōu)秀的文藝精華和勞動(dòng)品質(zhì)。春節(jié)贊天地之化育，中秋報(bào)四時(shí)之恩賜，端午感先賢之圣德，清明念祖先之恩德，重陽孝親人之大恩，這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因深深流淌在每個(gè)炎黃子孫的血脈里，從古至今在眾多詩詞歌賦、書法繪畫、民間勞作中都多有體現(xiàn)。古人云“晴耕雨讀”，即晴天下地耕種，雨天在家讀書，反映出一種愜意的田園勞作生活景象；又如年畫色彩鮮艷、造型夸張，有裝飾環(huán)境的作用，表達(dá)了人們辭舊迎新、接福納祥的美好愿望，所具有的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值使它成為反映中國民間社會(huì)生活的百科全書。南朝梁宗懔所著《荊楚歲時(shí)記》記載：“正月一日，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神?！边@些充足的歷史史料都為“美勞共生”的教育融合提供了實(shí)踐支撐。目前，新版課程標(biāo)準(zhǔn)已頒布，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成特色校本課程，在完成國家課程的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富了美術(shù)和勞動(dòng)課程，可以更好地發(fā)揮綜合育人功能。

（三）促進(jìn)學(xué)生形成良好的情感素質(zhì)

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是國之瑰寶，寄托了中國人民深厚的情感。中國傳統(tǒng)節(jié)日都有著特殊的意義，節(jié)日熱鬧開心的氣氛、溫馨有愛的團(tuán)聚、莊嚴(yán)肅穆的祭掃都蘊(yùn)含著積極樂觀、團(tuán)結(jié)友愛、講信修睦的情感，教師讓學(xué)生接觸這些豐富的情感信息，有助于開展情感教育，幫助學(xué)生形成熱愛祖國、熱愛生活、熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家人、熱愛自己的積極情感，形成良好的情感素質(zhì)。學(xué)校在開展美術(shù)和勞動(dòng)教育過程中，可結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間點(diǎn)和學(xué)生年齡特點(diǎn)開設(shè)不同層次的“美勞”實(shí)踐課程，例如包餃子、做月餅、包粽子、快樂耕種等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)技法，同時(shí)提升藝術(shù)美感；結(jié)合美術(shù)課程以繪制思維導(dǎo)圖、手抄報(bào)等形式分享勞動(dòng)感受和經(jīng)驗(yàn)；利用學(xué)校宣傳欄、公眾號(hào)營造節(jié)日文化氛圍，宣傳中國傳統(tǒng)節(jié)日的“美”與“勞”，加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟與理解。通過對傳統(tǒng)節(jié)日文化日常式的轉(zhuǎn)化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念逐漸沉淀為學(xué)生“日用而不覺”的精神追求。

三、探索節(jié)日文化“美勞共生”的教育融合途徑

（一）傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化“美與勞”的經(jīng)典

在新石器時(shí)代馬家窯文化彩陶盆內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了繪畫技法單一樸拙的人物作品，真實(shí)地描繪出了史前黃河流域先民生活、勞作的身影，說明“美與勞”自古就有著密不可分的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)節(jié)日流傳至今，經(jīng)典永存，就如一本神奇的百科全書，蘊(yùn)含著方方面面的知識(shí)，需要不斷發(fā)掘其中特有的節(jié)日文化奧秘，并對文化習(xí)俗加以傳承。比如春節(jié)年夜飯、剪窗花、貼年畫、壓歲錢、包餃子，元宵節(jié)做花燈、猜燈謎、包湯圓，清明節(jié)寄哀思、踏青、做青團(tuán)，端午節(jié)賽龍舟、包粽子、做香囊，中秋節(jié)賞明月、品桂花酒、吃月餅，重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)、敬老愛老、做重陽糕，還有二十四節(jié)氣與民間勞作息息相關(guān)，這些節(jié)日中的“美”與“勞”不曾分開，更承載著世世代代人民的生活辛勞與生存希望，無疑為學(xué)校勞動(dòng)教育和美育課程的開發(fā)與設(shè)計(jì)提供了廣闊空間。以端午節(jié)為例，包粽子、做香囊是一種勞動(dòng)技能，在美術(shù)教學(xué)中也有手工制作課程，包粽子、做香囊一樣可以做，都是手工活兒，但勞動(dòng)更強(qiáng)調(diào)技法，美術(shù)則更偏重美觀，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將二者融合，鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)提高學(xué)生的審美能力。小學(xué)生十分喜歡動(dòng)手項(xiàng)目，如果學(xué)校有條件，也可開設(shè)剪刻、印染、拓印、編織等藝術(shù)和勞動(dòng)門類的傳統(tǒng)項(xiàng)目課程。將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入學(xué)校美術(shù)和勞動(dòng)課程中，不但豐富了教學(xué)內(nèi)容，繼承與發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

雖然中國傳統(tǒng)節(jié)日與學(xué)生生活聯(lián)系比較緊密，但節(jié)日文化中的意象、意境和意蘊(yùn)之美有時(shí)很含蓄，學(xué)生對制作技法并不熟悉，都需要慢慢品味。對小學(xué)生而言，感受節(jié)日的美可以觀看紀(jì)錄片或?qū)嵉靥皆L直觀獲取，如過年時(shí)節(jié)徐州的戶部山、回龍窩張燈結(jié)彩，學(xué)生便可前去參觀；感受勞動(dòng)的美可以通過觀摩體驗(yàn)傳統(tǒng)勞作的過程去觸動(dòng)，如學(xué)校里的“開心農(nóng)場”“水培樂園”……都可以為學(xué)生提供研學(xué)地點(diǎn)。

（二）創(chuàng)新中國傳統(tǒng)節(jié)日文化“美與勞”的形式

“我們有個(gè)小農(nóng)場！”這是學(xué)校每一屆三年級(jí)學(xué)生的勞動(dòng)口號(hào)。學(xué)校在操場的北面開辟了勞動(dòng)實(shí)踐基地，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)田園式勞作場所，一到課余時(shí)間，學(xué)生便會(huì)跑到他們班級(jí)的“責(zé)任田”去勞動(dòng)，觀察農(nóng)作物的變化。其實(shí)設(shè)置這個(gè)小農(nóng)場就是想讓學(xué)生根據(jù)中國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣開展適合的農(nóng)事勞作，如蔬菜種植、水果種植、谷物種植等。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下播種、施肥、澆水、除草、采摘、制作美食，在勞動(dòng)的同時(shí)還不忘美化自己的小田地，給每塊種植的區(qū)域都制作一塊漂亮的指示牌、給周圍的柵欄圍上拉花，每一個(gè)勞作時(shí)段都蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，每一個(gè)勞作的瞬間都是學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)的審美過程。

中國傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容豐富，有的“美勞”課程更適合在室內(nèi)開展。在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)教師同樣需要注重形式新穎，可以以直觀的視頻為載體，配以適合的語言介紹，全方位展現(xiàn)節(jié)日的民俗文化。春節(jié)的時(shí)候，教師可以把教室作為“家”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，設(shè)計(jì)“掃房子”“剪窗花”“貼春聯(lián)”等環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考和嘗試，這樣既能使學(xué)生了解春節(jié)節(jié)日符號(hào)，也能在情境中鍛煉學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐能力。

此外，教師還可以考慮將美育、勞育和家庭教育相結(jié)合，教師可以根據(jù)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同年級(jí)段家庭美育勞育清單，也鼓勵(lì)家庭根據(jù)實(shí)際需求設(shè)計(jì)個(gè)性化的教育清單，以此來引導(dǎo)學(xué)生和家長一起選擇美術(shù)或勞動(dòng)項(xiàng)目開展實(shí)施。在家長的指導(dǎo)、監(jiān)督、鼓勵(lì)與陪伴下，學(xué)生以打卡的形式記錄自己的學(xué)習(xí)軌跡、上傳活動(dòng)照片，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的“美勞共生”教育更加豐盈充實(shí)。

（三）點(diǎn)燃中國傳統(tǒng)節(jié)日文化“美與勞”的生命

教育最好的模樣是喚醒學(xué)生對美的渴望。以中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的“美”與“勞”為切入口，促進(jìn)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化；以學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)為教學(xué)實(shí)施路徑，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的積極性。

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化為美育和勞育提供了更加豐富的傳統(tǒng)美，這種美的浸潤雖然不一定顯現(xiàn)在日常生活中，卻會(huì)在不經(jīng)意間悄然融入學(xué)生的心中，教師只有不斷喚醒學(xué)生對美的渴望，才有教育中不竭的動(dòng)力。北宋歐陽修的《生查子·元夕》云：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！庇涗浀谋闶窃?jié)的花市被燈光照得如同白晝一般。每年的正月十五元宵節(jié)至今仍保留著賞花燈的習(xí)俗，其中蘿卜燈是獨(dú)具特色的一種花燈，蘿卜燈不僅好看，綠色環(huán)保，而且飽含祝福，把做完的蘿卜燈放在房屋門前兩側(cè)寓意心明眼亮，不生疾病，也代表著新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。在元宵節(jié)教師就可以設(shè)計(jì)“蘿卜燈”的“美勞”融合課程，從認(rèn)識(shí)蘿卜、品嘗蘿卜開始，到洗凈蘿卜截成兩段，再挖出內(nèi)瓤做成燈碗狀，燈碗外面雕刻美麗的圖案花紋和吉祥文字，最后點(diǎn)燃蠟燭放在蘿卜里，就成了蘿卜燈。這一盞蘿卜燈不僅包含了勞動(dòng)的體驗(yàn)、美術(shù)的裝飾，還有文化的滲透，玉潤生輝的蘿卜燈點(diǎn)燃了學(xué)生對美好生活的向往。

“美勞共生”讓學(xué)生在學(xué)科融合中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，通過各感官攢聚美的體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)的快樂與技能，促進(jìn)勞動(dòng)能力的養(yǎng)成，提升對美的感受力與創(chuàng)造力。

四、結(jié)語

教育需要回歸生活的本質(zhì)，教師關(guān)注學(xué)生身邊的生活，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立追求美好生活的理想。教師通過美育和勞育相融合，促使學(xué)生體會(huì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的博大精深，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的育人觀，幫助學(xué)生提高綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)終身可持續(xù)發(fā)展；教師通過學(xué)生將可持續(xù)發(fā)展的理念傳遞到家庭，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。