中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)的融合

山東省棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張新峰 龔義玲

新課標(biāo)明確指出，立德樹人思想是當(dāng)前教育事業(yè)的核心標(biāo)準(zhǔn)也是根本任務(wù)，切實(shí)優(yōu)化小學(xué)語文課堂教學(xué)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才，全面推動(dòng)小學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)育，是當(dāng)前小學(xué)語文教育工作不容推卸的職責(zé)與使命。為此，學(xué)校應(yīng)合理引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，大力推動(dòng)民族文化精神，傳承民族文化，讓小學(xué)生真正領(lǐng)悟到中華民族文化的傳統(tǒng)魅力。

一、小學(xué)語文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是漢語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

小學(xué)語文課堂是學(xué)生接觸漢語言文學(xué)的核心陣地，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是漢語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從這一角度來看，小學(xué)語文教學(xué)能有效推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在下一代群體中的普及教育及弘揚(yáng)發(fā)展。所以，小學(xué)語文課堂是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的基層陣地，也是極為優(yōu)秀的文化傳播平臺(tái)。教師通過合理的教學(xué)手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入小學(xué)語文課堂教學(xué)中，不僅可以豐富語文課堂的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文之外掌握更多的文化知識(shí)、文化內(nèi)涵，豐富學(xué)生的知識(shí)面，還能建立起小學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的溝通橋梁，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透發(fā)展。二者之間互相促進(jìn)、互惠互利、協(xié)同發(fā)展。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相輔相成

小學(xué)語文教學(xué)具有一定育人價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，教師需要通過日常的語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀。教師可以利用語文課堂開展德育、道德與法治思想觀念教育以及愛國(guó)思想教育。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富含極為豐富的文學(xué)底蘊(yùn)及人文精神，也是我國(guó)歷史發(fā)展的見證者，記載了鮮活的民族歷史。因此，在小學(xué)語文德育課堂教學(xué)或人文素養(yǎng)培育的過程中，合理融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能為小學(xué)語文素質(zhì)培養(yǎng)提供更多的教育素材，輔助學(xué)生三觀的養(yǎng)成，讓學(xué)生從文化的角度認(rèn)知世界、領(lǐng)悟生活，在充滿人文性質(zhì)的語文學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成個(gè)性化思想意識(shí)、樹立健全的人格。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于綜合素養(yǎng)的發(fā)展

在素質(zhì)教育階段，教育部門對(duì)小學(xué)語文課堂提出了最新要求，教師除了要在課上教會(huì)學(xué)生語文知識(shí)，讓學(xué)生掌握生字詞含義，提高學(xué)生的閱讀能力、語言應(yīng)用能力、基礎(chǔ)語文教學(xué)以外，還需要綜合發(fā)展學(xué)生的全面素養(yǎng)。其中包括學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的核心理解能力以及對(duì)語文知識(shí)的靈活應(yīng)用能力，要求學(xué)生能在日常語文學(xué)習(xí)中，感悟到語文學(xué)科背后的精神，以此發(fā)展個(gè)人的精神品德。而我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著極為豐富的教育資源，其中包括但不限于美育元素、德育元素、人文精神底蘊(yùn)、文化審美能力等。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合與融入是小學(xué)語文課堂教學(xué)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的必然選擇。

（四）小學(xué)語文能促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展

越來越多的年輕人已經(jīng)意識(shí)到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走向世界，面向更為寬廣的平臺(tái)。在此基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)民族文化、發(fā)展民族精神是近些年來我國(guó)精神文化發(fā)展的核心宗旨。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)傳承及發(fā)展創(chuàng)新的主力軍便是現(xiàn)當(dāng)代青少年群體，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入小學(xué)語文課堂教學(xué)，可以讓當(dāng)代新青年意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力、體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，真正感受到其中蘊(yùn)含著的歷史文化，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，教師通過語文教學(xué)側(cè)面提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的吸引力，讓學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并愿意為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)發(fā)展貢獻(xiàn)出屬于自己的力量。

二、小學(xué)語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)狀

首先，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新及發(fā)展上，部分教師及學(xué)生并不重視在小學(xué)語文課堂教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。大部分學(xué)生在小學(xué)時(shí)期的好奇心極重，此時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好的黃金時(shí)期，教師若能在這一時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛、興趣，便可以讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中埋下一顆種子，也便于日后培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，讓學(xué)生意識(shí)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，學(xué)生也會(huì)在此基礎(chǔ)上自主激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣。

其次，大部分語文教師在培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，并不會(huì)為學(xué)生去尋找額外的教學(xué)資源，僅以課本上的知識(shí)內(nèi)容完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。而課文多以古詩(shī)詞或古文為主，限制較大，完全無法滿足小學(xué)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育的需求，也不能激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

最后，多數(shù)教師沒有掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中的融入方式，教學(xué)形式不符合學(xué)生需求及興趣，致使大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)興致不高，不能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。學(xué)生在課上以被動(dòng)的形式聽教師演講，長(zhǎng)此以往必然會(huì)消磨學(xué)生的積極性，使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。

三、在小學(xué)語文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）善用國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)人文精神

小學(xué)生是祖國(guó)未來的花朵，肩負(fù)著弘揚(yáng)中華民族文化的光榮使命，為此，教師必須注重在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融入并滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神以及我國(guó)的民族思想，塑造學(xué)生品格，規(guī)范學(xué)生思想、行為意識(shí)，切實(shí)將立德樹人教育思想落實(shí)到小學(xué)語文課堂教學(xué)中。

教師需要優(yōu)化小學(xué)語文課堂中的教學(xué)資源，尋找與教材內(nèi)容有關(guān)、適合學(xué)生當(dāng)前年齡、認(rèn)知發(fā)展水平、身心成長(zhǎng)規(guī)律的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將其引入小學(xué)語文課堂教學(xué)中。常見的教學(xué)資源有《百家姓》《千字文》《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。上述古文多以培養(yǎng)學(xué)生行為修養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣為主，也是我國(guó)經(jīng)典的國(guó)學(xué)教材，能有效提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解程度，還能通過上述內(nèi)容的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)、行為準(zhǔn)則，提高學(xué)生的道德水平、輔助學(xué)生健康成長(zhǎng)。不論是《三字經(jīng)》還是《弟子規(guī)》，都能成為輔助學(xué)生人格發(fā)育的輔助教材，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不斷了解古人心中的君子品行，以此指導(dǎo)學(xué)生謹(jǐn)言慎行、約束個(gè)人行為。教師通過此類國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，可以幫助學(xué)生樹立人格信仰，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。教師需要在課堂教學(xué)中找到合適的切入點(diǎn)，以更加新穎、有趣的教學(xué)形式，將上述內(nèi)容融入小學(xué)語文教學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)中，教師也可以豐富學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)，讓學(xué)生了解各類古文閱讀學(xué)習(xí)的方式，提高學(xué)生的語文綜合水平。

（二）優(yōu)化基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)方式

小學(xué)生的學(xué)習(xí)速度較快，是接觸、學(xué)習(xí)各類基礎(chǔ)知識(shí)的黃金時(shí)期。此時(shí)，教師需要對(duì)學(xué)生做好基礎(chǔ)教育，通過合理的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語文學(xué)科產(chǎn)生興趣；教師需要通過各式各樣的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生思考，以便養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在基礎(chǔ)類教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生了解各類基礎(chǔ)語文知識(shí)，并從中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)生活打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

語文學(xué)科中的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系，以小學(xué)低年級(jí)階段的識(shí)字教學(xué)為例，識(shí)字是學(xué)生人生成長(zhǎng)道路中的基礎(chǔ)，教師必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)方案，提高學(xué)生的綜合能力。識(shí)字教學(xué)不僅是小學(xué)低年級(jí)階段語文教學(xué)中的重點(diǎn)項(xiàng)目，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在體現(xiàn)。漢字歷史悠久，經(jīng)歷了多年的變遷與發(fā)展，富含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，在帶領(lǐng)學(xué)生識(shí)字時(shí)，教師便可以引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的小故事，提高識(shí)字教學(xué)的趣味性。教師通過各類生動(dòng)有趣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事解說，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生樂于沉浸在識(shí)字課堂中，改變識(shí)字課堂一成不變的形象，提高學(xué)生的課堂參與度。中國(guó)漢字文化博大精深，不同的漢字在不同語境中會(huì)表達(dá)出不同的含義，且其演變歷史極為有趣。以“山”字為例，這個(gè)漢字屬于象形字，整體看上去就像一座座連綿不絕的山峰。后來經(jīng)過多年演變，變成了現(xiàn)在的簡(jiǎn)體漢字“山”。在教學(xué)時(shí)，教師可以從漢字自身的讀音、形態(tài)、含義入手，讓學(xué)生掌握山字的基礎(chǔ)寫法，之后再通過媒體情境，為學(xué)生展示“山”字在歷史中的演變過程，讓學(xué)生感受象形字的來源、發(fā)展以及簡(jiǎn)化歷史，通過形象的媒體視頻展示，讓學(xué)生對(duì)古人的智慧有更深切的體會(huì)。

（三）合理優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)

小學(xué)語文教材中有古詩(shī)詞課文，這是語文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直觀體現(xiàn)。在古詩(shī)詞教學(xué)中，部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為此類語文課堂較為枯燥乏味，大部分學(xué)生不能充分理解古詩(shī)詞中的意境之美及其內(nèi)在含義，甚至?xí)J(rèn)為古詩(shī)詞不過就是背誦而已，難以真正理解詩(shī)詞中的魅力。古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶，具有極為精妙、簡(jiǎn)潔的語言，富含深遠(yuǎn)的意境及內(nèi)涵，教學(xué)價(jià)值極高。因而，語文教師勢(shì)必抓住這一機(jī)會(huì)，在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中積極引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中徜徉，深切體會(huì)作者精妙絕倫的語言使用方式與古詩(shī)詞中的音韻之美。在教學(xué)中，教師需要適當(dāng)引進(jìn)全新的教學(xué)手段，合理應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)或小故事，改變古詩(shī)詞課堂一成不變的乏味氣氛，為學(xué)生設(shè)置更有教育價(jià)值、生動(dòng)有趣的課堂活動(dòng)，以提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞課堂的興趣。教師要充分挖掘古詩(shī)詞中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的育人精神，以此豐富學(xué)生的想象力及思維發(fā)展，讓學(xué)生透過詩(shī)詞表象，感受到作者在詩(shī)詞中傳達(dá)的意境及情感，與作者之間建立起情感聯(lián)系，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野與精神世界，真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人。此外，教師還可以善用媒體情境，為學(xué)生營(yíng)造課堂教學(xué)中的精妙氛圍，將古詩(shī)詞中的意境直接體現(xiàn)在學(xué)生眼前，以提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞歌賦的理解及鑒賞能力。最后，教師還可以進(jìn)行朗誦教學(xué)，要求學(xué)生帶感情朗讀古詩(shī)詞，體會(huì)古詩(shī)詞中的韻律美感，利用詩(shī)詞平仄與音律的巧妙結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感悟漢語言的精妙之處。

（四）積極開展綜合社會(huì)實(shí)踐課

教師可以在語文課堂教學(xué)中開展教學(xué)實(shí)踐類活動(dòng)，提高學(xué)生參與課堂的積極性。教學(xué)實(shí)踐既能提高語文課堂教學(xué)的娛樂性，為學(xué)生打造更歡樂的課堂氣氛，也能讓學(xué)生親身體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在生活中的應(yīng)用，為學(xué)生帶來更深入的體驗(yàn)與感悟，能有效提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。教師合理利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，還可以豐富學(xué)生的社會(huì)閱歷，為學(xué)生增加人生經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)學(xué)生生涯，為單調(diào)的小學(xué)生活帶來更多的可能。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的積極性可以被充分調(diào)動(dòng)，能和教師一起領(lǐng)略不同的生活，感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在含義。

以《故宮博物院》一課為例，教師在開展課堂教學(xué)后，可以為學(xué)生安排綜合社會(huì)實(shí)踐課，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，與當(dāng)?shù)刂牟┪镳^或美術(shù)館建立聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生真正體驗(yàn)一次博物館的觀光之旅，以提高學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。在正式開展實(shí)踐活動(dòng)之前，教師需要以學(xué)校的名義與博物館達(dá)成合作，了解當(dāng)前博物館的展出文物，并做好詳細(xì)的背景調(diào)研，方能在實(shí)踐活動(dòng)中充當(dāng)導(dǎo)游，為學(xué)生講述各類文物背后的故事。教師要帶領(lǐng)學(xué)生走入我國(guó)的歷史文化之中，體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，感悟我國(guó)豐富的文化內(nèi)核。在本次社會(huì)實(shí)踐中，教師還可以培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)及行為規(guī)范，要求學(xué)生全程聽從教師的安排，完成本次觀光游覽。課后，教師還可以以實(shí)踐課程為主題，要求學(xué)生完成實(shí)踐寫作，讓學(xué)生說一說在本次實(shí)踐課中學(xué)到了哪些知識(shí)，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化又有了哪些新的感悟與認(rèn)知。

四、結(jié)語

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，也充分彰顯出了中華民族精神及民族脊梁。教師合理將其應(yīng)用于小學(xué)語文課堂教學(xué)中，全力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的精神思想及核心理念，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)互相促進(jìn)、共同發(fā)展，尋找二者的協(xié)同路徑，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)，能有效提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率。為達(dá)成這一目標(biāo)，小學(xué)語文教師必須善用多種教學(xué)手段，積極將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的語文課程改革，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文課堂中傳承發(fā)展，為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人做出貢獻(xiàn)。