在高校思政課中講好共同富裕的三重邏輯

○張 靜 邢 鑫

（北京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100191）

黨的二十大莊嚴(yán)宣告，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代新征程，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。在闡述中國(guó)式現(xiàn)代化具體內(nèi)涵時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。”[1]共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。在高校思政課中講好共同富裕，既是思想政治教育服務(wù)黨的中心任務(wù)的使命所在，也是高校思政課培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)需要。

一、在講深共同富裕的理論邏輯中堅(jiān)定價(jià)值觀自信

高校思政課要引導(dǎo)青年大學(xué)生從多個(gè)層次認(rèn)識(shí)共同富裕。從系統(tǒng)論觀點(diǎn)看，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不唯是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還是一個(gè)政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和生態(tài)問(wèn)題。從培育共同富裕的實(shí)現(xiàn)主體角度看，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕首先是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。當(dāng)代青年大學(xué)生只有在科學(xué)地認(rèn)識(shí)共同富裕的理論邏輯基礎(chǔ)上，不斷改造自己的主觀世界，增強(qiáng)價(jià)值觀自信，才能提高改造客觀世界的能力，在全面推進(jìn)全體人民共同富裕、促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。

以“思想道德與法治”課為例，高校思政課可以結(jié)合2021版教材第四章“明確價(jià)值要求踐行價(jià)值準(zhǔn)則”的教學(xué)內(nèi)容，深入講解中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境中的共同富裕所體現(xiàn)的社會(huì)主義本質(zhì)屬性、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的彰顯，以及對(duì)世界文明中一切價(jià)值理想公共產(chǎn)品中有益成分的吸納，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)共同富裕中所反映出的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最先進(jìn)的核心價(jià)值理念。

首先，“社會(huì)主義”是中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境下共同富裕的底色。中國(guó)特色社會(huì)主義不是其他什么社會(huì)主義，而是科學(xué)社會(huì)主義，就在于我們始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，分別體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)制度、經(jīng)濟(jì)制度、國(guó)體和政體以及意識(shí)形態(tài)等諸多方面。而在根本立場(chǎng)上，中國(guó)特色社會(huì)主義“堅(jiān)持以人民為中心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！钡幕驹瓌t。高校思政課要帶領(lǐng)青年大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境下，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的全民性、全面性、實(shí)踐性和漸進(jìn)性，進(jìn)而深刻體會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持。一是實(shí)現(xiàn)共同富裕在主體層面堅(jiān)持“全體共享”，指全體人民人人享有改革發(fā)展成果，而不是少數(shù)人、一部分人享有；二是在內(nèi)容層面堅(jiān)持“全面共享”，指全面共享國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明成果，尤其注重精神生活共同富裕和民生基本公共服務(wù)的均等化；三是在方式層面堅(jiān)持“共建共享”，強(qiáng)調(diào)發(fā)展依靠人民，通過(guò)團(tuán)結(jié)奮斗推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富，努力形成人人參與、人人盡力、人人都有成就的生動(dòng)局面；四是在實(shí)現(xiàn)進(jìn)程層面堅(jiān)持“漸進(jìn)共享”，指從低級(jí)到高級(jí)、從不均衡到均衡，分階段接續(xù)奮斗，盡力而為、量力而行、循序漸進(jìn)，縮小貧富差距，堅(jiān)決防止兩極分化?？傊?，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，必須依靠群眾再創(chuàng)歷史偉業(yè)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值取向，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的向往。

其次，中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境下的共同富裕傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值基因?！爸v仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”等源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵育共同富裕的社會(huì)主義價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值追求提供了重要的價(jià)值源泉和直接“觀念質(zhì)料”[2]。高校思政課要善于梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于共同富裕的價(jià)值基因及其傳承演進(jìn)史，將其融入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍故事以及近代民主革命志士的革命故事中娓娓道來(lái)。比如，中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》用一首詩(shī)歌《魏風(fēng)·碩鼠》形象地將奴隸主剝削階級(jí)描繪成貪婪可憎而寡恩的大老鼠、肥老鼠，描寫(xiě)出了底層群眾為掙脫剝削壓迫、尋找不受剝削的人間樂(lè)土而堅(jiān)決反抗、不懈奮斗的價(jià)值選擇，體現(xiàn)了古代先民對(duì)美好生活的向往與追求，揭示了人民是創(chuàng)造財(cái)富的主體力量這一歷史唯物主義命題。《禮記·禮運(yùn)》不僅闡釋了儒家對(duì)于“大同”理想社會(huì)的設(shè)想，表達(dá)了對(duì)于理想社會(huì)“崇正義、尚和合、求大同”的價(jià)值追求，還通過(guò)闡述“大同”與“小康”的理論和實(shí)踐關(guān)系，初步指明了“大同”的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。在“大同”價(jià)值的指引下，以康有為和孫中山為代表的近代資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派開(kāi)始進(jìn)一步探索“大同”社會(huì)的政治制度。康有為自稱(chēng)早在1884年就開(kāi)始“演大同主義”，1885年“手定大同之制，名曰《人類(lèi)公理》”，并在1901至1902年間編著完成的《大同書(shū)》中具體描寫(xiě)了“大同之世，天下為公，無(wú)有階級(jí)，一切平等”的人類(lèi)社會(huì)遠(yuǎn)景和對(duì)“太平世”的社會(huì)構(gòu)想。孫中山提出三民主義，進(jìn)而發(fā)展為新三民主義，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，更為明確、具體地提出反帝反封建的主張、辦法。其三民主義意指“國(guó)家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照這樣的說(shuō)法，人民對(duì)于國(guó)家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的”。孫中山所提出的造就“國(guó)家之本，在于人民”新世界，充分彰顯了其深厚的為民情懷。

最后，中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境下的共同富裕還吸納了世界文明中一切價(jià)值理想公共產(chǎn)品的有益成分，彰顯了全人類(lèi)不同文明的價(jià)值共識(shí)。高校思政課還要善于在中西對(duì)比中彰顯共同富裕的強(qiáng)大道義力量。古往今來(lái)世界上所有民族、階級(jí)和個(gè)人，都在探索人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)步規(guī)律的過(guò)程中創(chuàng)造和貢獻(xiàn)著不同的價(jià)值觀公共產(chǎn)品。不同的價(jià)值觀反映了不同歷史條件下，人們對(duì)事物的價(jià)值判斷，和對(duì)未來(lái)生活的美好期望和價(jià)值追求。不同的價(jià)值觀公共產(chǎn)品平等地供歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)和選擇。人類(lèi)歷史證明渴望獲得自由、平等的政治權(quán)利、社會(huì)秩序、精神生活和生態(tài)環(huán)境，是全人類(lèi)共同的理想追求。中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境下的共同富裕充分吸收了資本主義啟蒙思想家對(duì)封建等級(jí)制的批判，空想社會(huì)主義對(duì)未來(lái)美好社會(huì)的設(shè)想等人類(lèi)社會(huì)一切價(jià)值理想公共產(chǎn)品的有益成分，充分反映了世界各國(guó)人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念的最大公約數(shù)——弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值。全人類(lèi)共同價(jià)值具象到社會(huì)形態(tài)中，就是不為少數(shù)人、剝削階級(jí)服務(wù)，而是體現(xiàn)古往今來(lái)人類(lèi)追求美好生活、公平正義美好心愿的社會(huì)形態(tài)。

二、在講透共同富裕的歷史邏輯中增強(qiáng)戰(zhàn)略定力

中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于共同富裕的價(jià)值意義、價(jià)值原則、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的總體看法，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境下的共同富裕理論形成于中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的奮斗歷程中。高校思政課要善于在故事中講道理，通過(guò)講授中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的共同富裕實(shí)踐歷史的主流本質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持大歷史觀、強(qiáng)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨光輝形象的認(rèn)同[3]、增強(qiáng)戰(zhàn)略定力和歷史主動(dòng)精神，堅(jiān)持既急不得，也等不得，穩(wěn)中求進(jìn)、團(tuán)結(jié)奮斗。

首先，高校思政課要向?qū)W生清晰講述中國(guó)共產(chǎn)黨人為了人民能過(guò)上更加美好的生活，帶領(lǐng)人民走出中國(guó)“共富路”的探索歷程。毛澤東指出“我們現(xiàn)在要實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些，而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份”。鄧小平指出“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”。1979年12月，鄧小平首次提出“小康社會(huì)”構(gòu)想。改革開(kāi)放后，黨中央提出允許“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富?！薄Ｊ龑盟闹腥珪?huì)以后，我們強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動(dòng)搖”。2000年，黨的十五屆五中全會(huì)上，江澤民指出“從新世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)將進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段”。2002年11月，江澤民在黨的十六大報(bào)告中提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)：“使全體人民共享改革發(fā)展成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。”2012年11月15日，在與中外記者見(jiàn)面會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記鄭重宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定不移走共同富裕道路”，充分彰顯了團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民走共同富裕道路的決心信心。2021年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告，我們實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。堅(jiān)定地向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。2021年11月11日，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，五次提到“共同富?！?。2020年制定發(fā)布的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中關(guān)于2035年的遠(yuǎn)景目標(biāo)包括“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。2021年10月9日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，要“不斷滿(mǎn)足人民過(guò)上美好生活的新期待，不斷推進(jìn)全體人民共同富?！?。同年，習(xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志發(fā)表署名文章指出：“黨的十八大以來(lái)，黨中央把握發(fā)展階段新變化，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件?，F(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段?！?/p>

其次，高校思政課要帶動(dòng)學(xué)生一起講述中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在脫貧共富路上所取得的歷史性成就，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的信心和決心。當(dāng)前，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值約114萬(wàn)億元，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值81000元；形成了超過(guò)4億人的世界上規(guī)模最大的中等收入群體；谷物總產(chǎn)量穩(wěn)居世界首位；制造業(yè)規(guī)模、外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界第一；人均國(guó)民總收入超過(guò)1萬(wàn)美元，處于中等偏上收入經(jīng)濟(jì)體行列，正在向高收入國(guó)家邁進(jìn)；建成了世界上最大的社會(huì)保障體系，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)13億人，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)10億人；區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域重大戰(zhàn)略深入實(shí)施，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展呈現(xiàn)新格局。與社會(huì)財(cái)富大量創(chuàng)造相對(duì)應(yīng)的是，中國(guó)的絕對(duì)貧困人口極大減少。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民用8年時(shí)間取得中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，并推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。反貧困是一個(gè)重要的全球議題，中國(guó)在35年時(shí)間里讓7.5億人擺脫貧困，創(chuàng)造了世界反貧困斗爭(zhēng)史上的一大奇跡。以菌草種植為代表的國(guó)際反貧困項(xiàng)目，為全世界解決貧困問(wèn)題提供了多種中國(guó)方案和中國(guó)智慧。

最后，高校思政課教師要以問(wèn)題為導(dǎo)向，講清楚非均衡發(fā)展戰(zhàn)略的歷史必然性和正確性。1992年初，鄧小平在南方談話(huà)中總結(jié)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把馬克思主義的基本原理和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，將社會(huì)主義的本質(zhì)科學(xué)地概括為“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵4]?！白罱K達(dá)到共同富?！保炔皇瞧骄辉?，也不是同步富裕。從途徑上看，我們實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑是，一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展起來(lái)的地區(qū)；也讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富裕。這樣的發(fā)展路徑設(shè)計(jì)，即“非均衡發(fā)展戰(zhàn)略”。近年來(lái)，有少數(shù)國(guó)外輿論對(duì)中國(guó)的非均衡發(fā)展戰(zhàn)略提出了質(zhì)疑，認(rèn)為基于人性本身所固有的某些缺陷，個(gè)人是不可能心甘情愿與他人“共享”自己的財(cái)富的：從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)、先富起來(lái)的人，并沒(méi)有帶動(dòng)后富的地區(qū)和人，造成社會(huì)貧富差距過(guò)大。甚至有部分聲音將一些不相關(guān)的社會(huì)政策與非均衡發(fā)展戰(zhàn)略相聯(lián)系，提出所謂的實(shí)踐悖論。事實(shí)上，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論中“消滅剝削，消除兩極分化”的前提是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”。1956年底，三大改造完成后，社會(huì)主義基本制度在新中國(guó)初步建立。與此同時(shí)，社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度在新中國(guó)基本確立，一方面體現(xiàn)了社會(huì)主義性質(zhì)，另一方面也一定程度上制約了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，全國(guó)各地生產(chǎn)力水平差距較大。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，想要進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，只能推行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，讓一部分已經(jīng)有一定發(fā)展的、有條件進(jìn)一步快速發(fā)展的地區(qū)先發(fā)展起來(lái)，鼓勵(lì)一部分人在誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、按勞分配的同時(shí)，通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)和多種形式的分配方式先富起來(lái)。這也為后來(lái)推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)、東北振興和促進(jìn)中部崛起的國(guó)家戰(zhàn)略準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)積累。因此，非均衡發(fā)展戰(zhàn)略不僅符合特定歷史條件下的中國(guó)實(shí)際，助推中國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式高速發(fā)展，也符合馬克思主義基本原理中關(guān)于量變與質(zhì)變、部分質(zhì)變與整體質(zhì)變的基本規(guī)律。高校思政課教師要敢于直面輿論挑戰(zhàn)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，深入歷史深處，用真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)幫助學(xué)生撥開(kāi)所謂實(shí)踐悖論的迷霧。

共同富裕一頭連接著脫貧攻堅(jiān)、全面小康，另一頭指向共產(chǎn)主義。只要社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和基本任務(wù)沒(méi)有改變，那么非均衡發(fā)展的戰(zhàn)略就需要一代又一代人接續(xù)奮斗和續(xù)寫(xiě)。依據(jù)以資本主義“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為基礎(chǔ)的理論推論和資本主義世界貧富差距導(dǎo)致的社會(huì)撕裂，無(wú)法理解和正確判斷中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境下全體人民的共同富裕。高校思政課要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別西方話(huà)語(yǔ)陷阱，感悟中國(guó)特色社會(huì)主義所擁有的真實(shí)可靠的制度優(yōu)勢(shì)、真實(shí)可感的歷史成就、真實(shí)可信的領(lǐng)導(dǎo)核心，增強(qiáng)寫(xiě)好非均衡發(fā)展戰(zhàn)略下半篇文章，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的信心和戰(zhàn)略定力。

三、在講活共同富裕的現(xiàn)實(shí)邏輯中激發(fā)精神動(dòng)力

高校思政課作為思想政治教育的重要組成部分，本身就是實(shí)現(xiàn)精神共同富裕的重要內(nèi)容，同時(shí)也是鞏固大學(xué)生群體思想共識(shí)，激發(fā)大學(xué)生群體積極投身共同富裕實(shí)踐精神動(dòng)力的重要手段。因此，高校思政課要重視方式方法的靈活運(yùn)用和有效創(chuàng)新，通過(guò)講活中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境中的共同富裕現(xiàn)實(shí)邏輯，來(lái)激發(fā)青年大學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)培育更強(qiáng)大的主體力量。

首先，高校思政課要結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，用好課堂主渠道講活扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕的必然性。從近代國(guó)際舞臺(tái)大國(guó)崛起的競(jìng)爭(zhēng)歷程看，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是新中國(guó)站在世界經(jīng)濟(jì)總量“亞軍國(guó)家”起點(diǎn)上，向經(jīng)濟(jì)總量“冠軍國(guó)家”沖刺的時(shí)代[5]。在中外歷史上許多實(shí)例的盤(pán)點(diǎn)中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，財(cái)富的分配和財(cái)富的創(chuàng)造一樣，是個(gè)重大命題。以“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課為例，高校思政課可以通過(guò)打造師生合講型課堂，讓大學(xué)生參與到課堂講授中，與思政課教師一起分析，當(dāng)財(cái)富積累到一定程度，中國(guó)和部分典型資本主義國(guó)家對(duì)于財(cái)富分配的態(tài)度，及其帶來(lái)的社會(huì)后果。很多國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)家長(zhǎng)期衰退都是因?yàn)樨?cái)富分配不均，社會(huì)兩極分化過(guò)于嚴(yán)重而導(dǎo)致，這并不符合中國(guó)特色社會(huì)主義所堅(jiān)持的科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。反觀自身，中國(guó)已經(jīng)走到了一個(gè)重新審視財(cái)富創(chuàng)造和財(cái)富分配關(guān)系、在第二個(gè)百年征程上維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史路口。第一，中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，為適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化的要求，我們必須寫(xiě)好非均衡發(fā)展戰(zhàn)略“先富帶后富”的下半篇文章，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往；第二，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)必然要求我們?cè)谕苿?dòng)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，著力促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的合理分配和促進(jìn)人的全面發(fā)展；第三，在擺脫貧困的新的歷史條件下，促進(jìn)全體人民共同富裕，是堅(jiān)持黨的性質(zhì)宗旨、初心使命，不斷夯實(shí)黨長(zhǎng)期執(zhí)政基礎(chǔ)的必然要求。

以“形勢(shì)與政策”課為例，高校思政課要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，以“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)[6]為重點(diǎn)，將全面推進(jìn)共同富裕的目標(biāo)任務(wù)、總體思路傳達(dá)給青年大學(xué)生們，便于學(xué)生將自己的人生規(guī)劃與共同富裕的總體規(guī)劃相結(jié)合。尤其是要引導(dǎo)青年大學(xué)生全面把握實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的總體思路是“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度并提高精準(zhǔn)性，擴(kuò)大中等收入群體比重，增加低收入群體收入，合理調(diào)節(jié)高收入，取締非法收入，形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)”[6]。

其次，高校思政課要結(jié)合學(xué)生思想意識(shí)趨勢(shì)，用好社會(huì)實(shí)踐課堂和網(wǎng)絡(luò)云課堂引導(dǎo)大學(xué)生警惕共同富裕路上可能出現(xiàn)的思想挑戰(zhàn)和精神懈怠問(wèn)題，樹(shù)立高尚的人生追求，注重精神生活與物質(zhì)生活共同富裕協(xié)調(diào)發(fā)展。目前全世界還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)過(guò)共同富裕，站在新時(shí)代新征程上，黨和國(guó)家擘畫(huà)的共同富裕時(shí)間表和路線(xiàn)圖需要我們持之以恒接續(xù)奮斗。從現(xiàn)在起到2035年，乃至本世紀(jì)中葉，當(dāng)代青年大學(xué)生都是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕的中流砥柱。志不求易者成，事不避難者進(jìn)。一切偉大的成就都不是那么輕輕松松得來(lái)的，而是通過(guò)艱苦奮斗得來(lái)的。以“思想道德與法治”課為例，高校思政課要走進(jìn)艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)、振奮人心的科技創(chuàng)新前沿、方興未艾的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，講述廣大青年吃苦在前、享受在后，始終扎根基層一線(xiàn)的故事，用青年大學(xué)生所親歷的真實(shí)的社會(huì)歷史場(chǎng)景、所共情的奮斗榜樣、所好奇的典型案例來(lái)告誡青年大學(xué)生“躺贏”不可能、“躺平”不可取，坐等共同富裕更是不切實(shí)際，引導(dǎo)青年大學(xué)生明白只有樹(shù)立正確奮斗觀，克服畏難情緒和急功近利心態(tài)，激發(fā)團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量，才能在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的火熱實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在此過(guò)程中，高校思政課教師除了要率先走進(jìn)社會(huì)大課堂，還要善用新媒體新技術(shù)開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)思政育人新陣地，動(dòng)員大學(xué)生從“聽(tīng)故事的人”變?yōu)橹鲃?dòng)“講故事的人”。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕之所以能夠成為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，就在于其不僅助推社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，還引導(dǎo)社會(huì)精神財(cái)富不斷創(chuàng)造，為人的自由而全面的發(fā)展提供必備條件。這要求當(dāng)代青年大學(xué)生要學(xué)會(huì)在新發(fā)展格局中定位人生坐標(biāo)，在物質(zhì)和精神雙向追求中實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值。

最后，高校思政課要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)輿情熱點(diǎn)，用好網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地引導(dǎo)大學(xué)生辨別和自覺(jué)抵制資產(chǎn)階級(jí)自由化等錯(cuò)誤思潮的侵襲，樹(shù)立正確的就業(yè)觀、義利觀和物我觀。鄧小平提醒我們，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。在新冠肺炎疫情全球大流行之后，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的情況下，不少大學(xué)生在就業(yè)中遇到困難，其中一個(gè)重要原因在于對(duì)個(gè)人利益與社會(huì)利益、短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的認(rèn)識(shí)不夠全面，致使擇業(yè)就業(yè)中出現(xiàn)高不成低不就，甚至寧愿啃老也堅(jiān)持非大城市不去、非高薪行業(yè)不去的現(xiàn)象。高校思政課要善于追蹤和捕捉網(wǎng)絡(luò)空間中的拜金主義、享樂(lè)主義思想傾向，引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富較大豐富后，跳出西方“富而不教”的價(jià)值觀陷阱，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系，堅(jiān)持集體主義原則，樂(lè)于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，拒當(dāng)“福利懶漢”，形成人人參與、人人盡力、人人共享的收入分配局面。在促進(jìn)全體人民共同富裕的進(jìn)程中，我們還會(huì)面臨復(fù)雜性、困難性更大的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)需要廣大大學(xué)生把論文踏踏實(shí)實(shí)寫(xiě)在祖國(guó)的廣袤土地上。未來(lái)，我們還將堅(jiān)持中國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行收入分配調(diào)節(jié)，尤其會(huì)注重保護(hù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和人民群眾的合法收益，同時(shí)，我們也鼓勵(lì)學(xué)有余力的大學(xué)生們發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，通過(guò)捐贈(zèng)、帶動(dòng)就業(yè)、回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等形式，幫助低收入人群增加收入。

總而言之，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不是“均貧富”，不是“同等富裕”“同步富?！?，共同富裕的實(shí)現(xiàn)程度有高低、時(shí)間有快慢，需要腳踏實(shí)地、久久為功，積小勝為大勝。面對(duì)新情況新挑戰(zhàn)，樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)、鞏固思想共識(shí)、激發(fā)奮斗動(dòng)力，才能走好團(tuán)結(jié)奮斗這一中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。高校思政課要善于通過(guò)“真理、事理、情理”的三次構(gòu)建[7]，講深、講透、講活共同富裕的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯，增強(qiáng)青年大學(xué)生的價(jià)值觀自信、戰(zhàn)略定力和精神動(dòng)力，引導(dǎo)他們爭(zhēng)做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，在團(tuán)結(jié)奮斗中不掉隊(duì)、不歇腳、不松勁，為推動(dòng)全體人民共同富裕如期實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)青春力量。