長(zhǎng)江上岸漁民體育文化保護(hù)與傳承
——以漁籃蝦鼓舞為例

高洋洋 趙龍炎 管慧香

（江蘇科技大學(xué) 江蘇 鎮(zhèn)江 212003）

1、長(zhǎng)江上岸漁民體育文化保護(hù)與傳承概述

保護(hù)和傳承中國(guó)長(zhǎng)江岸邊的漁民體育企業(yè)文化，是豐富傳統(tǒng)文化社會(huì)生活、促進(jìn)我國(guó)漁民文化活態(tài)傳承的重中之重。長(zhǎng)江流域地域特色豐富，漁民文化具有鮮明的地域特色。長(zhǎng)江流域漁民文化十分豐富，從漁村的景觀環(huán)境到漁歌漁俗，從漁船、漁具、魚鷹捕撈等傳統(tǒng)作業(yè)方式到漁船上漁民的生產(chǎn)生活，從幾代人的漁業(yè)記憶，到漁民對(duì)長(zhǎng)江 “人水合一”的感情。作為一個(gè)“大家庭”，長(zhǎng)江流域有著擁有燦爛文化的承載主體——漢族和其他少數(shù)名族。長(zhǎng)江流域文明,是由漢族文明與各少數(shù)民族文明共同構(gòu)成的具有深厚鄉(xiāng)情、文化思想交織的中國(guó)特色文明。在未來,長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶地區(qū)和整個(gè)長(zhǎng)江流域?qū)⒃陂L(zhǎng)江文明熏陶、滋潤(rùn)的條件下,繼承長(zhǎng)江流域文明。堅(jiān)持“開放包容、開拓創(chuàng)新”的創(chuàng)業(yè)精神,逐步建設(shè)長(zhǎng)江流域文明技術(shù)領(lǐng)先、經(jīng)濟(jì)繁榮、科學(xué)創(chuàng)新、社會(huì)和諧,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶地區(qū)和整個(gè)長(zhǎng)江流域的高質(zhì)量發(fā)展。而“長(zhǎng)江人”幾萬年來都與“長(zhǎng)江水”一起,他們經(jīng)過復(fù)雜的歷史成長(zhǎng)、繁衍、生活,共同創(chuàng)造了“長(zhǎng)江文明”和中華文明。這也正是中國(guó)生命與循環(huán)經(jīng)濟(jì)幾百年來興盛的原因所在。

2、漁籃蝦鼓舞保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

漁籃蝦鼓舞是一個(gè)不斷發(fā)展的組合技藝，基于漁民隨意傳唱的歌曲和小調(diào)。它是由人類藝術(shù)家和社會(huì)工作者通過長(zhǎng)期工作娛樂開發(fā)的。兩人一丑是他們的主要表演方式，三人一起在走路時(shí)表演與歌唱，或是做出其他優(yōu)美柔和的動(dòng)作?！皾O籃蝦舞”的節(jié)奏和風(fēng)格無不體現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)漁民的特色。漁民在船上進(jìn)行捕魚捉蝦，提取了“先動(dòng)出臀，步微顫”的舞蹈教學(xué)節(jié)奏。演員姿態(tài)優(yōu)美，步伐輕盈，腰臀柔韌，風(fēng)格活潑，動(dòng)作節(jié)奏整齊統(tǒng)一，舞蹈平穩(wěn)柔和，趣味性強(qiáng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。漁籃和蝦鼓表演讓人想起碧波蕩漾，漁船和魚鱗的潮水。溫婉歡快的舞蹈和委婉一些柔和的蘇南小調(diào)，讓人看到了中國(guó)特有的質(zhì)樸自然純真，既端莊又柔美，展現(xiàn)了濃郁的江南地區(qū)地方文化特色和生活氣息。

現(xiàn)在，雖然漁籃蝦鼓舞已經(jīng)為外界所知，但它還沒有真正走出到外界，仍然困在原來的生長(zhǎng)圈里。在作者看來，這并不是說漁籃蝦鼓舞的魅力還不夠，而是說它還沒有找到融入大社會(huì)的合理途徑。

首先，當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展使得傳統(tǒng)文化藝術(shù)有了嚴(yán)重的脫節(jié)，導(dǎo)致漁籃蝦鼓舞的傳承發(fā)展陷入僵局?？v觀整個(gè)中國(guó)，現(xiàn)在有各種形式的大眾娛樂，年輕人無法接受這種“老”藝術(shù)，整個(gè)行業(yè)正在逐漸衰落。這一現(xiàn)象最突出的表現(xiàn)之一是，漁籃蝦鼓舞的受眾多穩(wěn)定在江陰市當(dāng)?shù)氐闹欣夏耆巳褐?，且多?0歲以上的群體。

然而，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，文化呈現(xiàn)出多元化的特征。漁籃蝦鼓舞也不例外。隨著外界的快速發(fā)展，多種多樣的文化元素涌入了江陰地區(qū)，漁籃蝦鼓舞也隨著這種趨勢(shì)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母淖?。通過在互聯(lián)網(wǎng)搜索資料，作者還了解到，江陰的花鼓在2018年100人的漁籃蝦鼓舞基礎(chǔ)上進(jìn)行了前所未有的改編，進(jìn)行了多人數(shù)、多形式、大規(guī)模的表演。諸如此類還有許多的改變，如，在漁籃蝦鼓舞已經(jīng)融入了一個(gè)學(xué)校，并添加了一些中國(guó)現(xiàn)代的元素，更加需要注重學(xué)生表演的形式。

3、漁籃蝦鼓保護(hù)與傳承面臨的困境

3.1、文化環(huán)境變遷

在過去，類似漁籃蝦鼓舞的文化很受各地人們的歡迎，人們享受自己家鄉(xiāng)所擁有的文化內(nèi)涵，并以此為樂。不過由于地理?xiàng)l件差距過大，語言不共通，信息傳播速度慢傳播范圍小等其他限制，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于其他地區(qū)或其他國(guó)家的文化沒有太多的接觸，而只能關(guān)注當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，本土文化在這個(gè)時(shí)期最受歡迎，所以發(fā)展得也相對(duì)較好。但伴隨著全面小康的落實(shí)，人們的生活水平有了巨大的改變，巨量的新鮮事物涌入千家萬戶，人們的興趣愛好開始全方面多元化地發(fā)展擴(kuò)散，本土文化受到了前所未有的沖擊。在江陰同樣如此，有著近半數(shù)的江陰人開始吸收外來文化，而年輕人大多喜歡去接觸新事物，所以這一點(diǎn)在年輕人身上尤為突出。他們將自己的注意力大多數(shù)甚至說完全放在了外來的新奇文化上，比如，網(wǎng)絡(luò)文化或是歐美文化，只有極少數(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化感興趣的人沒有跟風(fēng)還在傳承此類傳統(tǒng)文化。在這種時(shí)代大背景下，各地的傳統(tǒng)文化都開始慢慢被冷落甚至于失傳。

3.2、傳承主體出現(xiàn)斷層

如今這個(gè)時(shí)代，專注于漁籃蝦鼓舞文化傳承的藝人現(xiàn)存當(dāng)量極其少，擁有傳承技藝手法的老藝人也不足。加之年輕人又不愿意將其作為愛好來進(jìn)行發(fā)展，傳承人隊(duì)伍的建設(shè)想要壯大異常困難。對(duì)于漁籃蝦鼓舞來說，它的傳承主體是對(duì)唱跳漁籃蝦鼓舞感興趣并愿意為之付出努力的人，也可以理解為繼承者。他們可以作為漁籃蝦鼓舞的承載者和傳唱者，對(duì)漁籃蝦鼓舞此類傳統(tǒng)文化的傳承環(huán)境保護(hù)，及延續(xù)不斷的發(fā)展過程中起著無可替代的作用。不過在當(dāng)今時(shí)代，它作為本該被源遠(yuǎn)流傳的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，卻是產(chǎn)生了巨大的缺口。在每個(gè)小鎮(zhèn)，每個(gè)村莊，幾乎所有會(huì)唱歌的人都是中老年婦女，只有幾個(gè)會(huì)唱的年輕人會(huì)在傳承手藝人的教導(dǎo)鼓勵(lì)或是繼承自己先輩的衣缽下出現(xiàn)。但他們對(duì)于漁籃蝦鼓舞傳承的認(rèn)知卻還都不夠充分，這大多是由于傳承人之間并沒有一個(gè)專業(yè)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)以及年齡跨度過大，互相并不能將文化的內(nèi)涵充分地表達(dá)出來。一方面，漁籃蝦鼓舞它作為一種民間漁民文化，通常通過舞臺(tái)來進(jìn)行傳播，而能夠進(jìn)行專業(yè)教學(xué)的傳播方式當(dāng)時(shí)并未流行；另一方面，大多數(shù)年輕人群體在新世紀(jì)下接觸到了眾多新鮮奇特的藝術(shù)文化，而對(duì)于這種傳統(tǒng)文化又沒有什么濃厚的感情，甚至可以說是提不起興趣。因此，目前的江陰漁鼓舞在文化傳承方面出現(xiàn)了巨大斷層，傳承主體多分布在大齡與幼齡，會(huì)表演與傳承的中老年手藝人日漸衰老。年輕人卻又不會(huì)唱，傳統(tǒng)的漁籃蝦鼓舞已經(jīng)成為文化傳承的難點(diǎn)。

3.3、形式單一化

對(duì)于漁籃蝦鼓舞來說，傳播效率低，受眾范圍小與傳承人日漸變少的主要原因還是這種老舊的舞蹈唱跳與當(dāng)前時(shí)代潮流相違背。適者生存不僅是自然界亙古不變的法則，也是漁籃蝦鼓舞衰落的真正原因。自從全面小康以來，居民生活有了極大改善，人們開始豐富自己的文化娛樂活動(dòng)。但這種內(nèi)容和形式相對(duì)落后的民間古老藝術(shù)也逐漸受到忽視，從而使?jié)O籃蝦鼓舞表演文化幾乎喪失受眾人群。歷史證明，包括民間藝術(shù)在內(nèi)的各種藝術(shù)也不例外，在文化的傳承方面，只有緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境的變化和進(jìn)步，不斷進(jìn)行調(diào)整與創(chuàng)新，滿足觀眾和觀眾日益明顯提高的審美能力要求，才能有無窮的生命力，才能不斷向前、繼續(xù)將自己完美地傳承下去。

3.4、文化學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀薄弱

除了上述一些客觀問題，使得漁籃蝦鼓舞文化逐漸沒落外，文化學(xué)術(shù)界對(duì)待漁籃蝦鼓舞的態(tài)度也是影響重大的，它可以極大地影響著蝦鼓舞的傳承以及發(fā)展空間。江陰人民如果能夠增加對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的關(guān)注，也可以在一定程度上保護(hù)漁籃蝦鼓舞的發(fā)展，但大多數(shù)江陰人對(duì)于漁籃蝦鼓舞此類文化并不感興趣，不愿意花費(fèi)時(shí)間在這上面。所以他們也并沒有深入了解漁籃蝦鼓舞的悠久歷史以及獨(dú)特的審美價(jià)值。此外，現(xiàn)在還沒有專門對(duì)漁籃蝦鼓舞進(jìn)行研究的團(tuán)隊(duì)，缺乏相應(yīng)的人才，導(dǎo)致其發(fā)展緩慢，涉及領(lǐng)域偏窄。因此，在這個(gè)快速發(fā)展變化的時(shí)代，像漁籃蝦鼓舞這類并沒有大量文獻(xiàn)支持的文化正在走向衰敗。

通過研究分析了我國(guó)漁籃蝦鼓舞文化在發(fā)展和傳承過程中所面臨的困難。不難發(fā)現(xiàn)這些困難主要有兩個(gè)原因：一是對(duì)漁籃蝦鼓舞文化的認(rèn)識(shí)不夠、重視不夠，缺乏專門的法律、政策、法規(guī)和環(huán)境保護(hù)機(jī)制。因此，人們對(duì)其的保護(hù)意識(shí)相對(duì)薄弱，不能有效地收集到漁籃蝦鼓舞的研究資料，更不能對(duì)其文化內(nèi)涵有著更深層次的挖掘開發(fā)；第二，隨著改革開放以來對(duì)全球化趨勢(shì)的研究和發(fā)展的不斷深入，江陰地區(qū)年輕人的注意力被其他國(guó)家的文化所吸引，對(duì)本土傳統(tǒng)文化的了解不夠完善，進(jìn)而使得本土傳統(tǒng)文化的發(fā)展越來越緩慢，傳承越來越困難。

4、對(duì)漁籃蝦鼓舞保護(hù)與傳承的建議

4.1、豐富文化表現(xiàn)方面的不同形式

文化的表現(xiàn)主要形式可以是有形的，如，在漁籃蝦鼓舞的外在行為表現(xiàn)物中穿插進(jìn)行各種教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)容，不局限于傳統(tǒng)建筑、繪畫、雕塑、手工藝作品、器物以及中國(guó)服飾等，將文化知識(shí)可視化；也可以是一種無形的，可以把漁籃蝦鼓舞與當(dāng)代風(fēng)俗潮流結(jié)合，如，加入一些社會(huì)生活現(xiàn)狀等。此外，漁籃蝦鼓舞等民俗文化也要通過不斷地表演及接觸新鮮事物來對(duì)自身進(jìn)行不斷探索與調(diào)整，讓其與社會(huì)大環(huán)境所推崇的文化不脫節(jié)。所以不但要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，表演的形式也要進(jìn)行多方面創(chuàng)新，可以通過適當(dāng)嘗試一下多人伴奏或者與社區(qū)文化交流讓其加入中老年晚間健身操項(xiàng)目管理之中，并且挑選適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行公開表演，提升社會(huì)人群嘗試漁籃蝦鼓舞的熱情，提高知名度?；蚴墙O籃蝦鼓舞文化討論組，下發(fā)觀眾對(duì)于漁籃蝦鼓舞的建議收集表，聽取觀眾的意見并適當(dāng)做出相應(yīng)的調(diào)整，讓其更迎合大眾的審美，不能因固執(zhí)己見而導(dǎo)致漁籃蝦鼓舞文化不受觀眾喜愛而沒落。

4.2、通過改變文化傳播方式來滿足當(dāng)今社會(huì)群眾的審美需求

在現(xiàn)代社會(huì)，隨著世界的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，大多數(shù)人迫切需要有一個(gè)可以消遣放松的娛樂方式，或是充實(shí)他們的文化內(nèi)涵。因此，漁籃蝦鼓舞作為傳統(tǒng)藝術(shù)文化也應(yīng)當(dāng)擔(dān)此大任，通過線上線下共同傳播來深入人們生活，可以讓漁籃蝦鼓舞受眾進(jìn)一步擴(kuò)大，文化傳播也顯得更加容易。例如，線下可以通過開設(shè)定時(shí)舞臺(tái)，每周日傍晚進(jìn)行公開演出，線上進(jìn)行同步實(shí)時(shí)播放，達(dá)到教育與娛樂的效果，甚至于可以找到更多對(duì)漁籃蝦鼓舞傳承感興趣的年輕人。

4.3、傳承手段的創(chuàng)新

漁籃蝦鼓舞在之前的傳承中，老藝人的“口傳”作為主要傳承方式實(shí)在過于單調(diào)，難以推廣。目前，社會(huì)已進(jìn)入中國(guó)知識(shí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代，各種高科技企業(yè)技術(shù)已應(yīng)用于社會(huì)各行業(yè)。我們可以通過這些技術(shù)來對(duì)漁籃蝦鼓舞進(jìn)行廣泛傳播，比如，可以運(yùn)用錄音、錄像和高速攝影來拍攝視頻，或者使用3D建模來對(duì)其進(jìn)行深度剖析。當(dāng)然，這也要求老藝術(shù)家們放棄他們的觀點(diǎn)，無私地向公眾展示他們的技能。

4.4、將漁籃蝦鼓舞融入學(xué)校進(jìn)行體育教學(xué)課堂

應(yīng)將漁籃蝦鼓舞當(dāng)做體育文化來融入學(xué)校體育，并以讓學(xué)生們產(chǎn)生良好的傳統(tǒng)體育文化意識(shí)為目的進(jìn)行。所以為了提高學(xué)生們對(duì)漁籃蝦鼓舞等其它文化的認(rèn)識(shí)與理解，首先要把這類文化相關(guān)的資料匯集起來，打印裝訂成課內(nèi)教材，讓學(xué)生們對(duì)此類文化都有一個(gè)最基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，只有讓學(xué)生們先認(rèn)識(shí)文化，才有可能讓同學(xué)們喜歡這些文化，并加以傳播或是繼承。通過此種方式來讓漁民文化融入學(xué)校文化，以致于為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒腥说呐囵B(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.5、提高人們對(duì)漁籃蝦鼓舞文化的了解

漁籃蝦鼓舞是江陰人民喜愛的一種民間藝術(shù)，它作為漁民閑暇時(shí)光的文化補(bǔ)劑，給漁民們帶來快樂與放松，同時(shí)也是一種優(yōu)秀的文化習(xí)俗。它反映了江陰漁民的生活學(xué)習(xí)方式、思維發(fā)展方式和行為管理方式。我們要通過加強(qiáng)江陰人民自身的民族意識(shí)，來使得他們對(duì)漁籃蝦鼓舞重視起來，這才能更有效地保護(hù)漁籃蝦鼓舞文化。當(dāng)江陰人民對(duì)本地漁民的漁籃蝦鼓舞的意識(shí)提高了，就能產(chǎn)生新生力量去發(fā)展?jié)O籃蝦鼓舞，才能讓一個(gè)良好的精神世界文化傳承下去；通過這樣提高了學(xué)生對(duì)本漁籃蝦鼓舞的認(rèn)識(shí)，就能通過不斷對(duì)漁籃蝦鼓舞進(jìn)行管理創(chuàng)新，使?jié)O籃蝦鼓舞更加健康有序及洶涌澎湃地發(fā)展。

4.6、政府積極指導(dǎo)和投入

政府更需要在財(cái)政上長(zhǎng)期投資必要的資本和人才，利用法制來保障漁籃蝦鼓舞的傳播，并讓它在當(dāng)今社會(huì)中不斷地傳播文明光輝。在通過政府來推動(dòng)漁籃蝦鼓舞文化的發(fā)展與傳承上，如果不加以管制，只想讓此類文化自己傳播，只會(huì)使得文化是時(shí)代產(chǎn)生更大的隔閡，并會(huì)抑制其文化本身原有的發(fā)展路線。政府應(yīng)當(dāng)尊重文化自身的傳承方式，并在其基礎(chǔ)上加上更具現(xiàn)代化的保護(hù)手段，讓文化依靠政府的力量在這個(gè)新時(shí)代繼續(xù)傳承并發(fā)展下去。

4.7、對(duì)潛在傳承人發(fā)掘和培育

因?yàn)闈O籃蝦鼓舞的最大特點(diǎn)就是能夠使表演者的身心松弛和觀賞者的精神松弛，所以為了防止?jié)O籃蝦鼓舞運(yùn)動(dòng)在歷史的演變中逐漸消失，就必須使參加過漁籃蝦鼓舞此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人增加，那么這種民俗文化活動(dòng)才能經(jīng)久不衰，并繼續(xù)流傳。所以，我們要對(duì)漁籃蝦鼓舞傳承人提出一定的培訓(xùn)條件和保障，并利用文娛演出、競(jìng)賽展演、基礎(chǔ)科普推廣等活動(dòng)方式普及漁籃蝦鼓舞。共同發(fā)掘培養(yǎng)傳承的體育人才，世代弘揚(yáng)文化，為漁籃蝦鼓舞的可持續(xù)發(fā)展夯實(shí)基石。

4.8、融入現(xiàn)代大眾旅游文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)廣泛傳播和認(rèn)識(shí)

在保護(hù)我國(guó)漁籃蝦鼓舞文化的過程中，既要確保傳承人擁有堅(jiān)實(shí)的傳承手段，又要通過旅游服務(wù)與其文化相結(jié)合。在國(guó)家號(hào)召依靠傳統(tǒng)文化帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的背景下，不斷地增加漁籃蝦鼓舞文化的宣傳點(diǎn)，擴(kuò)大其所擁有的的影響力，增強(qiáng)年輕人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)體育文化產(chǎn)業(yè)化和國(guó)家發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的一致性。特別是漁籃蝦鼓舞的由來，它是由漁民在生產(chǎn)、勞動(dòng)的過程中自主開發(fā)，不斷發(fā)展而形成的一種文化瑰寶。它作為一種傳統(tǒng)文化形式，對(duì)漁民市場(chǎng)的歷史、社會(huì)文化和未來發(fā)展具有巨大的文化意義。在傳遞、發(fā)展和建設(shè)過程中，其文化生態(tài)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)管理優(yōu)勢(shì)不斷發(fā)展和創(chuàng)造，一方面能夠?qū)崿F(xiàn)信息的保護(hù)和傳遞，傳遞歷史價(jià)值，提升價(jià)值；另一方面能夠讓文化與旅游業(yè)，特別是和地域旅游業(yè)的結(jié)合?？梢杂行Т龠M(jìn)漁籃蝦鼓舞文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成和發(fā)展，讓此類文化以較為合適的方式為大眾所接受，并且能促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的文化內(nèi)涵，增加當(dāng)?shù)氐奈幕瘹庀⑴c文化內(nèi)涵。與旅游業(yè)的結(jié)合使得本就受其影響的人更加熱愛此類文化，更使得本對(duì)此類文化不感興趣的人群對(duì)其產(chǎn)生相應(yīng)的興趣，從而促進(jìn)漁籃蝦鼓舞文化的傳播。通過漁籃蝦鼓舞文化的傳播，形成當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的獨(dú)有特色，更能吸引大量人群來感受文化、認(rèn)識(shí)文化，并帶動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在此之下有著必須要強(qiáng)調(diào)的點(diǎn)，要通過相關(guān)部門的能力，加強(qiáng)對(duì)文化旅游業(yè)的監(jiān)督與引導(dǎo)，對(duì)當(dāng)下文化旅游業(yè)的市場(chǎng)進(jìn)行深入調(diào)查，研究如何讓漁籃蝦鼓舞文化以一種圓滑的姿態(tài)進(jìn)入市場(chǎng)。并在了解市場(chǎng)結(jié)構(gòu)及發(fā)展后，將漁籃蝦鼓舞文化作為一種文化商標(biāo)，開發(fā)其文化衍生物，以及對(duì)其知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和專利的保護(hù)要及時(shí)申請(qǐng)。這樣既能保證漁籃蝦鼓舞文化能夠有效合理地傳承下去，又能讓對(duì)應(yīng)的旅游業(yè)產(chǎn)生相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)收益。

5、結(jié)論

南國(guó)有佳人，輕盈綠腰舞。翩如蘭笤翠，宛如游龍舉。江陰漁籃蝦鼓舞是江陰人民的文化和精神面貌的表現(xiàn)型產(chǎn)物，展示著江南魚米之鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情和人文之美，漁籃蝦鼓舞中的舞蹈動(dòng)作和江南小調(diào)蘊(yùn)含著深層次的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)地方特色的體育藝術(shù)有著深層次的啟發(fā)和深遠(yuǎn)的影響。地方特色的體育藝術(shù)正隨著歲月的長(zhǎng)河逐漸為現(xiàn)代社會(huì)所遺忘和拋棄，營(yíng)造其傳承氛圍，創(chuàng)造其生存和發(fā)展的空間才能讓地方特色的文化得到傳承和發(fā)展，持續(xù)地發(fā)光發(fā)熱，在歷史的長(zhǎng)河中永垂不朽。