初中語文古詩詞群文閱讀教學(xué)

張小艷 劉 茹

學(xué)習(xí)任務(wù)群是義務(wù)教育階段語文課程的組織形式與呈現(xiàn)方式。群文閱讀是教師根據(jù)教學(xué)主題，為學(xué)生組合不同的文本，組織他們通過閱讀建構(gòu)文本共識的教學(xué)活動。在初中語文古詩詞群文閱讀中，學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)群的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)、鑒賞不同的古詩詞，能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)步目標(biāo)。古詩詞教學(xué)是初中語文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，教師要為學(xué)生組合不同的群文古詩，用學(xué)習(xí)任務(wù)群引領(lǐng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、由詩詞作者擬定群文閱讀主題，設(shè)計基礎(chǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)

楊慎在《升庵詩話》中提及：“其辭簡質(zhì)，有漢魏之風(fēng)?！碧拼娙岁愖影毫η篑壣⒔Y(jié)合，積極踐行自己的文學(xué)主張，表現(xiàn)出革新求變的精神?！兜怯闹菖_歌》便是陳子昂的詩作，讀來酣暢淋漓，見初中語文教材七年級下冊。群文閱讀教學(xué)下的詩詞學(xué)習(xí)，可以從詩詞作者入手，利用同一作者在不同時期創(chuàng)作的作品，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，為學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計提供依據(jù)。因此，教師可以通過同一詩人作品的劃分，幫助學(xué)生擬定群文閱讀主題，讓學(xué)生完成不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，使其在不知不覺中深入鑒賞詩詞，豐富對詩人生平經(jīng)歷、思想價值觀念、藝術(shù)造詣的了解。[1]

陳子昂是初唐詩人，提出了在復(fù)古中實(shí)現(xiàn)革新的詩論主張，極力推崇“風(fēng)雅興寄”“漢魏風(fēng)骨”。司馬遷在創(chuàng)作《資治通鑒》時，引用了陳子昂的諫疏。陳子昂的詩寓意深刻、高昂清峻，對盛世詩人李白、杜甫等人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。教材中所學(xué)的《登幽州臺歌》更是被譽(yù)為古典詩詞中的“千古絕唱”。群文閱讀的第一步是擬定學(xué)習(xí)主題，此與學(xué)習(xí)任務(wù)群的應(yīng)用不謀而合。教師可以根據(jù)詩詞的作者，擬定“詩文革新者”古詩詞群文閱讀主題。同時，教師可以為學(xué)生提供與陳子昂創(chuàng)作課內(nèi)詩詞，由此設(shè)計基礎(chǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)，組合不同的任務(wù)成“群”，指引學(xué)生學(xué)習(xí)。在《登幽州臺歌》一課教學(xué)中，教師可以將本詩與《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》進(jìn)行組合，介紹陳子昂出征契丹的歷史背景，從他對仕途失意的苦悶、悲哀，以及深受政治理想破滅的折磨中，感受詩人對報國立功的渴望。

在《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》中，陳子昂歌頌了燕昭王、燕太子，感激樂毅、郭隗等歷史人物。南朝齊、梁時代出現(xiàn)一種以吟詠風(fēng)云、月露為主的狹窄詩詞風(fēng)格，缺少深微的情志寄托。與熱衷于榮華富貴的官僚不同，陳子昂希望君主選賢舉能，這種開明的政治胸襟，是他反對“齊梁詩風(fēng)”的原因。在群文閱讀中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》，與《登幽州臺歌》進(jìn)行對比，分析同一詩人在不同時期創(chuàng)作的作品為何不同?！兜怯闹菖_歌》是一首短詩，稱贊了賢明君主的政治開明。在《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》中，“燕昭王禮遇賢臣”“燕太子丹禮遇賢臣”的歷史事跡，表明陳子昂對賢明君主的渴望。教師可以設(shè)計詩人生平、詩詞對比、情感分析、整體賞析四項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，貫穿學(xué)生的群文閱讀，構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群，使學(xué)生能在任務(wù)群的指導(dǎo)下，體會陳子昂失意的境遇、寂寞苦悶的情懷、對開明政治的向往。

《楚辭》中的《遠(yuǎn)游》篇有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤?！贝伺c《登幽州臺歌》中的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”有異曲同工之妙。在遣詞造句方面，陳子昂深受《楚辭》的影響。[2]教師可以將《登幽州臺歌》與《白帝城懷古》《送魏大從軍》等進(jìn)行組合，引導(dǎo)學(xué)生分析詩人在不同時期的心態(tài)、境遇、追求，由此充實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群，為學(xué)生提供結(jié)構(gòu)化文本，讓學(xué)生在深入鑒賞陳子昂詩詞的同時，豐富對詩人生平經(jīng)歷的了解，懂得他的政治傾向，養(yǎng)成良好的詩詞學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、由詩詞題材擬定群文閱讀主題，組建古詩詞任務(wù)群

高步瀛在《唐宋詩舉要》中稱贊李白詩詞：“語言倜儻，太白本色?！背踔姓Z文教材選編的李白古詩詞特點(diǎn)鮮明，內(nèi)涵十分豐富。李白在選材方面比較講究，采用多種方法進(jìn)行創(chuàng)作，形成了較為經(jīng)典的詩詞創(chuàng)作母題。教師以詩詞題材擬定群文閱讀的主題，組建古詩詞任務(wù)群，能讓學(xué)生的群文閱讀路線更加清晰，拓寬了學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)視野。李白的詩詞有思鄉(xiāng)詩、贈別詩、閨怨詩、詠史詩等?！抖汕G門送別》是李白在青年時期出蜀漫游時所作，由遠(yuǎn)游寫到沿途見聞，以思念作結(jié)。在統(tǒng)編版初中語文《渡荊門送別》一課教學(xué)中，教師可以將同題材的詩詞與本詩進(jìn)行組合，設(shè)計不同形式的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生分析詩詞題材，研究不同詩詞所呈現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)味。[3]

在傳統(tǒng)的古詩詞群文閱讀教學(xué)中，詩詞題材分類界限不明確，不利于學(xué)生進(jìn)行群文閱讀。教師可以將“送別”作為群文主題，為學(xué)生提供韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李曹》、王維的《送元二使西安》、秦觀的《鵲橋仙》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》等作品。為學(xué)生設(shè)計閱讀任務(wù)：有感情朗誦古詩詞，交流朗誦感受；分析李白與其他幾位詩人在詩中寄寓的情懷；分析詩人離別時的情緒、送別地點(diǎn)、送別意象之間的關(guān)系。在群文閱讀中，教師以這三項(xiàng)任務(wù)為抓手，進(jìn)行群文閱讀教學(xué)設(shè)計，能發(fā)揮學(xué)習(xí)任務(wù)群的優(yōu)勢，讓學(xué)生深入研究詩詞題材，了解不同詩人所創(chuàng)送別詩的區(qū)別，對古典詩詞作品中“文人送別”的經(jīng)典場面進(jìn)行想象、體驗(yàn)、品味，升華群文閱讀教學(xué)。

大多數(shù)送別詩的場景都為黃昏時分，地點(diǎn)多為空曠之所、人跡罕至之處，這樣的設(shè)計初衷，烘托了離別的憂傷氛圍，令讀者與詩人產(chǎn)生情感共鳴。在《渡荊門送別》一詩中，教師可以介紹李白的青年時期經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生從李白第一次離鄉(xiāng)漫游全國的創(chuàng)作背景入手，搜索其他詩詞的創(chuàng)作背景資料，了解不同詩人的經(jīng)歷和創(chuàng)作特點(diǎn)。送別詩意境高遠(yuǎn)，特別是李白創(chuàng)作的送別詩，以其卓越的繪景、移步換景手法著稱，彰顯浪漫主義風(fēng)格。在群文閱讀中，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況，有針對性地提示學(xué)生分析韋應(yīng)物、王維、秦觀、岑參的送別詩，概括詩人送別途中的地理變化與情感變化。

學(xué)生通過對不同送別詩的朗誦、鑒賞，能分析詩人與友人之間分離的不舍之情，在積累賞析經(jīng)驗(yàn)的同時，形成良好的審美情趣，懂得送別詩這一題材的特點(diǎn)。通過這樣的群文閱讀方式，課堂上形成濃郁的詩詞鑒賞、研究氛圍。學(xué)生加深對送別詩的了解，提升對詩人的興趣，積極參加群文閱讀活動，完成不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，切實(shí)提高自己的古詩詞學(xué)習(xí)水平。

三、由詩詞意象擬定群文閱讀主題，應(yīng)用古詩詞任務(wù)群

胡震亨于《唐詩談叢》一書中談道：“不勝官途遲速榮悴之感”。這是讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一詩后的真實(shí)反映。中國古代詩歌通常以意象表達(dá)思想情感，因此，針對意象的古詩詞鑒賞，成為群文閱讀、學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計的重要依據(jù)。初中語文教材選編的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一詩，顯示了劉禹錫對世事變遷和官場的豁達(dá)，表達(dá)自我堅(jiān)定信念和樂觀精神。詩中的意象暗含哲理，劉禹錫傾訴了“新事物必將取代舊事物”的觀點(diǎn)，令詩的藝術(shù)感染力得到增強(qiáng)。根據(jù)詩詞意象擬定群文閱讀主題，合理應(yīng)用古詩詞任務(wù)群指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，能進(jìn)一步加強(qiáng)他們對詩詞主旨的認(rèn)識，為今后的學(xué)習(xí)強(qiáng)基固本。[4]

在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一課教學(xué)中，教師可以組合《水調(diào)歌頭》《山居秋暝》兩首詩，引導(dǎo)學(xué)生分析詩中的意象，組合古詩朗誦、意象分析、整體鑒賞等任務(wù)，構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群，輔助學(xué)生從詩中的有關(guān)意象入手，分析詩人運(yùn)用意象抒發(fā)的思想感情，讓他們對詩詞有更加全面的認(rèn)知。劉禹錫與白居易從蘇州返回洛陽，二人相逢于揚(yáng)州，為答謝白居易在席上向自己贈詩，劉禹錫創(chuàng)作了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》。劉禹錫接過白居易的話頭并在詩中引用巴山楚水意象，一來抒發(fā)自己對老友關(guān)懷的感激，二來顯示出劉、白二人推心置腹的關(guān)系。劉禹錫繼續(xù)用“懷舊空吟聞笛賦”，表示對過世老友的悼念，以及對世態(tài)變遷的無奈。在“沉舟、千帆過、病樹、萬木春”等意象的塑造中，劉禹錫反而勸慰白居易，使全詩的意象更加生動，令人倍感振奮。

蘇軾在《水調(diào)歌頭》中，用明月、酒、青天意象，將人世間的悲歡離合之情，納入對人生哲理的追尋之中，借“明月”抒發(fā)對親人的思念以及祝愿。王維在《山居秋暝》中，用“明月、松樹、清泉”意象，表現(xiàn)自己對山水田園生活的向往，體現(xiàn)“詩中有畫”的藝術(shù)特色。教師通過組合《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》與《水調(diào)歌頭》《山居秋暝》，能讓學(xué)生不約而同地分析詩中的意象，輔助學(xué)生進(jìn)行詩歌品鑒。劉禹錫、蘇軾、王維三人在運(yùn)用意象方面各具特色，但都表達(dá)了自己樂觀豁達(dá)的胸襟。古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計，可以讓學(xué)生有意識地關(guān)注群文中的不同意象特征。學(xué)生結(jié)合詩人的喜怒哀樂，把握詩詞的整體基調(diào)，對于提升詩歌鑒賞能力有重要意義。

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》是劉禹錫對歷史、對人生進(jìn)行的深思感悟，透過“巴山、楚水、沉舟、千帆過、病樹、萬木春”等眾多意象，能閱盡詩人的經(jīng)歷以及為人處世之道。《水調(diào)歌頭》是蘇軾創(chuàng)作的一闋詞，主要是圍繞“中秋、明月”等意象展開想象和思考，將對其弟蘇轍的思念融入其中。與劉禹錫相同的是，二人都表現(xiàn)了堅(jiān)定意志和樂觀精神。《山居秋暝》是王維用文字描繪的一幅清新秀麗的山水畫，借用“山水田園”意象，表達(dá)對隱居生活的滿足心情。在意象塑造方面，王維與劉禹錫創(chuàng)作的詩都以極強(qiáng)的感染力，讓讀者感受到詩人怡然自得的心境、高潔的情懷，以及對人生理想的追求。所以，古詩詞群文閱讀任務(wù)群的設(shè)計，能使學(xué)生從意象入手把握詩人的情緒，自主完成群文閱讀任務(wù)，進(jìn)一步了解古人思想感情，切實(shí)提高古詩詞鑒賞水平。

四、結(jié)語

總而言之，在初中語文古詩詞群文閱讀教學(xué)中，學(xué)習(xí)任務(wù)群改變了學(xué)生被動聽講的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。學(xué)生能在完成任務(wù)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)群文閱讀共識，理解古詩詞的主旨，形成良好的審美情趣。為了提升教學(xué)活動質(zhì)效，教師基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)，從古詩詞特點(diǎn)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為入手，遴選與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的詩詞，著眼于學(xué)生之間的古詩詞學(xué)習(xí)差異，從朗誦、分析、鑒賞等角度入手，加強(qiáng)對學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)指導(dǎo)。學(xué)生通過完成古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)，能強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)意識，獲得積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師在今后的教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，利用學(xué)習(xí)任務(wù)群推動學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)，提高詩詞鑒賞水平。