網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生價值觀塑造研究

西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陳鵬宇

大學(xué)生作為一股不容忽視的青年力量，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要參與者和建設(shè)者，是祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的擁護者和踐行者。但是身處高等教育階段的大學(xué)生，其世界觀、人生觀、事業(yè)觀、國家觀等等尚未完善，易受到來自各方面的沖擊和影響。在網(wǎng)絡(luò)時代，如何抵御來自網(wǎng)絡(luò)的各類不利消極因素對大學(xué)生價值觀帶來的影響，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念，確保其在日常學(xué)習(xí)和生活中能夠作出正確的價值判斷和價值選擇，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，是一個具有重大意義的理論和實際課題。本文主要從思想端入手，解析大學(xué)生的思想特點，探討通過科學(xué)的方法來加強大學(xué)生正確價值觀的塑造，以確保大學(xué)生群體將來成為共筑中國夢的一支重要力量。

一、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生價值觀塑造的重要性

（1）是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格而可靠的建設(shè)者和接班人的需要。中國特色社會主義的教育事業(yè)必須充分重視和解決好的根本問題，就是培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的問題。從培養(yǎng)什么人的角度看，我國高等教育所培養(yǎng)的人才，應(yīng)該是社會主義事業(yè)合格而可靠的建設(shè)者和接班人?！缎聲r代愛國主義教育實施綱要》學(xué)習(xí)讀本指出：“大學(xué)階段重在增強使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話、跟黨走，爭做社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。[1]”

大學(xué)生如何才能成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人呢？其實不外乎兩點，即一是本事要強，二是思想要正。首先，所謂本事要強，指的是高等教育培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)具有較高的理論知識和專業(yè)技能，能夠順應(yīng)社會發(fā)展的潮流與趨勢，投身社會主義建設(shè)。我國高等學(xué)校經(jīng)過多年的發(fā)展，伴隨科教興國、人才強國等戰(zhàn)略的實施，各學(xué)科門類和人才培養(yǎng)體系逐步建立和完善，人才培養(yǎng)的質(zhì)量不斷得到提高。正如王華彪指出：“近年來，隨著人才強國戰(zhàn)略的深入推進，高校不斷加強人才隊伍宏觀調(diào)控和計劃管理，人才隊伍規(guī)模不斷擴大，人才素質(zhì)明顯提高。[2]”而隨著高校教育和科研人才隊伍的日益強大，歷屆高校大學(xué)生的專業(yè)技能本領(lǐng)總體上在不斷的提高，今天的大學(xué)生在經(jīng)過數(shù)年的高校教育之后，基本上都能具有相當(dāng)程序的專業(yè)技能，能夠較好地滿足社會就業(yè)市場的各類需求，能夠不斷地為經(jīng)濟社會發(fā)展注入新的活力。其次，所謂思想要正，指的是高等教育培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)具有較高的理想信念和正確的價值觀念，思想上要堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義制度和道路的認同。大學(xué)生能夠?qū)Α拔鍌€認同”不斷內(nèi)化，并在內(nèi)在思想和外在行為上形成一致，價值觀積極端正、健康向上，使命感強烈，進而成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

認同的力量是思想的力量，指引個體的發(fā)展。奚迪指出：“直面現(xiàn)實，思考未來，提高大學(xué)生的馬克思主義認同感，既符合我們國家社會發(fā)展和民族進步的需要，也符合人民的期望和時代的抉擇。[3]”大學(xué)生如果缺失理想信念，就容易隨著社會環(huán)境的改變而動搖，極易受到不同社會群體的思想觀念的影響，容易在學(xué)生和生活實踐過程中與主流意識產(chǎn)生偏離。網(wǎng)絡(luò)時代加強大學(xué)生價值觀念的塑造，強化大學(xué)生對“五個認同”的理解和認識，能從根本上加強大學(xué)生的理想信念和價值觀塑造，指引大學(xué)生在今后的工作和生活中積極健康向上，成為社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

（2）可以為維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)而貢獻青年的力量。以大學(xué)生為代表的青年群體思想開放，思維活躍，受教育程度高，實踐能力強，廣泛活躍在網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實社會中，并能夠產(chǎn)生較大的影響，是一股不容忽視的青年力量。網(wǎng)絡(luò)時代對大學(xué)生價值觀念進行塑造，能夠幫助大學(xué)生形成和增強家國意識，在網(wǎng)絡(luò)時代為維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)而貢獻青年力量。大學(xué)生群體是由大學(xué)生個體組成，個體分屬不同的民族，56 個民族又統(tǒng)一于中華民族，所以中華民族是“多元一體”的民族；祖國的統(tǒng)一不僅是疆域的統(tǒng)一，同時也是各民族對中華民族的認同，進而達到中華民族的統(tǒng)一。費孝通先生最早提出了中華民族“多元一體”的概念，并對此作出了解釋，指出：“我將把中華民族這個詞用來指現(xiàn)在中國疆域里具有民族認同的十億人民。它所包括的五十多個民族單位是多元,中華民族是一體。[4]”在網(wǎng)絡(luò)時代加強大學(xué)生價值觀的塑造，將中華民族“多元一體”的思想理念、價值追求融入到價值觀塑造的過程中，激發(fā)大學(xué)生熱愛祖國、團結(jié)向上的活力，以便充分利用以大學(xué)生為代表的青年群體力量，進一步維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。

（3）是引導(dǎo)大學(xué)生投身中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求。青年是實現(xiàn)中國夢的中堅力量，“中國夢”的基本內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福。凝聚青年力量就是凝聚實現(xiàn)中國夢的中堅力量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢離不開青年力量。在網(wǎng)絡(luò)時代加強對大學(xué)生的價值觀塑造，除了能夠不斷凝聚大學(xué)生對中華民族和偉大祖國的認同，還可以使其形成積極向上、生機活力的價值觀，使其不斷聚攏整合，為美好生活的愿望而努力學(xué)習(xí)專業(yè)本領(lǐng)。積極向上的價值觀能夠引領(lǐng)大學(xué)生不斷參與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的的偉大實踐。正如商愛玲指出：“要培育整個大學(xué)生群體的中華民族共同體意識。用整個中華民族的中國夢激揚青年學(xué)生的青春夢，激勵他們自覺把個人的理想追求融入國家富強和人民幸福的偉大事業(yè)中。”[5]在正確價值觀的指引下，大學(xué)生將個人的發(fā)展規(guī)劃與國家和社會的發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，努力掌握將來創(chuàng)造更多物質(zhì)財富與精神財富的本領(lǐng)，為了實現(xiàn)美好生活愿望而不斷努力學(xué)習(xí)和奮斗。因此，網(wǎng)絡(luò)時代加強大學(xué)生的價值觀塑造，對于中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)具有重要的意義。

二、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生價值觀塑造面臨的主要挑戰(zhàn)

（1）網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生具有鮮明思想特點。想要了解網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生的思想特點，首先就需要充分了解對其成長背景。社會的網(wǎng)絡(luò)化是一種當(dāng)代現(xiàn)象。在我國，當(dāng)代往往是指的1978年改革開放以來。當(dāng)代大學(xué)生恰逢中國社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，是在改革開放、市場經(jīng)濟、全球化、信息化這樣的社會大背景下成長起來的。在這種背景下的當(dāng)代大學(xué)生，當(dāng)然有其自己的思想特點。從當(dāng)代大學(xué)生的身份特點看，他們分別是青年人和大學(xué)生。這種身份特點又影響了當(dāng)代大學(xué)生的思想特點，青年人具有活潑、求變、追求新鮮的特點，但也存在偏激和叛逆的特點。當(dāng)代大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)時代、獨生子女或少子女家庭、應(yīng)試教育等具體社會背景下成長起來的，具有主體意識強、知識面寬、個性獨立與叛逆、情緒化等特點。因此，總起來來看，當(dāng)代大學(xué)生是青年大學(xué)生，具有思想開放、開拓創(chuàng)新、前衛(wèi)潮流、反抗傳統(tǒng)的特點，同時也伴隨叛逆、情緒化等特點。大學(xué)生在高等教育階段，身心發(fā)展逐漸趨于成熟，主體意識逐漸增強。值得強調(diào)的是，各種智能終端設(shè)備的廣泛應(yīng)用，使得越來越多的大學(xué)生信息源大大拓寬，知識面進一步拓寬，主體意識更是不斷增強，從而更加獨立自主，對于事件、事實更可能具有自己獨立的思考。所有這些，都使得傳統(tǒng)說教式的教育難以應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時代對大學(xué)生價值觀塑造的挑戰(zhàn)。而當(dāng)代大學(xué)生強烈的獨立自主的意識與叛逆、情緒化的特點，也提高了大學(xué)生價值觀念塑造的難度。

（2）網(wǎng)絡(luò)空間因素影響大學(xué)生價值觀的塑造。如今的大學(xué)往往是最先普及不斷更新迭代的電腦和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的重要場所，因此是一個個相當(dāng)前衛(wèi)的網(wǎng)絡(luò)空間。在網(wǎng)絡(luò)空間中，信息千絲萬縷、千差萬別、良莠不分，但又可一觸即得；由各種變化、問題與挑戰(zhàn)會影響大學(xué)生價值觀。而從總體上看，隨著高校擴招、教育體制改革和教育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，大學(xué)在校園規(guī)模、教學(xué)規(guī)模、設(shè)備設(shè)施等軟硬件上不斷升級，當(dāng)代大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)接入率不斷攀升，大學(xué)生網(wǎng)民群體日益龐大，思想動態(tài)也日趨復(fù)雜。多元文化借助互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)絡(luò)空間中進行傳播，使得大學(xué)生思想來源日益多樣化。網(wǎng)絡(luò)空間中復(fù)雜多變的多元文化，也可能導(dǎo)致大學(xué)生價值觀陷入混亂。思想來源的多樣化與價值觀的混亂性，使得一些大學(xué)生在面對多元文化的碎片化的網(wǎng)絡(luò)傳播，會產(chǎn)生斷章取義的現(xiàn)象。甚至盲目信服于多元亞文化所呈現(xiàn)出的價值觀念，進而作出不正確的價值判斷和價值選擇，甚至動搖原有的主流價值觀念，造成正確價值觀的塑造困難。

（3）當(dāng)下高校大學(xué)生思想政治課程存在一些不足。思想政治教育是本?？拼髮W(xué)生必修的課程，但目前存在教學(xué)上的一些不足。馮剛指出：“在過去很長一段時間思想政治教育發(fā)揮了重要的功能和作用，但視野趨于內(nèi)向，呈現(xiàn)出‘內(nèi)卷化’表征，比較多的時候局限于把固有的思想意識教化灌輸進學(xué)生頭腦；隨著時代的發(fā)展變化，我們越來越看到，效果不盡如人意。[6]”首先，傳統(tǒng)的高校思想政治課多以老師講學(xué)生聽為主，多以灌輸式、填鴨式教學(xué)為主，教學(xué)模式過于墨守成規(guī)，課堂缺乏活力，師生間往往缺乏雙向交流。老師根據(jù)課程目標(biāo)、課程規(guī)劃對大學(xué)生進行授課，學(xué)生被動地接受主流價值觀，學(xué)生對主流價值觀所涉及的知識、概念往往缺乏自己的思考，因此主流價值觀對學(xué)生產(chǎn)生的影響的程度，往往不盡深刻。較為機械的授課方式不利于大學(xué)生通過思想政治理論加深對于價值觀的知識性理解，從而無疑加大了網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生價值觀塑造的難度。其次，今天高校思想政治課的師生比過低，單位學(xué)生占有思想政治課教師數(shù)量太少，很難真正達到良好的思想政治教育效果。網(wǎng)絡(luò)時代對大學(xué)生價值觀的塑造需要引起大學(xué)生群體強烈的情感共鳴，過于懸殊的師生比，使得教師對課堂的掌控難度加大，教師在課程時間內(nèi)難以完成思政課教師與多數(shù)學(xué)生之間的雙向探討。因此甘艷指出：“隨著大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，高校思政課師資力量也要增加，按比例量化思政課教師隊伍，確保思想政治教育工作能夠落實到位。[7]”可見，高校思想政治課存在的不足，特別是教師隊伍規(guī)模較小，不能主動進入網(wǎng)絡(luò)空間與大學(xué)生互動，深入了解和把控網(wǎng)絡(luò)空間中的各種價值觀去向，使思想政治課程的理論教學(xué)和實踐教學(xué)，游離于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活空間之外，加大了大學(xué)生價值觀塑造的難度。

三、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生價值觀塑造的主要路徑

（1）優(yōu)化大學(xué)生價值觀塑造的方式方法。高校對大學(xué)生價值觀的塑造，主要集中在思想政治課，但正如上文所言，傳統(tǒng)思想政治課的授課方式過于單一，主要采取灌輸式教學(xué)方式，側(cè)重對知識點的講解，與現(xiàn)實聯(lián)系較弱，且與學(xué)生的情感交流較弱，不利網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生價值觀的塑造。針對這些情況，首先要調(diào)整思想政治課的教學(xué)方式，在大學(xué)生價值觀塑造過程中開展啟發(fā)式教學(xué)，因勢利導(dǎo)，合理運用多媒體技術(shù)將教育內(nèi)容音頻化、圖像化，以及做到知識呈現(xiàn)方式的可視化。其次要通過案例教學(xué)等形式，將理論與實踐充分結(jié)合，以加強大學(xué)生對價值觀念的深入思考。最后要加強實踐教育，通過一系列的社會實踐活動幫助大學(xué)生踐行價值理念，使得大學(xué)生能夠在實踐中不斷完善自己、發(fā)展自己。特別是要將大學(xué)生的思想政治實踐教學(xué)與大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)空間實踐結(jié)合起來，使大學(xué)生全面評價、正確看待各種價值觀念。

（2）建設(shè)主流價值觀網(wǎng)絡(luò)交流平臺。進入網(wǎng)絡(luò)時代，人與人之間的信息交流逐漸從線下面對面的即時交流拓展到互聯(lián)網(wǎng)在線交流。以圖片、文字、聲音、視頻為載體的文化信息通過互聯(lián)網(wǎng)在不同的智能終端設(shè)備間流動，通過人的感官進入人的思想意識，使信息接收者出現(xiàn)情感反應(yīng)和行為反應(yīng)。建設(shè)優(yōu)秀的主流價值觀念網(wǎng)絡(luò)交流平臺，通過圖片、文字、聲音、視頻等方式對黨和國家倡導(dǎo)的各種主流價值觀、核心價值觀，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等等進行具象化傳播，能夠使大學(xué)生更加愿意、更加深入地了解和接受主流價值觀以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分體會主流價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊涵的深刻價值觀念。網(wǎng)絡(luò)交流平臺的一大優(yōu)點，就是能夠?qū)崿F(xiàn)即時分享交流。大學(xué)生借助這種平臺，能將自己的感受、思考、評價進行展示交流，而在與網(wǎng)友進行交流的過程中，可以進一步深化對主流價值觀包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認識。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身所蘊涵的良好道德觀念、思維邏輯等，在交流交往的過程中會幫助大學(xué)生形塑、完善自身的價值觀，從而主動參與構(gòu)建堅固價值觀念長城，抵御網(wǎng)絡(luò)空間消極因素所帶來的消極影響。

（3）充分發(fā)揮高校思想政治課的引領(lǐng)作用。首先，從課程上講，網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生價值觀塑造要牢牢把握思想政治課這一主渠道，將價值觀教育融入各門思政課,形成相互關(guān)聯(lián)、有機統(tǒng)一的教學(xué)體系，不僅講清楚與價值觀相關(guān)的觀點、概念，還要為大學(xué)生價值觀的塑造指明方向，用鮮活的事例，扎實的理論，清晰的敘述幫助大學(xué)生了解價值觀的重要性以及意義。具體來看，要將價值觀教育與思政課深刻聯(lián)系起來，通過《馬克思主義基本原理概論》課程培養(yǎng)大學(xué)生的抽象思維、加強大學(xué)生的思考能力、通過《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程，加深大學(xué)生的“五個認同”、通過《思想道德與法治》課程樹立正確的價值導(dǎo)向、通過《形式與政策》課程幫助大學(xué)生進行未來規(guī)劃，樹立正確的價值信念。其次，從教師師資隊伍上看，想要充分發(fā)揮高校思想政治課的引領(lǐng)作用，就必須充實和加強思想政治課的師資隊伍，擴大思想政治課的師資隊伍規(guī)模，提高思想政治課的師資隊伍的質(zhì)量，特別是要加強思政課教師把控網(wǎng)絡(luò)空間價值觀態(tài)勢的能力，要強化教師充分利用網(wǎng)絡(luò)空間進行思政課教學(xué)的能力。只有這樣，高校思想政治課才能真正幫助網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生塑造正確、積極向上的價值觀，才能切實強化大學(xué)生的理想信念教育，才能強化大學(xué)生的“五個認同”，進而才能使大學(xué)生更加充滿熱情地掌握各種專業(yè)技術(shù)，在校成為品學(xué)均秀的大學(xué)生，在將走牢自己的人生路，成為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中堅力量。