在高校思政課中講好共同富裕的三重邏輯

○張 靜 邢 鑫

（北京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100191）

黨的二十大莊嚴(yán)宣告，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代新征程，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。在闡述中國式現(xiàn)代化具體內(nèi)涵時，習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過程。我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化?！盵1]共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。在高校思政課中講好共同富裕，既是思想政治教育服務(wù)黨的中心任務(wù)的使命所在，也是高校思政課培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任時代新人的現(xiàn)實需要。

一、在講深共同富裕的理論邏輯中堅定價值觀自信

高校思政課要引導(dǎo)青年大學(xué)生從多個層次認(rèn)識共同富裕。從系統(tǒng)論觀點看，實現(xiàn)全體人民共同富裕不唯是一個經(jīng)濟(jì)問題，還是一個政治問題、社會問題和生態(tài)問題。從培育共同富裕的實現(xiàn)主體角度看，實現(xiàn)全體人民共同富裕首先是一個思想認(rèn)識問題。當(dāng)代青年大學(xué)生只有在科學(xué)地認(rèn)識共同富裕的理論邏輯基礎(chǔ)上，不斷改造自己的主觀世界，增強價值觀自信，才能提高改造客觀世界的能力，在全面推進(jìn)全體人民共同富裕、促進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強國建設(shè)新征程中實現(xiàn)個人的人生價值。

以“思想道德與法治”課為例，高校思政課可以結(jié)合2021版教材第四章“明確價值要求踐行價值準(zhǔn)則”的教學(xué)內(nèi)容，深入講解中國式現(xiàn)代化語境中的共同富裕所體現(xiàn)的社會主義本質(zhì)屬性、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的彰顯，以及對世界文明中一切價值理想公共產(chǎn)品中有益成分的吸納，引導(dǎo)學(xué)生體會共同富裕中所反映出的人類社會發(fā)展最先進(jìn)的核心價值理念。

首先，“社會主義”是中國式現(xiàn)代化語境下共同富裕的底色。中國特色社會主義不是其他什么社會主義，而是科學(xué)社會主義，就在于我們始終堅持科學(xué)社會主義的基本原則，分別體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)制度、經(jīng)濟(jì)制度、國體和政體以及意識形態(tài)等諸多方面。而在根本立場上，中國特色社會主義“堅持以人民為中心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)全體人民共同富?！钡幕驹瓌t。高校思政課要帶領(lǐng)青年大學(xué)生深刻認(rèn)識中國式現(xiàn)代化語境下，實現(xiàn)全體人民共同富裕的全民性、全面性、實踐性和漸進(jìn)性，進(jìn)而深刻體會中國特色社會主義對社會主義基本原則的堅持。一是實現(xiàn)共同富裕在主體層面堅持“全體共享”，指全體人民人人享有改革發(fā)展成果，而不是少數(shù)人、一部分人享有；二是在內(nèi)容層面堅持“全面共享”，指全面共享國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明成果，尤其注重精神生活共同富裕和民生基本公共服務(wù)的均等化；三是在方式層面堅持“共建共享”，強調(diào)發(fā)展依靠人民，通過團(tuán)結(jié)奮斗推動高質(zhì)量發(fā)展，鼓勵勤勞創(chuàng)新致富，努力形成人人參與、人人盡力、人人都有成就的生動局面；四是在實現(xiàn)進(jìn)程層面堅持“漸進(jìn)共享”，指從低級到高級、從不均衡到均衡，分階段接續(xù)奮斗，盡力而為、量力而行、循序漸進(jìn)，縮小貧富差距，堅決防止兩極分化。總之，實現(xiàn)全體人民共同富裕，必須依靠群眾再創(chuàng)歷史偉業(yè)，推動實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須堅持“以人民為中心”的價值取向，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往。

其次，中國式現(xiàn)代化語境下的共同富裕傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值基因?！爸v仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵育共同富裕的社會主義價值立場、價值追求提供了重要的價值源泉和直接“觀念質(zhì)料”[2]。高校思政課要善于梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于共同富裕的價值基因及其傳承演進(jìn)史，將其融入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍故事以及近代民主革命志士的革命故事中娓娓道來。比如，中國古代現(xiàn)實主義詩集《詩經(jīng)》用一首詩歌《魏風(fēng)·碩鼠》形象地將奴隸主剝削階級描繪成貪婪可憎而寡恩的大老鼠、肥老鼠，描寫出了底層群眾為掙脫剝削壓迫、尋找不受剝削的人間樂土而堅決反抗、不懈奮斗的價值選擇，體現(xiàn)了古代先民對美好生活的向往與追求，揭示了人民是創(chuàng)造財富的主體力量這一歷史唯物主義命題?！抖Y記·禮運》不僅闡釋了儒家對于“大同”理想社會的設(shè)想，表達(dá)了對于理想社會“崇正義、尚和合、求大同”的價值追求，還通過闡述“大同”與“小康”的理論和實踐關(guān)系，初步指明了“大同”的價值實現(xiàn)路徑。在“大同”價值的指引下，以康有為和孫中山為代表的近代資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派開始進(jìn)一步探索“大同”社會的政治制度?？涤袨樽苑Q早在1884年就開始“演大同主義”，1885年“手定大同之制，名曰《人類公理》”，并在1901至1902年間編著完成的《大同書》中具體描寫了“大同之世，天下為公，無有階級，一切平等”的人類社會遠(yuǎn)景和對“太平世”的社會構(gòu)想。孫中山提出三民主義，進(jìn)而發(fā)展為新三民主義，實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，更為明確、具體地提出反帝反封建的主張、辦法。其三民主義意指“國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照這樣的說法，人民對于國家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的”。孫中山所提出的造就“國家之本，在于人民”新世界，充分彰顯了其深厚的為民情懷。

最后，中國式現(xiàn)代化語境下的共同富裕還吸納了世界文明中一切價值理想公共產(chǎn)品的有益成分，彰顯了全人類不同文明的價值共識。高校思政課還要善于在中西對比中彰顯共同富裕的強大道義力量。古往今來世界上所有民族、階級和個人，都在探索人類社會歷史發(fā)展進(jìn)步規(guī)律的過程中創(chuàng)造和貢獻(xiàn)著不同的價值觀公共產(chǎn)品。不同的價值觀反映了不同歷史條件下，人們對事物的價值判斷，和對未來生活的美好期望和價值追求。不同的價值觀公共產(chǎn)品平等地供歷史、實踐和人民檢驗和選擇。人類歷史證明渴望獲得自由、平等的政治權(quán)利、社會秩序、精神生活和生態(tài)環(huán)境，是全人類共同的理想追求。中國式現(xiàn)代化語境下的共同富裕充分吸收了資本主義啟蒙思想家對封建等級制的批判，空想社會主義對未來美好社會的設(shè)想等人類社會一切價值理想公共產(chǎn)品的有益成分，充分反映了世界各國人民普遍認(rèn)同的價值理念的最大公約數(shù)——弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。全人類共同價值具象到社會形態(tài)中，就是不為少數(shù)人、剝削階級服務(wù)，而是體現(xiàn)古往今來人類追求美好生活、公平正義美好心愿的社會形態(tài)。

二、在講透共同富裕的歷史邏輯中增強戰(zhàn)略定力

中國共產(chǎn)黨關(guān)于共同富裕的價值意義、價值原則、價值實現(xiàn)的總體看法，是馬克思主義基本原理同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化語境下的共同富裕理論形成于中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民追求民族獨立、國家富強、人民幸福的奮斗歷程中。高校思政課要善于在故事中講道理，通過講授中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的共同富裕實踐歷史的主流本質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生堅持大歷史觀、強化對中國共產(chǎn)黨光輝形象的認(rèn)同[3]、增強戰(zhàn)略定力和歷史主動精神，堅持既急不得，也等不得，穩(wěn)中求進(jìn)、團(tuán)結(jié)奮斗。

首先，高校思政課要向?qū)W生清晰講述中國共產(chǎn)黨人為了人民能過上更加美好的生活，帶領(lǐng)人民走出中國“共富路”的探索歷程。毛澤東指出“我們現(xiàn)在要實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些，而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”。鄧小平指出“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西”。1979年12月，鄧小平首次提出“小康社會”構(gòu)想。改革開放后，黨中央提出允許“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來，帶動和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富裕”。十三屆四中全會以后，我們強調(diào)“實現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動搖”。2000年，黨的十五屆五中全會上，江澤民指出“從新世紀(jì)開始，我國將進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段”。2002年11月，江澤民在黨的十六大報告中提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)：“使全體人民共享改革發(fā)展成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。”2012年11月15日，在與中外記者見面會上，習(xí)近平總書記鄭重宣示：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，強調(diào)要“堅定不移走共同富裕道路”，充分彰顯了團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民走共同富裕道路的決心信心。2021年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告，我們實現(xiàn)了全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)。堅定地向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。2021年11月11日，黨的十九屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，五次提到“共同富?！薄?020年制定發(fā)布的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中關(guān)于2035年的遠(yuǎn)景目標(biāo)包括“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”。2021年10月9日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會上再次強調(diào)，要“不斷滿足人民過上美好生活的新期待，不斷推進(jìn)全體人民共同富?！薄Ｍ?，習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表署名文章指出：“黨的十八大以來，黨中央把握發(fā)展階段新變化，把逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件?，F(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實推動共同富裕的歷史階段?！?/p>

其次，高校思政課要帶動學(xué)生一起講述中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在脫貧共富路上所取得的歷史性成就，增強實現(xiàn)全體人民共同富裕的信心和決心。當(dāng)前，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值約114萬億元，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值81000元；形成了超過4億人的世界上規(guī)模最大的中等收入群體；谷物總產(chǎn)量穩(wěn)居世界首位；制造業(yè)規(guī)模、外匯儲備穩(wěn)居世界第一；人均國民總收入超過1萬美元，處于中等偏上收入經(jīng)濟(jì)體行列，正在向高收入國家邁進(jìn)；建成了世界上最大的社會保障體系，基本醫(yī)療保險覆蓋超過13億人，基本養(yǎng)老保險覆蓋超過10億人；區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域重大戰(zhàn)略深入實施，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展呈現(xiàn)新格局。與社會財富大量創(chuàng)造相對應(yīng)的是，中國的絕對貧困人口極大減少。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民用8年時間取得中國脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，實現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，并推動脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。反貧困是一個重要的全球議題，中國在35年時間里讓7.5億人擺脫貧困，創(chuàng)造了世界反貧困斗爭史上的一大奇跡。以菌草種植為代表的國際反貧困項目，為全世界解決貧困問題提供了多種中國方案和中國智慧。

最后，高校思政課教師要以問題為導(dǎo)向，講清楚非均衡發(fā)展戰(zhàn)略的歷史必然性和正確性。1992年初，鄧小平在南方談話中總結(jié)現(xiàn)實社會主義的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，把馬克思主義的基本原理和中國的社會發(fā)展實際相結(jié)合，將社會主義的本質(zhì)科學(xué)地概括為“社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”[4]。“最終達(dá)到共同富?！?，既不是平均富裕，也不是同步富裕。從途徑上看，我們實現(xiàn)共同富裕的途徑是，一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展起來的地區(qū)；也讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來帶動后富，最終達(dá)到共同富裕。這樣的發(fā)展路徑設(shè)計，即“非均衡發(fā)展戰(zhàn)略”。近年來，有少數(shù)國外輿論對中國的非均衡發(fā)展戰(zhàn)略提出了質(zhì)疑，認(rèn)為基于人性本身所固有的某些缺陷，個人是不可能心甘情愿與他人“共享”自己的財富的：從現(xiàn)實來看，中國先發(fā)展起來的地區(qū)、先富起來的人，并沒有帶動后富的地區(qū)和人，造成社會貧富差距過大。甚至有部分聲音將一些不相關(guān)的社會政策與非均衡發(fā)展戰(zhàn)略相聯(lián)系，提出所謂的實踐悖論。事實上，鄧小平社會主義本質(zhì)論中“消滅剝削，消除兩極分化”的前提是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”。1956年底，三大改造完成后，社會主義基本制度在新中國初步建立。與此同時，社會主義計劃經(jīng)濟(jì)制度在新中國基本確立，一方面體現(xiàn)了社會主義性質(zhì)，另一方面也一定程度上制約了當(dāng)時生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，全國各地生產(chǎn)力水平差距較大。在當(dāng)時的歷史條件下，想要進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，只能推行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，讓一部分已經(jīng)有一定發(fā)展的、有條件進(jìn)一步快速發(fā)展的地區(qū)先發(fā)展起來，鼓勵一部分人在誠實勞動、按勞分配的同時，通過合法經(jīng)營和多種形式的分配方式先富起來。這也為后來推動西部大開發(fā)、東北振興和促進(jìn)中部崛起的國家戰(zhàn)略準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)驗積累。因此，非均衡發(fā)展戰(zhàn)略不僅符合特定歷史條件下的中國實際，助推中國實現(xiàn)跨越式高速發(fā)展，也符合馬克思主義基本原理中關(guān)于量變與質(zhì)變、部分質(zhì)變與整體質(zhì)變的基本規(guī)律。高校思政課教師要敢于直面輿論挑戰(zhàn)，以問題為導(dǎo)向，深入歷史深處，用真實的歷史細(xì)節(jié)幫助學(xué)生撥開所謂實踐悖論的迷霧。

共同富裕一頭連接著脫貧攻堅、全面小康，另一頭指向共產(chǎn)主義。只要社會主義初級階段的基本國情和基本任務(wù)沒有改變，那么非均衡發(fā)展的戰(zhàn)略就需要一代又一代人接續(xù)奮斗和續(xù)寫。依據(jù)以資本主義“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為基礎(chǔ)的理論推論和資本主義世界貧富差距導(dǎo)致的社會撕裂，無法理解和正確判斷中國式現(xiàn)代化語境下全體人民的共同富裕。高校思政課要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會識別西方話語陷阱，感悟中國特色社會主義所擁有的真實可靠的制度優(yōu)勢、真實可感的歷史成就、真實可信的領(lǐng)導(dǎo)核心，增強寫好非均衡發(fā)展戰(zhàn)略下半篇文章，最終實現(xiàn)全體人民共同富裕的信心和戰(zhàn)略定力。

三、在講活共同富裕的現(xiàn)實邏輯中激發(fā)精神動力

高校思政課作為思想政治教育的重要組成部分，本身就是實現(xiàn)精神共同富裕的重要內(nèi)容，同時也是鞏固大學(xué)生群體思想共識，激發(fā)大學(xué)生群體積極投身共同富裕實踐精神動力的重要手段。因此，高校思政課要重視方式方法的靈活運用和有效創(chuàng)新，通過講活中國式現(xiàn)代化語境中的共同富?，F(xiàn)實邏輯，來激發(fā)青年大學(xué)生的內(nèi)在動力，為實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)培育更強大的主體力量。

首先，高校思政課要結(jié)合現(xiàn)實政治經(jīng)濟(jì)形勢，用好課堂主渠道講活扎實推動全體人民共同富裕的必然性。從近代國際舞臺大國崛起的競爭歷程看，中國特色社會主義新時代是新中國站在世界經(jīng)濟(jì)總量“亞軍國家”起點上，向經(jīng)濟(jì)總量“冠軍國家”沖刺的時代[5]。在中外歷史上許多實例的盤點中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，財富的分配和財富的創(chuàng)造一樣，是個重大命題。以“中國特色社會主義理論體系概論”課為例，高校思政課可以通過打造師生合講型課堂，讓大學(xué)生參與到課堂講授中，與思政課教師一起分析，當(dāng)財富積累到一定程度，中國和部分典型資本主義國家對于財富分配的態(tài)度，及其帶來的社會后果。很多國際戰(zhàn)爭和國家長期衰退都是因為財富分配不均，社會兩極分化過于嚴(yán)重而導(dǎo)致，這并不符合中國特色社會主義所堅持的科學(xué)社會主義的基本原則。反觀自身，中國已經(jīng)走到了一個重新審視財富創(chuàng)造和財富分配關(guān)系、在第二個百年征程上維護(hù)社會穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史路口。第一，中國社會主要矛盾發(fā)生了變化，為適應(yīng)社會主要矛盾變化的要求，我們必須寫好非均衡發(fā)展戰(zhàn)略“先富帶后富”的下半篇文章，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，不斷滿足人民對美好生活的向往；第二，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，第二個百年奮斗目標(biāo)必然要求我們在推動高質(zhì)量發(fā)展的同時，著力促進(jìn)實現(xiàn)社會財富的合理分配和促進(jìn)人的全面發(fā)展；第三，在擺脫貧困的新的歷史條件下，促進(jìn)全體人民共同富裕，是堅持黨的性質(zhì)宗旨、初心使命，不斷夯實黨長期執(zhí)政基礎(chǔ)的必然要求。

以“形勢與政策”課為例，高校思政課要結(jié)合現(xiàn)實，以“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)[6]為重點，將全面推進(jìn)共同富裕的目標(biāo)任務(wù)、總體思路傳達(dá)給青年大學(xué)生們，便于學(xué)生將自己的人生規(guī)劃與共同富裕的總體規(guī)劃相結(jié)合。尤其是要引導(dǎo)青年大學(xué)生全面把握實現(xiàn)全體人民共同富裕的總體思路是“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度并提高精準(zhǔn)性，擴(kuò)大中等收入群體比重，增加低收入群體收入，合理調(diào)節(jié)高收入，取締非法收入，形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實邁進(jìn)”[6]。

其次，高校思政課要結(jié)合學(xué)生思想意識趨勢，用好社會實踐課堂和網(wǎng)絡(luò)云課堂引導(dǎo)大學(xué)生警惕共同富裕路上可能出現(xiàn)的思想挑戰(zhàn)和精神懈怠問題，樹立高尚的人生追求，注重精神生活與物質(zhì)生活共同富裕協(xié)調(diào)發(fā)展。目前全世界還沒有哪個國家實現(xiàn)過共同富裕，站在新時代新征程上，黨和國家擘畫的共同富裕時間表和路線圖需要我們持之以恒接續(xù)奮斗。從現(xiàn)在起到2035年，乃至本世紀(jì)中葉，當(dāng)代青年大學(xué)生都是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、推動實現(xiàn)共同富裕的中流砥柱。志不求易者成，事不避難者進(jìn)。一切偉大的成就都不是那么輕輕松松得來的，而是通過艱苦奮斗得來的。以“思想道德與法治”課為例，高校思政課要走進(jìn)艱苦卓絕的脫貧攻堅、振奮人心的科技創(chuàng)新前沿、方興未艾的鄉(xiāng)村振興實踐，講述廣大青年吃苦在前、享受在后，始終扎根基層一線的故事，用青年大學(xué)生所親歷的真實的社會歷史場景、所共情的奮斗榜樣、所好奇的典型案例來告誡青年大學(xué)生“躺贏”不可能、“躺平”不可取，坐等共同富裕更是不切實際，引導(dǎo)青年大學(xué)生明白只有樹立正確奮斗觀，克服畏難情緒和急功近利心態(tài)，激發(fā)團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量，才能在社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的火熱實踐中實現(xiàn)人生價值。在此過程中，高校思政課教師除了要率先走進(jìn)社會大課堂，還要善用新媒體新技術(shù)開拓網(wǎng)絡(luò)思政育人新陣地，動員大學(xué)生從“聽故事的人”變?yōu)橹鲃印爸v故事的人”。同時，實現(xiàn)全體人民共同富裕之所以能夠成為社會主義的本質(zhì)要求，就在于其不僅助推社會物質(zhì)財富極大豐富，還引導(dǎo)社會精神財富不斷創(chuàng)造，為人的自由而全面的發(fā)展提供必備條件。這要求當(dāng)代青年大學(xué)生要學(xué)會在新發(fā)展格局中定位人生坐標(biāo)，在物質(zhì)和精神雙向追求中實現(xiàn)更高的人生價值。

最后，高校思政課要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)輿情熱點，用好網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地引導(dǎo)大學(xué)生辨別和自覺抵制資產(chǎn)階級自由化等錯誤思潮的侵襲，樹立正確的就業(yè)觀、義利觀和物我觀。鄧小平提醒我們，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。在新冠肺炎疫情全球大流行之后，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的情況下，不少大學(xué)生在就業(yè)中遇到困難，其中一個重要原因在于對個人利益與社會利益、短期利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的認(rèn)識不夠全面，致使擇業(yè)就業(yè)中出現(xiàn)高不成低不就，甚至寧愿啃老也堅持非大城市不去、非高薪行業(yè)不去的現(xiàn)象。高校思政課要善于追蹤和捕捉網(wǎng)絡(luò)空間中的拜金主義、享樂主義思想傾向，引導(dǎo)大學(xué)生在社會物質(zhì)財富較大豐富后，跳出西方“富而不教”的價值觀陷阱，正確認(rèn)識個人利益與社會利益關(guān)系，堅持集體主義原則，樂于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，拒當(dāng)“福利懶漢”，形成人人參與、人人盡力、人人共享的收入分配局面。在促進(jìn)全體人民共同富裕的進(jìn)程中，我們還會面臨復(fù)雜性、困難性更大的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)需要廣大大學(xué)生把論文踏踏實實寫在祖國的廣袤土地上。未來，我們還將堅持中國的基本經(jīng)濟(jì)制度和社會主義初級階段的基本路線不動搖，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行收入分配調(diào)節(jié)，尤其會注重保護(hù)民營經(jīng)濟(jì)和人民群眾的合法收益，同時，我們也鼓勵學(xué)有余力的大學(xué)生們發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，通過捐贈、帶動就業(yè)、回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等形式，幫助低收入人群增加收入。

總而言之，實現(xiàn)全體人民共同富裕不是“均貧富”，不是“同等富?！薄巴礁辉！?，共同富裕的實現(xiàn)程度有高低、時間有快慢，需要腳踏實地、久久為功，積小勝為大勝。面對新情況新挑戰(zhàn)，樹立正確認(rèn)識、鞏固思想共識、激發(fā)奮斗動力，才能走好團(tuán)結(jié)奮斗這一中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。高校思政課要善于通過“真理、事理、情理”的三次構(gòu)建[7]，講深、講透、講活共同富裕的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯，增強青年大學(xué)生的價值觀自信、戰(zhàn)略定力和精神動力，引導(dǎo)他們爭做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，在團(tuán)結(jié)奮斗中不掉隊、不歇腳、不松勁，為推動全體人民共同富裕如期實現(xiàn)貢獻(xiàn)青春力量。