育人為本 崇德向善
——知行合一理念下的初中道德與法治教學(xué)研究

李雪英

（江蘇省蘇州市吳江區(qū)實驗初級中學(xué)，江蘇蘇州 215000）

新時期的教育既需注重講解理論性內(nèi)容，又需指導(dǎo)學(xué)生做到知行合一。道德與法治作為培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)與正確三觀的主要學(xué)科，其不僅有助于提高學(xué)生自身的社會適應(yīng)力，而且還能為學(xué)生日后的發(fā)展奠定夯實的基礎(chǔ)。因此，在初中道德與法治的課堂教學(xué)中，教師需注重生活化、網(wǎng)絡(luò)化相關(guān)教學(xué)資源的最大化運用，并依據(jù)教學(xué)改革的相關(guān)要求，落實育人為本的要求，開展多元化教學(xué)，以促使學(xué)生具備崇德向善的優(yōu)良品質(zhì)。

一、初中道德與法治教學(xué)落實知行合一的必要性

（一）現(xiàn)實需求

立足于教學(xué)實踐，道德與法治的教學(xué)中存有教學(xué)方法陳舊、以考點背誦為主等多種問題。從根本上講，這些問題出現(xiàn)的主要原因就是教師過于注重學(xué)生對于理論知識的學(xué)習與掌握，而忽視了情感方面的引導(dǎo)與溝通。也就是說，在日常教學(xué)當中，教師更偏向于理論內(nèi)容的講解，而對于學(xué)生的思維、道德方面卻缺乏針對性講解，再加上教師的教學(xué)方式主要是說教模式，這就會影響到學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容及其情感態(tài)度的深刻體驗，且在實際生活當中也無法體會到道德與法治學(xué)科具備的價值［1］。同時，教育通常會受到時空的限制，這就使教師在實際教學(xué)時無法對教學(xué)資源進行有效整合，也無法給予學(xué)生情感熏陶。除此之外，教師更多是將考試成績當作學(xué)生學(xué)習及其掌握知識的衡量標準，缺乏科學(xué)、合理的評價體系，這就忽視了知識學(xué)習對于學(xué)生自身成長過程的行為生成情況。鑒于此，在道德與法治的課堂教學(xué)中，教師需注重落實知行合一的理念，依據(jù)學(xué)生自身的認知狀況及實際生活進行高效教學(xué)，只有這樣，才能使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地對相關(guān)知識進行思考與實踐探究，并在充分理解與掌握理論知識的前提下學(xué)會應(yīng)用學(xué)習的知識解決實際問題，通過知行合一促使學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。

（二）落實價值

就知行合一來說，其主要指理論知識和實踐的辯證統(tǒng)一，此時就需學(xué)生在具體學(xué)習中既需掌握相關(guān)理論內(nèi)容，又在實踐中深化對學(xué)習知識的認識，讓學(xué)生通過知行合一的過程得到情感熏陶。教師在具體教學(xué)時，需將正確思想以及行為準則作為前提，以堅定學(xué)生信仰的同時，對理論知識進行實踐，防止理論與實踐出現(xiàn)脫節(jié)。如果知行脫離，就會對課程開展的育人工作造成不利影響，既會使學(xué)生無法體會到道德與法治相關(guān)知識的學(xué)習與應(yīng)用價值，又會影響到素質(zhì)教育下提出的能力培養(yǎng)要求［2］。另外，在道德與法治的教學(xué)當中，知行合一思想的實施還有助于促進育人工作的有效開展，便于學(xué)生深層次探究教材內(nèi)容，增強學(xué)生的情感認知度，最終培養(yǎng)出崇德向善的人才。因此，在后期的教學(xué)當中，教師需注重知行合一思想落實的方式，立足于道德與法治課的教育特色以及中學(xué)生的實際學(xué)情，制定相應(yīng)的教學(xué)方案，通過生活資源的合理運用開展實踐探究，在注重學(xué)生在課堂學(xué)習主體地位的前提下，促使學(xué)生對于主流價值觀產(chǎn)生認同。

二、知行合一理念下的初中道德與法治教學(xué)策略

（一）樹立以學(xué)為本原則，設(shè)計科學(xué)教學(xué)方案

在初中道德與法治的教學(xué)中，教師通過情境創(chuàng)設(shè)進行知識講解的同時，還需注重學(xué)生自主形成的教學(xué)效果，需引導(dǎo)學(xué)生主動探究與實踐相關(guān)理論知識，促進情感理解以及價值認同，以實現(xiàn)學(xué)生的情感內(nèi)化，并形成正確價值觀。在知行合一理念的具體實踐中，教師需充分考慮到學(xué)生實現(xiàn)健康成長的需求，探究多種教學(xué)法的實際應(yīng)用價值，準確把握學(xué)生自身的認知特點以及主體思維，給予其多樣化指導(dǎo)［3］。實際上，就是指教師需立足于以學(xué)為本的原則，設(shè)計科學(xué)、合理的教學(xué)方案，給予學(xué)生多樣化教學(xué)指導(dǎo)。教師不僅需要引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習的知識對實踐進行思考，而且還需讓學(xué)生在具體情感分析當中端正自身的學(xué)習態(tài)度以及情感認知。也就是說，以學(xué)為本的原則更加關(guān)注學(xué)生自身的需求，關(guān)注學(xué)生自身情感認知，讓學(xué)生堅定經(jīng)過自己的努力達成自我完善的目的。

例如，在對“綻放生命之花”開展教學(xué)時，教師需注重學(xué)生進行知識整合與探究過程的認知差異，準確把握學(xué)生個體的發(fā)展需求，了解到學(xué)生學(xué)習中存在的差異及其交流互動的能力，并通過各種各樣的教學(xué)活動促進理論與實踐的有效銜接，以實現(xiàn)知行合一的高效落實。首先，教師可運用導(dǎo)學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習與思考學(xué)習內(nèi)容，依據(jù)關(guān)鍵詞，對教學(xué)內(nèi)容實施整理，在認識到生命的價值與意義的前提下，做好相應(yīng)的學(xué)習準備。這不僅有助于學(xué)生形成自學(xué)意識，而且還能通過導(dǎo)學(xué)案的有效運用，形成辯證思考以及情感分析的能力，這也滿足新課改所提及的創(chuàng)新要求。其次，教師可立足實際生活，結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)情進行實踐指導(dǎo)，特別是引導(dǎo)學(xué)生在對學(xué)習內(nèi)容進行整合的前提下，探索出更新的學(xué)習方法，并在知行合一理念下開展高效的理論講述以及情感教育。毋庸置疑的是，生命的意義和精彩并非僅通過簡單文字就能表達出來，需在理論分析的前提下，經(jīng)過情感體驗以及生活實踐，感受到生命的精彩。在這一教學(xué)過程中，道德與法治教師可將袁隆平的“禾下乘涼夢”通過紀錄片或者電影的形式播放給學(xué)生，展現(xiàn)出袁隆平的夢想及其實踐，并立足新舊中國各時期人民的生活水平以及糧食生產(chǎn)等進行拓展教學(xué)，以促使學(xué)生充分體會到袁隆平在其不平凡的生命當中的個人追求以及人生夢想，并通過光盤行動等相關(guān)實踐活動對袁隆平院士進行相應(yīng)的緬懷。

（二）注重言傳身教，提高教材內(nèi)容認知度

在初中道德與法治的傳統(tǒng)教學(xué)當中，教師更多是通過教材梳理，將相關(guān)理論內(nèi)容講解給學(xué)生，而對于學(xué)生自身的思維認知或思想道德沒有進行對應(yīng)的講解。這種說教的教學(xué)方法通常會對學(xué)生有效理解學(xué)習內(nèi)容造成不利影響，特別是對道德與法治內(nèi)容中所提倡的高尚道德是無法實現(xiàn)深度思考的。由此可知，教師本身的德育觀念及其言行舉止就會對學(xué)生進行情感體驗造成一定的影響，甚至會影響到學(xué)生自身的思想認知。此時，就要求教師在課堂教學(xué)時遵循德行為先的原則，注重提高學(xué)生自身的思維認知與道德行為，做好學(xué)生的引路人，以實現(xiàn)教師引導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮的同時，促使學(xué)生形成相應(yīng)的行為與情感認識［4］。經(jīng)過言傳身教的形式開展課堂教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生對于教材的認知度得到明顯提高，而且還能使學(xué)生通過對師風師采的仔細觀察，積極思考道德與法治中的高尚品德以及優(yōu)秀情感，并在課堂的不斷教學(xué)中促使學(xué)生實現(xiàn)健康成長。鑒于此，在道德與法治的教學(xué)當中，教師需注重自身的引導(dǎo)作用。首先，教師需注重為人師表的具體內(nèi)涵，立足于素質(zhì)教育，教師需做出相應(yīng)的表率，依據(jù)育人為本的理念，從多方面對個體修養(yǎng)進行探索，通過向上、積極的思想，給予學(xué)生精神上的指導(dǎo)。同時，教師需考慮到道德與法治課的教學(xué)特色，探究出育人工作實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要教學(xué)策略，由職業(yè)態(tài)度、政治信仰、工作風格等各個方面，給予學(xué)生正面指導(dǎo)，并經(jīng)過缺點克服、優(yōu)良德行培養(yǎng)、良好的教學(xué)形象構(gòu)造，通過良好的精神風貌給予學(xué)生相應(yīng)的情感熏陶。其次，教師需注重多種資源整合，提供給學(xué)生精品課程，以此開展知行合一，并在教學(xué)改革的前提下，開展專題理論講解、組織多種實踐活動、菜單化考試方案等，通過教學(xué)模式的有效優(yōu)化，給予學(xué)生相應(yīng)的理論以及實踐結(jié)合的指導(dǎo)。

經(jīng)過言傳身教以及精品課堂的構(gòu)建，教師可在通過自身的良好形象進行熏陶教育的同時進行課外引導(dǎo)，經(jīng)過改革深化，提供給學(xué)生有深度且創(chuàng)新的課程，全面落實知行合一的理念，而教師也能在學(xué)生主體性得到充分尊重的前提下，促使學(xué)生對于主流價值形成認同，從而使學(xué)生通過對教材內(nèi)容進行深入探索形成正確的學(xué)習態(tài)度以及行為意識，并在實踐互動的過程中促使學(xué)生形成良好的道德認知。

（三）運用典型案例，促進學(xué)生的思維轉(zhuǎn)化

初中階段是學(xué)生的價值觀、思維由單一逐漸過渡至復(fù)雜的階段。在該過程中，道德與法治的教學(xué)也需注重其德育功能的充分發(fā)揮，明確學(xué)生的是非觀、價值觀、世界觀等所處的層次，特別是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會明辨是非。初中階段的學(xué)生不再像小學(xué)時期單純地認為非黑即白，或者是通過好壞來分辨人與事。同時，教師也不可以僅依照成人思維對學(xué)生的想法進行判斷。立足于崇德向善的教育要求，教師需積極走進學(xué)生的實際生活，了解學(xué)生的真實想法以及內(nèi)心感受，在進行案例選擇、問題設(shè)計、情境創(chuàng)設(shè)的時候，通過正面案例的引導(dǎo)以及反面案例的驗證促進學(xué)生的思維轉(zhuǎn)化，使其明白不是所有的事都是非黑即白。鑒于此，教師在課堂教學(xué)時需注重梳理典型，積極傳播正能量，如播放感動中國的時代楷模、全國道德模范等相關(guān)視頻，以此使學(xué)生在正面典型案例中受到熏陶、獲得鼓勵，從而使榜樣的力量得到充分發(fā)揮［5］。另外，在具體教學(xué)時，教師需盡可能地將社會中的真、善、美呈現(xiàn)給學(xué)生，通過健康、積極、正面的典型案例，讓學(xué)生知道什么是正確的，而反面案例也有著醍醐灌頂?shù)慕逃Ч?/p>

例如，在對“敬畏生命”開展教學(xué)時，教師可將“長春生物疫苗”等相關(guān)案件講解給學(xué)生，案件雖然是從有關(guān)人員瀆職方面引起的對生命不負責，但國家嚴厲、迅速地查處，把有關(guān)人員送至司法機關(guān)，有效呈現(xiàn)出政府對于人民生命的重視程度，體現(xiàn)出以人為本中心的理念，并實施依法治國的重要方略。反面案例的運用需要教師找出具體教學(xué)切入點，通過換位思考，立足于學(xué)生的思維進行多角度分析。如果僅是通過正面案例進行教學(xué)，不斷歌功頌德，呈現(xiàn)“高大”形象，就會使學(xué)生成為無法抵抗挫折、面對困難的“溫室花朵”。因此，教師在進行情境創(chuàng)設(shè)時，需注重正反案例的合理運用，以此引發(fā)學(xué)生深入思考與探究，從而使學(xué)生由單一、具體化思維逐漸轉(zhuǎn)化為多維度、抽象化思維。

（四）融入生活實例，合理運用時政資源

在初中道德與法治的教學(xué)中，更注重培養(yǎng)學(xué)生對于時政點評的能力，這也是學(xué)科素養(yǎng)的組成部分。因此，在具體教學(xué)時，教師需與教材內(nèi)容有效結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與社會實踐，以實現(xiàn)知行合一理念的貫徹落實。目前，初中生的社會閱歷相對欠缺、學(xué)習壓力較大，這就使其通過學(xué)習內(nèi)容進行時政點評時容易片面化，其主要原因是學(xué)生自身的生活經(jīng)驗以及社會閱歷不足。所以，教師在課堂教學(xué)時需注重生活實例的融入，引導(dǎo)學(xué)生親自體驗，以產(chǎn)生直觀感受［6］。

例如，在對“人民當家作主”相關(guān)內(nèi)容開展教學(xué)時，教師可將全國人民代表大會制度的有關(guān)知識講解給學(xué)生，并將兩會有關(guān)的視頻播放給學(xué)生，以此使學(xué)生更好地認識到每個公民都要主動參與相關(guān)公共事務(wù)，而教師也需提供給學(xué)生參與的機會，以此使學(xué)生學(xué)習到的知識能夠運用于實踐，以實現(xiàn)知行合一的理念落實。如教師可鼓勵學(xué)生調(diào)查周圍的生活，依據(jù)其存有的問題，向相關(guān)部門提出合理、有效的建議，類似于社區(qū)常見的安全隱患、設(shè)施損壞等，都可向社區(qū)的相關(guān)工作者提出，或者通過微信、微博等媒體力量，將建議或者意見反饋給相關(guān)部門，其都屬于學(xué)生參與相關(guān)公共事務(wù)的渠道與方法。通過該教學(xué)過程，不僅有助于學(xué)生積極主動地關(guān)注社會熱點，促使其形成自我反思，而且還能經(jīng)過小組討論，形成與自己思維特征相符合的認知。鑒于此，教師在具體教學(xué)時，可依據(jù)社會熱點、時事政治及學(xué)生自身的興趣點設(shè)計相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生進行自主探究，并試著與自己掌握的知識點相結(jié)合，讓學(xué)生在線查找有關(guān)內(nèi)容，類似于圖片、視頻等資料，以促使學(xué)生能依據(jù)自身的觀點形成探討小組，并搜索有關(guān)內(nèi)容，對自己的觀點進行舉證。通過該教學(xué)過程，既能使學(xué)生形成關(guān)注社會熱點、時事政治的良好習慣，又能實現(xiàn)知行合一的理念落實。

三、結(jié)語

綜上所述，在初中道德與法治的教學(xué)中，教師需引導(dǎo)學(xué)生將其學(xué)習的知識轉(zhuǎn)變成精神引領(lǐng)以及行為指導(dǎo)，由不同的角度進行思考與探索，并依據(jù)初中生的自我認知進行高效教育。鑒于此，道德與法治教師就需在具體教學(xué)時關(guān)注到多種因素具備的作用及其造成的影響，并經(jīng)過換位思考，對于學(xué)生提出的學(xué)習需求給予足夠的尊重，在理解到學(xué)生認知差異的同時落實思想教育，給予學(xué)生正向的價值引導(dǎo)，從而使學(xué)生通過理論探索以及實踐體驗實現(xiàn)知行合一。