探究“民國(guó)風(fēng)”建筑的時(shí)代精神

趙 琛 （安徽省建筑設(shè)計(jì)研究總院股份有限公司，安徽 合肥 230093）

1 引言

民國(guó)時(shí)期的文化是我國(guó)近代歷史文化的重要組成部分之一，民國(guó)建筑作為建筑文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，見(jiàn)證了我國(guó)眾多城市的興旺和發(fā)展，甚至從古都逐步成為一個(gè)現(xiàn)代化的城市的過(guò)程[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展，民國(guó)建筑的文化精神和多重價(jià)值越發(fā)明顯，因此模仿、借鑒和改造民國(guó)時(shí)期建筑的現(xiàn)象在當(dāng)代城市建設(shè)中較為常見(jiàn)。本文探討的“民國(guó)風(fēng)”建筑是指當(dāng)代建筑創(chuàng)作中吸取傳統(tǒng)建筑要素、承傳民國(guó)建筑文化特色的新建筑或基于歷史遺存基礎(chǔ)上的改造建筑。通過(guò)回顧民國(guó)時(shí)期歷史建筑要素、特征，概括民國(guó)特色建筑的設(shè)計(jì)方法，把握此類建筑風(fēng)格產(chǎn)生和發(fā)展的必然性和必要性，總結(jié)“民國(guó)風(fēng)”建筑風(fēng)格的時(shí)代精神。研究對(duì)正確認(rèn)識(shí)民國(guó)時(shí)期建筑歷史文化、承傳地域文化精神和拓展當(dāng)代特色建筑創(chuàng)作思路具有一定指導(dǎo)作用。

2 歷史遺存中的“民國(guó)風(fēng)”建筑記憶

20世紀(jì)的民國(guó)是一個(gè)風(fēng)云多變的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期中國(guó)各個(gè)行業(yè)在西方文化的沖擊下、在“中體洋用”的社會(huì)潮流下出現(xiàn)急劇變化。建筑作為國(guó)家文化和技術(shù)能力的代表，在設(shè)計(jì)研究和實(shí)踐中展現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。

從文化角度，受國(guó)際建筑形式影響，民國(guó)時(shí)期建筑產(chǎn)生了古典主義、折衷主義、現(xiàn)代主義風(fēng)格等不同風(fēng)格[2]。在早期，建筑多為洋人設(shè)計(jì)，較少受國(guó)內(nèi)建筑文化的影響，設(shè)計(jì)師往往將各國(guó)崇尚的建筑直接復(fù)制在租界區(qū)，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格被引入國(guó)內(nèi)；中期，在一些軍閥、官僚主修的建筑以及留學(xué)建筑師參與的設(shè)計(jì)中融入了國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)建筑要素，大膽地將國(guó)外學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)建筑有機(jī)結(jié)合；后期，設(shè)計(jì)師常采用現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)約風(fēng)格，空間組合和局部做法均吸收傳統(tǒng)建筑精髓。可以看出民國(guó)時(shí)期的建筑在西方建筑風(fēng)格與本土建筑模式相融合的過(guò)程中不斷完善，使傳統(tǒng)建筑文化逐步走向自信，有利地推進(jìn)了國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的迅速發(fā)展。

從設(shè)計(jì)角度，民國(guó)建筑擁有中國(guó)民眾的“集體記憶”[1]?！懊駠?guó)風(fēng)”的記憶在公共建筑中往往體現(xiàn)在建筑總體規(guī)劃、空間布局、細(xì)部構(gòu)造和裝飾色彩等方面，偏向于建筑工藝或者技術(shù)，如三段式構(gòu)圖、清水磚墻和外廊等（圖1）。而民國(guó)時(shí)期的民居建筑則更多引入歐洲聯(lián)排式住宅的做法，強(qiáng)調(diào)宜人的尺度和親切的氛圍，充滿趣味的公共空間促進(jìn)了人與人的交流，同時(shí)設(shè)計(jì)結(jié)合天井、院落等傳統(tǒng)民居特色建筑要素，此種住宅形式在當(dāng)時(shí)被大面積模仿。

圖1 武康大樓沿街立面和柱廊（圖片來(lái)源：作者自攝）

3 “民國(guó)風(fēng)”建筑特征歸納和設(shè)計(jì)原則

3.1 “民國(guó)風(fēng)”建筑設(shè)計(jì)理念——思考傳統(tǒng)建筑優(yōu)勢(shì)

3.1.1 生態(tài)優(yōu)先，環(huán)境宜人

民國(guó)時(shí)期，受“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”的建筑設(shè)計(jì)理念影響，房屋的基本品質(zhì)已有一定保障。此外借鑒中國(guó)傳統(tǒng)民居中對(duì)光、影和韻的傳神表達(dá)，例如建筑通過(guò)天井采光和排水，使用隔扇門窗通風(fēng)換氣的同時(shí)營(yíng)造光影效果，利用綠化提升空間舒適度等。在現(xiàn)有周邊建筑的基礎(chǔ)上，極大限度地保留或改造周邊重要建筑、樹木、道路和其他要素，提供方便使用的基礎(chǔ)設(shè)施。

3.1.2 清新內(nèi)斂，底蘊(yùn)深厚

民國(guó)時(shí)期的傳統(tǒng)建筑多用磚木結(jié)構(gòu)建造，墻體多采用青磚，屋面多使用小青瓦，清新雅麗。隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，建筑在結(jié)構(gòu)形式、材料選擇和風(fēng)格選擇自由度上均有了極大的提升，但一個(gè)好的建筑作品離不開(kāi)建筑師從取材、文化肌理到造型風(fēng)格的整體把握。因此，更好地理解民國(guó)時(shí)期建筑風(fēng)貌和元素，才能從本質(zhì)上提升建筑作品的品質(zhì)和底蘊(yùn)。

3.1.3 類型多樣，中西融合

類似于民國(guó)時(shí)期豐富的建筑類型，當(dāng)代“民國(guó)風(fēng)”建筑在類型上也可探索更多可能性，如將此類風(fēng)格運(yùn)用于學(xué)校、醫(yī)院等公共建筑，將文化通過(guò)一些標(biāo)志性公建的局部設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)譯和傳達(dá)?！懊駠?guó)風(fēng)”建筑吸取西方建筑中幾何布局、結(jié)構(gòu)莊重、用材考究、裝飾俏麗、牢固耐用等優(yōu)點(diǎn)，與我國(guó)傳統(tǒng)建筑形式互相滲透，交相輝映。

3.2 當(dāng)代“民國(guó)風(fēng)”建筑設(shè)計(jì)方法——延續(xù)形神兼?zhèn)涞目臻g

3.2.1 “形”的理解

貝聿銘曾說(shuō):“我們不可以重返那些舊式廟宇和宮殿的作法，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和理念上都是并不可行的”[3]。同樣的，對(duì)于“民國(guó)風(fēng)”建筑的發(fā)展和創(chuàng)作，不應(yīng)是抄襲和照搬，而應(yīng)借鑒民國(guó)建筑的空間造型設(shè)計(jì)和內(nèi)在精神表達(dá)，通過(guò)創(chuàng)新方式方法提供更多適合現(xiàn)代生活需求的建筑。

在歷史建筑區(qū)域更新時(shí)，應(yīng)當(dāng)保護(hù)保存尚算完好的歷史建筑，采取修舊如舊原則，通過(guò)外部形象、細(xì)部構(gòu)造、空間結(jié)構(gòu)等方面還原歷史形態(tài)，使建筑與環(huán)境相融合，較好地反映該區(qū)域歷史文脈特征。對(duì)歷史區(qū)域內(nèi)以及周邊的建筑創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)盡可能采用與周邊歷史建筑相協(xié)調(diào)的色彩、材質(zhì)，在保持整體環(huán)境和諧的基礎(chǔ)上運(yùn)用新技術(shù)、新材料，引入現(xiàn)代化設(shè)施滿足生活需求。對(duì)歷史區(qū)域之外的創(chuàng)新型作品，應(yīng)遵循城市肌理，合理利用民國(guó)時(shí)期建筑元素。

此外，現(xiàn)代社會(huì)生活中，人們往往追求簡(jiǎn)約的形式美。雖然現(xiàn)代化生產(chǎn)模式難以重現(xiàn)傳統(tǒng)復(fù)雜的裝飾紋樣，但傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的細(xì)致特征以及對(duì)宜人尺度的把握值得當(dāng)代“民國(guó)風(fēng)”建筑設(shè)計(jì)者認(rèn)真研究。

3.2.2 “神”的傳達(dá)

民國(guó)時(shí)期建筑不僅承載著歷史脈絡(luò)，并且集中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技影響下的藝術(shù)審美。因此，對(duì)民國(guó)時(shí)期建筑之美的神韻把握成為“民國(guó)風(fēng)”建筑創(chuàng)作時(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)。以象表意是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中長(zhǎng)久以來(lái)的思維系統(tǒng)，主要是將具體形象與抽象意義相結(jié)合，以簡(jiǎn)潔直觀的符號(hào)達(dá)到對(duì)形的領(lǐng)悟。中國(guó)建筑不僅包括人居環(huán)境，且蘊(yùn)含豐富而深邃的精神文化，其內(nèi)涵沉積在物質(zhì)存在之中。以象表意是對(duì)物的概括與提煉，并非形象喻示，主要是通過(guò)一定的文化現(xiàn)象來(lái)表達(dá)藏在建筑表征背后的豐富隱喻。例如，在呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵建筑群中，單體建筑的屋頂統(tǒng)統(tǒng)采用藍(lán)色琉璃瓦。藍(lán)色作為國(guó)民政府黨徽、黨旗中的主要顏色之一，象征著中國(guó)人民從半封建半殖民地的社會(huì)中得到解放，也傳達(dá)了對(duì)中華民族不斷發(fā)展的美好期盼（圖2）。類似的，在當(dāng)代“民國(guó)風(fēng)”建筑創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)深刻把握當(dāng)?shù)貧v史背景和人文特色，以簡(jiǎn)潔的造型、象征的手法，將建筑神韻思考的空間留給使用者乃至后人。

圖2 中山陵建筑群（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

4 新時(shí)代“民國(guó)風(fēng)”建筑的意義和時(shí)代價(jià)值

新時(shí)期“民國(guó)風(fēng)”建筑的產(chǎn)生和發(fā)展并不是偶然，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的復(fù)興。在全球化與多元化發(fā)展日益擴(kuò)大的今天，中西文化碰撞交融的大環(huán)境與民國(guó)建筑所處的時(shí)代背景有著很明顯的相似性。如何處理外來(lái)與本源文化的關(guān)系，仍是當(dāng)代中國(guó)建筑界的重要議題之一。“民國(guó)風(fēng)”建筑風(fēng)格在延續(xù)“中體洋用”的民國(guó)建筑思想基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)眾多設(shè)計(jì)師的努力，全國(guó)已出現(xiàn)眾多模仿、借鑒、改造和創(chuàng)新的優(yōu)秀案例，為新時(shí)代民國(guó)時(shí)期建筑精神的延伸提供新的維度（圖3）?！懊駠?guó)風(fēng)”建筑的興起，是中華文化極強(qiáng)生命力的標(biāo)志，也是中國(guó)建筑以新姿態(tài)融入世界建筑發(fā)展浪潮的有力嘗試，具有非凡的時(shí)代價(jià)值。

圖3 合柴1972文創(chuàng)園中的“民國(guó)風(fēng)”元素（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

4.1 建筑精神

4.1.1 加深傳統(tǒng)文化認(rèn)知——自立自信的探索精神

中國(guó)社會(huì)的近代化始終伴隨著中西文化的對(duì)峙與融合，但我國(guó)的建筑界始終持以民族自重的態(tài)度，堅(jiān)定地推崇民族精神與文化傳承的不可撼動(dòng)地位。例如，在民國(guó)時(shí)期建筑中，“古典復(fù)興式”占據(jù)主導(dǎo)地位，反映出自立自信的民族精神。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想影響著包括建筑業(yè)在內(nèi)的各行業(yè)的發(fā)展，盡管對(duì)于“體、用”關(guān)系的探討和研究并沒(méi)有得到進(jìn)一步的深入，這種二分法的存在也為建筑實(shí)踐帶來(lái)了很多矛盾，但是文化自信的情懷和時(shí)代精神是無(wú)法被否認(rèn)的，正是這種積極的自重精神和探索精神，推動(dòng)著當(dāng)代建筑的快速發(fā)展，鞏固著民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家穩(wěn)定。

當(dāng)代每個(gè)民族都應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)寶貴精神，積極探索屬于自己民族的建筑文化。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，每一個(gè)時(shí)代所吸收的外來(lái)文明經(jīng)過(guò)篩選、轉(zhuǎn)化、沉淀，最后都將成為本民族文化中的一部分。當(dāng)代“民國(guó)風(fēng)”建筑風(fēng)格作品的創(chuàng)作和研究雖處于起步階段，卻有了不同類型、不同主題的建筑設(shè)計(jì)嘗試。當(dāng)代“民國(guó)風(fēng)”建筑創(chuàng)作通過(guò)吸收地域歷史文化、借鑒民國(guó)時(shí)期建筑元素等手法，創(chuàng)造了豐富多樣的建筑形式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念相結(jié)合，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)建筑師積極探索的精神。

4.1.2 承傳傳統(tǒng)文化精髓——自主自覺(jué)的創(chuàng)新精神

西方文化有先進(jìn)、科學(xué)的一面，這些是中國(guó)近代化進(jìn)程所需要的。反映在建筑上，建筑師要兼顧“藝術(shù)性與科學(xué)性”的主張，并在具體實(shí)踐中反映出對(duì)于西方現(xiàn)代建筑的偏好。這種對(duì)西方文明的開(kāi)放態(tài)度和自主自覺(jué)的創(chuàng)新精神也使整個(gè)建筑業(yè)煥然一新。例如，建筑行業(yè)內(nèi)盛行采用公開(kāi)、公平的建筑競(jìng)賽來(lái)尋找合適的作品，促成了建筑師之間良性的互動(dòng)和交流，投標(biāo)過(guò)程也基本透明化，建筑師之間敢于諫言。正是這種自主自覺(jué)追求建筑創(chuàng)作全過(guò)程開(kāi)放性的嘗試，使得民國(guó)建筑與世界范圍內(nèi)其它國(guó)家的建筑在發(fā)展節(jié)奏上幾乎同步，使民國(guó)建筑建設(shè)能夠融于世界建筑進(jìn)步發(fā)展之中。

4.2 當(dāng)代價(jià)值

“風(fēng)情獨(dú)特的建筑，是城市情感與精靈的化身，是一方水土無(wú)可替代的人文創(chuàng)造，是特有的歷史生活的紀(jì)念碑”[4]。21世紀(jì)以來(lái)，傳統(tǒng)風(fēng)格的回溯同樣出現(xiàn)在建筑界，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)了一批帶有中國(guó)傳統(tǒng)特征的“民國(guó)風(fēng)”建筑。作為當(dāng)代新中式建筑探索中的一種類型，“民國(guó)風(fēng)”建筑并不是憑空出現(xiàn)的，反映出的是對(duì)近代民族形式建筑文化承傳和精神延續(xù)的渴望，具有較高的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

4.2.1 文化價(jià)值

優(yōu)秀的“民國(guó)風(fēng)”建筑作品能夠較好地傳承歷史文化，體現(xiàn)多元文化與思想的交匯。積極探索歷史遺產(chǎn)中的文化脈絡(luò)，努力創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)建筑文化的延續(xù)，能夠加強(qiáng)民族文化自豪感，不同地域人們的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)又賦予建筑以地域性。這種地域文化、民族文化和建筑文化是廣袤國(guó)土中和而不同的社會(huì)生活反映，相似的建筑形象更容易喚起人們情感上的共鳴?！懊駠?guó)風(fēng)”的發(fā)展為中國(guó)其它城市的建筑文化建立提供了一種范式，為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代“新中式”建筑的發(fā)展奠定了的基礎(chǔ)。

4.2.2 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在“民國(guó)風(fēng)”建筑的創(chuàng)新發(fā)展和使用中，可以有效發(fā)揮歷史建筑遺產(chǎn)的作用并進(jìn)行合理保護(hù)和利用，達(dá)到雙贏的效果。歷史建筑融入現(xiàn)代生活，在更新利用過(guò)程中得到更好的保護(hù)，在此過(guò)程中帶動(dòng)相應(yīng)材料和技術(shù)的發(fā)展，有利于充分利用歷史文化底蘊(yùn)作為根基，將這些資源變成產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

4.2.3 科學(xué)價(jià)值

近年來(lái)，雖然建筑科技水平快速提高，但民國(guó)時(shí)期的部分建造技術(shù)仍值得學(xué)習(xí)。20世紀(jì)初中西方建筑師們吸取外國(guó)建筑先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我國(guó)近代工業(yè)發(fā)展、材料工藝水平大大提升。同樣，在日新月異的新時(shí)代，當(dāng)代“民國(guó)風(fēng)”建筑的產(chǎn)生和發(fā)展將大力促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和科技走上新臺(tái)階。

4.2.4 社會(huì)價(jià)值

“民國(guó)風(fēng)”不僅影響了建筑面貌，表現(xiàn)了豐富的地域特征，還反映了延續(xù)和傳承民族精神的渴望。不同的城市因?yàn)橄嗨频臍v史經(jīng)歷或文化脈絡(luò)通過(guò)同樣類型的建筑有了聯(lián)系性和凝聚力，“民國(guó)風(fēng)”建筑所提供的文化融合觀不僅有助于加速社會(huì)全面建設(shè)，而且為整個(gè)民族精神的和諧和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

5 結(jié)語(yǔ)

時(shí)代在發(fā)展，城市環(huán)境中傳統(tǒng)建筑精神的傳承和發(fā)展是一個(gè)持續(xù)存在的課題。民國(guó)時(shí)期的建筑精神是融合的精神，是創(chuàng)新的精神，是在多元文化碰撞中自信、自強(qiáng)的精神。在對(duì)待當(dāng)代“民國(guó)風(fēng)”建筑創(chuàng)作的態(tài)度上，我們不僅要保護(hù)歷史環(huán)境和文化內(nèi)涵，研究傳統(tǒng)建筑相關(guān)的方方面面，將部分保存尚好的歷史建筑重新合理利用，而且還要在新建筑創(chuàng)作過(guò)程中注重傳統(tǒng)歷史文化的延續(xù)性，不斷汲取傳統(tǒng)文化精髓，將城市建設(shè)和歷史發(fā)展緊密結(jié)合。傳承與發(fā)展中的“民國(guó)風(fēng)”建筑，并不是指抄襲和搬用傳統(tǒng)建筑，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)新，這種破舊立新的過(guò)程正展現(xiàn)著當(dāng)代“民國(guó)風(fēng)”建筑的時(shí)代精神。