夏小奧

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！比f(wàn)物來(lái)之不易，要珍惜。而珍惜最直接的體現(xiàn)莫過(guò)于節(jié)約。新時(shí)代盡管物質(zhì)豐盈，但我們依然要勤儉節(jié)約。

勤儉節(jié)約是個(gè)人素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。有人說(shuō)，勤儉節(jié)約是物質(zhì)匱乏之時(shí)的無(wú)奈選擇，現(xiàn)代社會(huì)，資源充足，人們生活富足，已經(jīng)沒(méi)有勤儉節(jié)約的必要了。但是，我們別忘了“成由勤儉敗由奢”的古訓(xùn)。隋煬帝南巡時(shí)多么財(cái)大氣粗，秦始皇修建阿房宮時(shí)多么奢華霸氣，可再多的財(cái)富也經(jīng)不起肆意揮霍。其實(shí)，肆意揮霍這一行為不僅在于揮霍本身，還在于揮霍行為折射出的個(gè)人素養(yǎng)?！叭≈M錙銖，用之如泥沙”，不僅是對(duì)資源的浪費(fèi)，更是品行低劣的表現(xiàn)。浪費(fèi)之人從未意識(shí)到自己隨手丟棄的可能正是別人求而不得的。而真正的圣賢會(huì)為他人節(jié)約、為社會(huì)節(jié)約，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，節(jié)儉不僅是一種行為，更是一種美德。

勤儉節(jié)約是社會(huì)發(fā)展的重要保障。從荀況的“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”到諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，從白居易的“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”到陸游的“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡”，從“行船靠掌舵，理家靠節(jié)約”到“生產(chǎn)好比搖錢(qián)樹(shù)，節(jié)約好比聚寶盆”，無(wú)不在強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約的重要性。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會(huì)發(fā)展需要勤儉節(jié)約。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，同樣離不開(kāi)全體國(guó)民的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。

勤儉節(jié)約是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。一方面，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，許多資源不斷被開(kāi)發(fā)，全球面臨著資源匱乏的發(fā)展窘境；另一方面，物質(zhì)生活的富足讓許多人漸漸拋棄了勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，浪費(fèi)之風(fēng)橫行，其中餐桌浪費(fèi)最為嚴(yán)重。據(jù)報(bào)道，全球每年浪費(fèi)的糧食高達(dá)13億噸，相當(dāng)于全球糧食總產(chǎn)量的三分之一。這是一個(gè)多么觸目驚心的數(shù)字，要知道世界上還有許多人在溫飽線(xiàn)上掙扎。所以，勤儉節(jié)約絕不是個(gè)人的小事，而是關(guān)系到時(shí)代進(jìn)步的大事，是我們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，節(jié)約每一粒米、每一滴水，讓勤儉節(jié)約成為我們的行為習(xí)慣，共同揚(yáng)起社會(huì)的正氣，以更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步。

【湖北黃梅縣第一中學(xué)高二（20）班】

◆點(diǎn)評(píng)

本文立意高遠(yuǎn)，層次分明。作者從個(gè)人、社會(huì)、時(shí)代三個(gè)角度論述勤儉節(jié)約的重要性，既有典型事例，又有嚴(yán)密說(shuō)理；既有歷史教訓(xùn)，又有現(xiàn)實(shí)觀照；既有正向論述，又有反向駁斥。材料豐富，論述充分，論點(diǎn)突出，是一篇規(guī)范的議論文。

（指導(dǎo)老師：鄧美玲）