對(duì)兩篇史論進(jìn)行質(zhì)疑或辯駁

楊朝龍

技法指導(dǎo)

選擇性必修中冊(cè)的第三單元的單元研習(xí)任務(wù)中有一道作文題，即本單元的兩篇史論（《過秦論》《五代史伶官傳序》），分別探討秦和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)。你是否認(rèn)同作者的觀點(diǎn)？他們的論證是否有可商榷之處？結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，參考相關(guān)資料，嘗試寫一篇文章，對(duì)兩篇文章提出質(zhì)疑或進(jìn)行辯駁。

要想寫出符合要求的作文必須注意以下幾點(diǎn)：

一、熟讀作品，占有材料

要質(zhì)疑或辯駁文章就必須了解文章內(nèi)容。如果對(duì)文章讀得不深，讀得不透，就很難科學(xué)而充分地加以質(zhì)疑或辯駁。所以，寫作之前，首先要反復(fù)閱讀文章，占有充分的材料，深刻理解文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧。

《過秦論》分析了秦迅速滅亡的原因，簡(jiǎn)潔明確地得出“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論?！段宕妨婀賯餍颉吠ㄟ^對(duì)后唐莊宗得天下、失天下的典型事例，闡述了國家興衰的道理。兩篇文章從背景到寫作意圖、從內(nèi)容到形式，都有許多相同或相近的地方。本次的寫作要求是“你是否認(rèn)同作者的觀點(diǎn)？他們的論證是否有可商榷之處？”寫作時(shí)，要求同學(xué)們明確提出自己的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)兩篇文章提出質(zhì)疑或進(jìn)行辯駁。我們寫作時(shí)，一定要將視野擴(kuò)展開來，深入一些，提出自己的觀點(diǎn)和看法，這樣寫出來的作文才能給人留下深刻印象。

二、巧妙敘述，精當(dāng)評(píng)論

進(jìn)行質(zhì)疑或辯駁，對(duì)文章的敘述是必不可少的。但這里的“敘”不同于一般記敘文中的敘，它敘述的是課文中的部分內(nèi)容，或是復(fù)述，或是節(jié)選。質(zhì)疑或辯駁，重在議論，敘只是手段，議論才是目的。所以應(yīng)以議論為主，即表明自己的觀點(diǎn)和看法。在議論時(shí)要注意觀點(diǎn)和材料的結(jié)合，既有自己的觀點(diǎn)，又有作品中得來的材料；分析和質(zhì)疑或辯駁結(jié)合，既有對(duì)作品內(nèi)容或形式的分析，又有自己的理性判斷。要選好角度，集中質(zhì)疑或辯駁?？晒┵|(zhì)疑或辯駁的方面有很多，不能面面俱到，最好只選一個(gè)方面或從一個(gè)角度進(jìn)行質(zhì)疑或辯駁。選擇的論題應(yīng)盡可能集中，所選角度要盡可能小，千萬不要貪多求全。

三、質(zhì)疑或辯駁的方面

作為史論中的佳作，《過秦論》《五代史伶官傳序》圍繞秦朝和后唐滅亡的教訓(xùn)展開立論，旨在闡發(fā)盛衰之理，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。這樣的論述有合理的一面，但是仔細(xì)思考，也有可商榷之處。

1.質(zhì)疑或辯駁文章的論證。

《過秦論》論證過程中的不足：（1）通過史實(shí)的列舉和兩組對(duì)比，只能讓讀者發(fā)現(xiàn)“攻守之勢(shì)異也”，實(shí)際并不能必然導(dǎo)出“仁義不施”這一結(jié)論來，史實(shí)和結(jié)論之間缺乏邏輯關(guān)聯(lián)。（2）作者為了論述的方便或追求辭采的暢達(dá)，多采用概括式敘述，且有意改造歷史事實(shí)，將一些處在不同時(shí)代、不同國家的史實(shí)混在一起，而忽略細(xì)節(jié)的真實(shí)性和時(shí)代的復(fù)雜性。（3）文章給人的一個(gè)印象就是六國齊心協(xié)力，共同抗秦。實(shí)際上，歷史非常復(fù)雜，六國并非鐵板一塊，內(nèi)部也有各種矛盾斗爭(zhēng)。從宏觀上看，這種論述確實(shí)很有說服力，但仔細(xì)分析起來，其中一些論據(jù)的使用是值得商榷的。

《五代史伶官傳序》在論證過程中的不足：（1）從莊宗得天下與失天下的史實(shí)中，確實(shí)能夠印證盛衰興亡多由人事的道理，但文章最后落腳到“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，固然不錯(cuò)，但也只是一家之言。（2）從論述的角度看，同樣的對(duì)比、同樣的史實(shí)，我們也可以得出“不辨忠奸而致覆亡”“上下齊心，其利斷金”等觀點(diǎn)。也就是說，史料與觀點(diǎn)之間并沒有緊密的聯(lián)系。

2.質(zhì)疑或辯駁文章的觀點(diǎn)。

秦朝的滅亡，固然有不施行仁義的原因，其暴政最終逼得民眾反叛，但具體原因是復(fù)雜的。

（1）法制僵化，不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)；

（2）國家治理體系落后，不適應(yīng)大一統(tǒng)的局面；

（3）橫征暴斂，大興土木，未能與民休養(yǎng)生息。

李存勖亡身滅國的原因，固然有寵信伶人、貪圖享樂的一面，但實(shí)際上也很復(fù)雜。

（1）皇太后行誥令，皇后行教令，令出多門，政治紊亂；

（2）重用租庸使孔謙，峻法厚賦，民眾窮困；

（3）妄殺樞密使郭崇韜，使伶官郭從謙（視前者為叔父）懷恨在心，最終趁機(jī)作亂；

（4）對(duì)大將李嗣源心存猜忌，最終將其推向反面。

優(yōu)秀習(xí)作

國之盛衰，非曰人事

◎王鳳佳

“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”《五代史伶官傳序》如是說。一個(gè)國家的強(qiáng)盛和衰敗，難道僅靠個(gè)人力量就可以改變嗎？這個(gè)問題值得我們深入思考。

鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)說：“如果一個(gè)黨，一個(gè)國家把希望寄托在一兩個(gè)人的威望上，并不很健康。那樣，只要這個(gè)人一有變動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定……”國家的發(fā)展不能靠個(gè)人力量，若想國家行穩(wěn)致遠(yuǎn)，應(yīng)有正確的治國方法。

的確，個(gè)人對(duì)國家發(fā)展起作用。“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。”歷史教訓(xùn)告誡我們，國家發(fā)展人的作用是有的，但應(yīng)正確認(rèn)識(shí)人的作用。“齊史之書崔弒其君，馬遷之述漢非，從韋昭仗正于吳朝，到崔浩犯諱于魏國”，一代代君子憑借個(gè)人的作用對(duì)社會(huì)做出了不同程度的貢獻(xiàn)。秦孝公能取得改革勝利是因?yàn)樗麚碛幸晃黄娌拧眺?。倘若沒有眼界開闊、氣魄超人、內(nèi)政外交、奇招迭出的商鞅，秦國的命運(yùn)也許會(huì)因此不同。一人之力有時(shí)關(guān)乎百姓安危、國家命運(yùn)，甚至歷史的進(jìn)退，人之重要可想而知。正確對(duì)待人的作用，是對(duì)國家發(fā)展進(jìn)步的有效保障。

然而過分夸大個(gè)人的作用，會(huì)導(dǎo)致國家的不穩(wěn)定，進(jìn)而不能助推國家興盛。秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下，建大秦帝國，欲百世千世為王，其功績(jī)不可磨滅。然而秦始皇是一個(gè)窮兵黷武、嗜殺成性的統(tǒng)治者，他不施仁義，繁刑嚴(yán)誅，結(jié)果導(dǎo)致攻守之勢(shì)異，其結(jié)果是摧枯拉朽般衰落，最終灰飛煙滅，為天下人笑?？梢?，人的作用對(duì)國家發(fā)展有作用，但盲目依靠個(gè)人的力量，終究會(huì)迎來遍體鱗傷的結(jié)果。

堅(jiān)持正確的治國方法，穩(wěn)定國家發(fā)展局面。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，世界經(jīng)濟(jì)的脆弱性更加突出，糧食和能源等多重危機(jī)疊加，人類發(fā)展面臨重大挑戰(zhàn)。面對(duì)種種困難危機(jī)，不是個(gè)人力量能化解的。面對(duì)時(shí)代拋出的考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以大無畏的氣概書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。從小小紅船到巍巍巨輪，從星星之火到燎原之勢(shì)，中國共產(chǎn)黨始終在實(shí)踐中不斷摸索，總結(jié)考驗(yàn)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，找到了治國之策，促進(jìn)國家的發(fā)展。

國家盛衰之理，人的作用不容忽視，但并不只是皆出于人。正確對(duì)待個(gè)人作用，堅(jiān)持正確的治國之策，讓國家不在迷途中衰敗，不因個(gè)人滅亡。

【河南駐馬店高級(jí)中學(xué)文三班】

◆點(diǎn)評(píng)

作文首先樹立靶子“一個(gè)國家的強(qiáng)盛和衰敗，難道僅靠個(gè)人力量就可以改變嗎？”然后立中有駁，駁中有立，從“的確，個(gè)人對(duì)國家發(fā)展起作用”“然而過分夸大個(gè)人的作用，會(huì)導(dǎo)致國家的不穩(wěn)定，進(jìn)而不能助推國家興盛”“堅(jiān)持正確的治國方法，穩(wěn)定國家發(fā)展局面”三個(gè)方面對(duì)兩篇課文提出質(zhì)疑，進(jìn)而論證自己觀點(diǎn)，得出結(jié)論。層層遞進(jìn)，邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)，論證方法多樣，不失為一篇佳作。