中國(guó)題材紀(jì)錄片（2012—2022）國(guó)家形象塑造的敘事維度研究

邵 娣

（安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新聞傳播學(xué)院，安徽 合肥 230011）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象［1］。國(guó)家形象是指一個(gè)國(guó)家在國(guó)際新聞流動(dòng)中所形成的形象，或者說是指以一國(guó)在他國(guó)新聞媒介的新聞和言論報(bào)道中所呈現(xiàn)的形象［2］。紀(jì)錄片作為一種影像語言在國(guó)際傳播中承擔(dān)著文化交流和傳播的任務(wù)。2011 年以來，中國(guó)紀(jì)錄片啟動(dòng)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，國(guó)際化推進(jìn)迅速，無論是本土制作還是中外合作，中國(guó)題材紀(jì)錄片中真實(shí)的“中國(guó)故事”表達(dá)是向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)中國(guó)發(fā)展、中國(guó)形象、中國(guó)精神的重要敘事策略。

1 紀(jì)錄片“國(guó)家形象”塑造的現(xiàn)狀

1.1 發(fā)展現(xiàn)狀

19 世紀(jì)末，外國(guó)攝影師已經(jīng)開始拍攝記錄中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的紀(jì)錄片，以“他者”的視角建構(gòu)和傳播中國(guó)形象。1938 年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成立了延安電影團(tuán)，拍攝了中國(guó)人自己的完整紀(jì)錄片，打破了他者的“疑視”。時(shí)至今日，中國(guó)題材紀(jì)錄片在推動(dòng)國(guó)家形象塑造和國(guó)際傳播方面還發(fā)揮著不可替代的重要作用。本文中，“紀(jì)錄片與國(guó)家形象”這一概念關(guān)系主要指中國(guó)題材的紀(jì)錄片（包括合拍片）在向國(guó)際社會(huì)傳播過程中表現(xiàn)中國(guó)發(fā)展、中國(guó)文化、中國(guó)精神，從而衍生出的國(guó)家形象。

隨著時(shí)代的發(fā)展，紀(jì)錄片塑造和傳播中國(guó)形象的現(xiàn)實(shí)背景正在發(fā)生巨大變化。一方面，隨著全球化的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一路攀升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從中國(guó)制造、中國(guó)速度到中國(guó)智造、中國(guó)力量，處處體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程正在飛速發(fā)展，構(gòu)建國(guó)家形象的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。另一方面，國(guó)際形式錯(cuò)綜復(fù)雜，受到文化壁壘、意識(shí)形態(tài)、內(nèi)容表現(xiàn)、傳播路徑等要素的制約，中國(guó)文化輸出依然處于國(guó)際弱勢(shì)地位。面對(duì)內(nèi)外部因素的變化，中國(guó)政府實(shí)施了“文化走出去工程”，在國(guó)際社會(huì)講好中國(guó)故事，塑造國(guó)家形象，需要從紀(jì)錄片的敘事方面進(jìn)行提升和研究。

1.2 研究現(xiàn)狀

早在2005 年，景秀明在著作《紀(jì)錄的魔方：紀(jì)錄片敘事藝術(shù)研究》一書中就從敘事理念和敘事形式兩個(gè)方面對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行敘事研究。截止到2023 年12 月，筆者主題詞設(shè)置為“紀(jì)錄片國(guó)家形象”，在《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫》進(jìn)行檢索，共檢索到相關(guān)文獻(xiàn)651 篇。通過梳理，發(fā)現(xiàn)關(guān)于紀(jì)錄片塑造國(guó)家形象的研究主要集中以下幾個(gè)方面：第一，從題材（自然生態(tài)、人文歷史、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、美食、體育、公益等）、媒體（央視、探索頻道、BBC、NHK 等）、主體（自塑、他塑、合塑）、國(guó)別（中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)）等為分類依據(jù)，從特定案例紀(jì)錄片中的國(guó)家形象呈現(xiàn)，探究其敘事和傳播策略。如姚孟米、王長(zhǎng)城（2023）以美食類紀(jì)錄片《早餐中國(guó)》為例，認(rèn)為紀(jì)錄片通過中國(guó)的飲食文化及民俗風(fēng)情，打造了“早餐中國(guó)”美食文化名片，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)魅力。第二，結(jié)合相關(guān)理論和本體研究，對(duì)紀(jì)實(shí)影像與國(guó)家形象進(jìn)行關(guān)系性研究，闡釋紀(jì)錄片參與國(guó)家形象塑造的功能及合理性。如黃瑜文（2022）以紀(jì)錄片《中國(guó)》為例，認(rèn)為國(guó)家形象建構(gòu)策略可以采用全知視角敘事，輔以內(nèi)視角進(jìn)行情感表達(dá)、形象塑造。第三，結(jié)合國(guó)家發(fā)展變遷，厘清時(shí)代發(fā)展中紀(jì)錄片塑造的中國(guó)形象譜系。如楊晟（2017）從“他者”視角出發(fā)，探究中國(guó)從建國(guó)初期到文革時(shí)期不同歷史階段外國(guó)人在華拍攝紀(jì)錄片的生產(chǎn)機(jī)制和中國(guó)形象建構(gòu)。

綜上所述，可以看出“紀(jì)錄片與國(guó)家形象”的研究中，國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注度較高，但大部分都是從單部紀(jì)錄片的角度進(jìn)行“個(gè)案研究”，缺乏從宏觀的角度進(jìn)行思考。因此本文以2013-2023 年《紀(jì)錄片藍(lán)皮書——中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展報(bào)告》中列舉的中國(guó)題材紀(jì)錄片類型和優(yōu)秀紀(jì)錄片，并結(jié)合中國(guó)紀(jì)錄片網(wǎng)每年評(píng)選的優(yōu)秀紀(jì)錄片作為研究案例，以案例研究的方式探究國(guó)家形象塑造的敘事維度，并以建構(gòu)主義和敘事學(xué)理論為依據(jù)，探索中國(guó)題材紀(jì)錄片國(guó)際化進(jìn)軍之路中國(guó)家形象塑造的敘事策略。

2 “國(guó)家形象”塑造的敘事理念

從2014 年開始，中國(guó)紀(jì)錄片的突出向度就是國(guó)際化發(fā)展，中國(guó)紀(jì)錄片人嗅到了國(guó)際化氣息，通過作為故事文本敘事理念的改變，在題材上更加細(xì)化以符合當(dāng)下文化的語境，在話語權(quán)的掌握上日益占有主導(dǎo)地位。在文化表現(xiàn)上，以主流文化為主，釋放文化吸引力，良好的敘事理念和文化語境的構(gòu)建為中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際發(fā)展提供了機(jī)遇。

2.1 豐富紀(jì)錄片的題材類型

隨著國(guó)際化進(jìn)程的加速，我國(guó)紀(jì)錄片越來越符合當(dāng)下時(shí)代的大眾精神需求、差異化的價(jià)值觀和審美趣味。中國(guó)紀(jì)錄片在傳統(tǒng)的自然地理、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、歷史人文三大題材類型上進(jìn)一步拓展至科技工業(yè)、體育運(yùn)動(dòng)、鄉(xiāng)村振興、公益題材等領(lǐng)域（如表1 所示）。從題材選擇上由大變小、由硬到軟的轉(zhuǎn)變，可以看出中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際傳播主題已從人文符號(hào)、自然獵奇、珍稀動(dòng)物向歷史文化、百姓生活、保護(hù)地球等逐步內(nèi)化、轉(zhuǎn)移，深入實(shí)現(xiàn)人性的溝通、文化的交融［3］。

表1 2012-2022年中國(guó)題材的類型變化

2.2 構(gòu)建中國(guó)式的話語體系

早期在國(guó)際上講述“中國(guó)故事”并有一定影響力的紀(jì)錄片大多是由外國(guó)所拍，如2012年至2015年英國(guó)BBC 推出的《全球變化最快的地方》（2012）、《車輪上的中國(guó)》（2012）、《中國(guó)的秘密》（2015），韓國(guó)KBS 推出的《超級(jí)中國(guó)》（2015）等。這些站在“他者”敘事角度的紀(jì)錄片對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)反映和認(rèn)知并不全面和客觀，甚至還有意渲染中國(guó)威脅論。

在國(guó)際傳播中，話語權(quán)取決于國(guó)家的文化影響力與市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)力。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的提升，中外合制紀(jì)錄片是中國(guó)題材紀(jì)錄片國(guó)際傳播的重要方式。從合作話語權(quán)層面來看，中方主導(dǎo)性日益凸顯，如紀(jì)錄片《神奇的中國(guó)》（2015）、《華彩中國(guó)》（2016）合作中，在影片策劃、內(nèi)容制作、傳播方式、版權(quán)分享等方面中方都更有主動(dòng)權(quán)［4］。絲路聯(lián)盟IP 系列紀(jì)錄片（2016），合作形式也已從直接傳播推進(jìn)至國(guó)際聯(lián)合制作這一“共同話題”的層面。中國(guó)紀(jì)錄片通過與國(guó)際知名創(chuàng)作機(jī)構(gòu)合作，借助以投資、資源換取話語權(quán)等方式從文化、歷史、地理凝聚中國(guó)發(fā)展，詮釋正面、積極的中國(guó)形象，在國(guó)際紀(jì)錄片的傳播領(lǐng)域逐步掌握更為重要的話語權(quán)，構(gòu)建了“全球視野、世界眼光、國(guó)際表達(dá)、本土價(jià)值”的中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系。

2.3 呈現(xiàn)主流的文化形態(tài)

紀(jì)錄片已成為國(guó)家之間投射文化價(jià)值、釋放文化吸引力、建構(gòu)身份認(rèn)同關(guān)系的橋梁。近五年來，主流文化紀(jì)錄片國(guó)際傳播成為一種趨勢(shì)。見證歷史發(fā)展，塑造中國(guó)形象，無論數(shù)量還是質(zhì)量都呈飛速發(fā)展之勢(shì)，尤其是重大節(jié)慶之際［5］，諸多媒體平臺(tái)推出了呼應(yīng)主旋律的紀(jì)錄片。除了官方媒體以外，民間新媒體傳播平臺(tái)也加入宣傳賽道。如優(yōu)酷出品的《最美中國(guó)》（2016），深圳衛(wèi)視、優(yōu)酷、第一財(cái)經(jīng)、云集將來聯(lián)合出品的《激蕩中國(guó)》（2019），五洲傳播中心、優(yōu)酷網(wǎng)和國(guó)家地理頻道聯(lián)合出品的《做客中國(guó)——遇見美好生活》（2019）等紀(jì)錄片。這些紀(jì)錄片嘗試從中國(guó)的視角和人類的立場(chǎng)深度解讀中國(guó)的文化和歷史，為全球觀眾提供了全新的文化體驗(yàn)和思想交流，向全世界展現(xiàn)了中國(guó)“四海一家”的國(guó)家意志和“和而不同”的國(guó)家情懷。

3 “國(guó)家形象”塑造的敘事方式

任何敘事作品都離不開“講故事”，中國(guó)紀(jì)錄片如何講好“中國(guó)故事”，創(chuàng)造深層交互的共享語境，擴(kuò)散傳播效果，讓國(guó)際社會(huì)看到中國(guó)重要的過去、現(xiàn)在，并思考其未來是創(chuàng)作者一直探索的命題。

3.1 從“本土”到“國(guó)際”的敘事內(nèi)容構(gòu)建

從上個(gè)世紀(jì)50年代起長(zhǎng)達(dá)30多年的時(shí)間里，中國(guó)紀(jì)錄片的敘事方式一直采用“解說詞+畫面”的說教模式。隨著紀(jì)錄片的發(fā)展，創(chuàng)作者逐漸發(fā)現(xiàn)講好中國(guó)故事的重要性，故事構(gòu)建是紀(jì)錄片影像敘事的重要環(huán)節(jié)。從上個(gè)世紀(jì)我國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)際傳播實(shí)踐來看，很多紀(jì)錄片講述的故事本土化特征明顯，液化了在國(guó)際社會(huì)中傳播受到的制約因素。突出中國(guó)特色并在故事敘事中淡化意識(shí)形態(tài)色彩，尋找共情的關(guān)注點(diǎn)，是新時(shí)代中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播找尋的突破口［6］。

中國(guó)紀(jì)錄片要向國(guó)際社會(huì)講好“中國(guó)故事”，應(yīng)該站在“他者”的角度，增強(qiáng)敘事內(nèi)容的共情性。應(yīng)從人的本真、自然的淳樸、信仰的堅(jiān)持、社會(huì)的變遷、情感的共情等最原始的角度發(fā)現(xiàn)和記錄，把握中西方文化的融合點(diǎn)，平衡多重價(jià)值觀。在故事內(nèi)容選題上注重題材本身的國(guó)際關(guān)注度，在內(nèi)容表達(dá)上尋找情感共振點(diǎn)，主動(dòng)展示融入世界的意識(shí)和姿態(tài)，從而與世界接軌。如紀(jì)錄片《人類溯源（第一季）》（2017），從人類發(fā)展史上的四個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)揭示人類起源的秘密，闡述了“人類共同體”的理念，讓國(guó)內(nèi)外觀眾深受觸動(dòng)，引起情感共鳴和深思。

3.2 從“宏大”向“個(gè)體”的敘事視角轉(zhuǎn)換

小切口反映大世界。新時(shí)代以來中國(guó)紀(jì)錄片從早期的國(guó)家發(fā)展、社會(huì)變遷的“宏大”視角逐步向日?；⑸罨摹皞€(gè)體”敘事角度進(jìn)行轉(zhuǎn)變。從個(gè)體的視角書寫百態(tài)人生的悲歡離合，從多元價(jià)值的語境中消除文化溝壑產(chǎn)生的對(duì)抗式解碼。還原被宏大敘事角度所遮蔽的個(gè)體真實(shí)性，最大限度的消除宏觀敘事帶來的意識(shí)形態(tài)沖突［7］。

紀(jì)錄電影《變化中的中國(guó)·生活因你而火熱》（2019）從國(guó)際化的視角以6 個(gè)不同背景、不同職業(yè)的年輕人追逐夢(mèng)想的感人故事為主線，多維度、立體化地呈現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展。作品從“個(gè)體”的角度表現(xiàn)背后的社會(huì)群像，上映不到2 個(gè)月就取得了600 多萬元的票房成績(jī)，次年同名紀(jì)錄片又在美國(guó)探索頻道播出。主旋律紀(jì)錄片《世界上最大的生日慶典》（2019）在敘事結(jié)構(gòu)上突破了以往紀(jì)錄片追求宏大的敘事、嚴(yán)肅刻板的解說，從社會(huì)小切口下手，關(guān)注政治背景下的小人物，用細(xì)膩溫和的視聽手法表現(xiàn)各行各業(yè)真誠(chéng)感人的人物故事。這也是創(chuàng)作者在敘事手法上本土故事國(guó)際化表達(dá)的一種轉(zhuǎn)變，是意識(shí)形態(tài)宣講和流量效益結(jié)合的結(jié)果。

3.3 從“類型”到“多元”的視聽元素呈現(xiàn)

在國(guó)際傳播中，紀(jì)錄片從類型化、公式化的電視視聽語言表現(xiàn)逐漸向電影藝術(shù)靠攏，融入多元化的視聽元素，并且形成新的美學(xué)形式，由紀(jì)實(shí)美學(xué)向技術(shù)美學(xué)、戲劇美學(xué)融合。航拍攝影被大量地運(yùn)用在紀(jì)錄片拍攝中，如央視拍攝的系列紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》（2017），既有氣勢(shì)磅礴的航拍大全景展示，又有登堂入室的細(xì)節(jié)描繪，極大地提升了影片的視覺效果和敘事能力。《影響世界的中國(guó)植物》（2019）采用高速攝影、延時(shí)攝影、水下攝影、定格動(dòng)畫等多種攝影技巧，從雪山全景到種子發(fā)芽、綻放花朵的微觀描繪，滿足了觀眾的視覺和心理感受，影片視聽語言接近國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，富有視覺沖擊力。紀(jì)錄片《超級(jí)工程》（2012）利用CG 動(dòng)畫合成技術(shù)和航拍、水下攝影等手段展現(xiàn)工程的宏大、壯觀的氣勢(shì)?！缎强疹A夏》（2020）使用3D 動(dòng)畫技術(shù)，生動(dòng)逼真地還原了華夏的歷史遺址。

技術(shù)美學(xué)的提升促進(jìn)了戲劇美學(xué)的發(fā)展，突出了紀(jì)錄片的故事性和娛樂性。筆者看來，紀(jì)實(shí)美學(xué)的“真實(shí)”與戲劇美學(xué)的“虛構(gòu)”并沒有絕對(duì)的分野，一切敘述文本都是敘事與建構(gòu)，區(qū)別僅在建構(gòu)的動(dòng)機(jī)、方法與形式的不同，使中國(guó)紀(jì)錄片呈現(xiàn)多種美學(xué)特征交織發(fā)展的格局。

4 “國(guó)家形象”塑造的敘事歸旨

桎梏中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播的最大阻礙就是中西方的文化差異。在中國(guó)題材紀(jì)錄片中，以中國(guó)人自己的歷史、文化的發(fā)展視角塑造中國(guó)形象為“自塑”，西方人用其國(guó)家的政治、文化、行為的標(biāo)準(zhǔn)來塑造中國(guó)形象就是“他塑”。從建構(gòu)主義理論看，國(guó)家形象并非塑造的結(jié)果，不完全受制于一國(guó)主體單方面的主觀意志，而是彼此交往互動(dòng)、共同協(xié)商同意產(chǎn)生的［1］。因此，無論是“自塑”、“他塑”還是“合塑”，中國(guó)題材紀(jì)錄片的國(guó)際傳播從重視紀(jì)錄片文本實(shí)體到國(guó)家關(guān)系建構(gòu)，尋找兩者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，是中國(guó)紀(jì)錄片面向世界塑造中國(guó)形象的重要路徑轉(zhuǎn)向。

4.1 本土化精神向人類價(jià)值位移

中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際傳播意味不僅要展示中國(guó)文化價(jià)值觀，同時(shí)還要接受世界不同文化背景的觀眾檢視，最大限度的消除文化沖突［7］，文化差異帶來的文化沖突歸根到底是價(jià)值觀的沖突。中國(guó)紀(jì)錄片在講述中國(guó)故事的時(shí)候若不能把中國(guó)精神和價(jià)值轉(zhuǎn)向人類共同價(jià)值，將會(huì)導(dǎo)致“自我”陳述（自塑）與“他者”想象（他塑）之間的語境差異。

在美國(guó)國(guó)家地理頻道播出的中國(guó)紀(jì)錄片《巢里巢外》（2017），利用擬人的手法拍攝我國(guó)大連地區(qū)黃嘴白鷺的家庭故事，將人文價(jià)值和自然環(huán)保融為一體。騰訊視頻與五洲傳播中心、新加坡IFAMedia 共同出品的紀(jì)錄片《敦煌：生而傳奇》（2021），采用劇情演繹的方式，通過聚焦個(gè)人價(jià)值的敘事，帶領(lǐng)觀眾認(rèn)識(shí)這座蘊(yùn)藏人類文化基因的殿堂。紀(jì)錄片通過聚焦人類共同命運(yùn)，展現(xiàn)中國(guó)擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)生存與生活、生命與死亡、自然與永恒等人類共同話題的思考與探究，內(nèi)容上凸顯國(guó)際化色彩，更容易促進(jìn)不同文化形態(tài)的溝通與融合。這些都充分體現(xiàn)中國(guó)面對(duì)東西方文明沖突時(shí)的開放和包容態(tài)度，也是多元共生的文化環(huán)境下中西方紀(jì)錄片題材的共同視角。

4.2 打造中國(guó)品牌提升文化影響力

2012 年5 月，紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)（第一季）》以美食與鄉(xiāng)愁為主題，以跳躍式的結(jié)構(gòu)與電影化的視覺形式在國(guó)內(nèi)外喚起一輪收視狂潮，形成現(xiàn)象級(jí)傳播?！渡嗉狻菲放频暮诵膬r(jià)值和市場(chǎng)潛力在第二季充分釋放，并促進(jìn)了中國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，從此，中國(guó)紀(jì)錄片品牌意識(shí)被逐步喚醒?！讹L(fēng)味人間》系列（2018-2022）是紀(jì)錄片品牌全鏈條運(yùn)營(yíng)的成功標(biāo)志，《風(fēng)味原產(chǎn)地·潮汕》（2019）被美國(guó)Netflix購(gòu)買版權(quán)在全球播出。品牌將賦予中國(guó)文化傳播更強(qiáng)大的力量，中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際影響力的提升離不開中國(guó)特色、中國(guó)品牌的加持。

國(guó)際化發(fā)展是中國(guó)紀(jì)錄片未來發(fā)展的主要方向，要不斷融合中國(guó)美學(xué)與中國(guó)文化，培育多元而又整體的中國(guó)紀(jì)錄片品牌［8］。紀(jì)錄片的品牌化發(fā)展需要母本作品的強(qiáng)滲透性和高延展性，這主要體現(xiàn)在敘事內(nèi)容的相關(guān)性和敘事風(fēng)格的相似性方面。中國(guó)題材紀(jì)錄片要想長(zhǎng)存發(fā)展，必須跨越國(guó)界，打造紀(jì)錄片品牌，傳播中國(guó)文化，與國(guó)際品牌深度交流合作，圍繞中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、歷史文化和自然地理等現(xiàn)實(shí)，展示生動(dòng)立體、自信自強(qiáng)、豐富多彩、紛繁復(fù)雜的中國(guó)形象。

5 結(jié)語

人類生活離不開跨文化傳播，紀(jì)錄片是中國(guó)與國(guó)際“對(duì)話”的重要載體，通過真實(shí)的影像可以最大化地保留和傳播中華文化和民族價(jià)值觀。民族的就是世界的，我們要有中華本位，也要有普世思維；要有國(guó)家高度，也要有人本情懷；要有國(guó)際視野，也要有原生呈現(xiàn)［9］。

中國(guó)題材紀(jì)錄片的國(guó)家形象塑造在敘事上還需處理好以下關(guān)系：一是紀(jì)實(shí)表現(xiàn)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系，以紀(jì)錄片為載體，將美學(xué)意識(shí)、人文思想、價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為真實(shí)的影像。如果只有精美的畫面、鏗鏘的聲音包裹著貧乏的思想與浮夸的情感，紀(jì)錄片將變成一種簡(jiǎn)陋的、機(jī)械的傳播工具。二是國(guó)家價(jià)值與個(gè)體真實(shí)的關(guān)系，作為意識(shí)形態(tài)的載體，紀(jì)錄片必須彰顯中國(guó)精神和國(guó)家價(jià)值。紀(jì)錄片跨文化傳播面對(duì)的受眾大部分對(duì)中國(guó)知之甚少，他們希望看到真實(shí)生活，獲得觸感，引起共鳴。以小見大，從細(xì)節(jié)還原真實(shí)，在國(guó)際傳播中表現(xiàn)真實(shí)人性和情感才更容易產(chǎn)生共情［7］。三是本土化與國(guó)際化的關(guān)系，中外融合已成為中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播的主旋律。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)紀(jì)錄片依托國(guó)際平臺(tái)傳遞中國(guó)本土故事，打造中國(guó)特色品牌，實(shí)現(xiàn)不同價(jià)值體系的動(dòng)態(tài)平衡，建立“以我為主”國(guó)際雙向傳播的重要發(fā)展路徑。

未來，中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際化傳播還要以更加開放的國(guó)際視野構(gòu)建對(duì)外傳播的話語體系，堅(jiān)定文化自信，強(qiáng)化民族特色，走出一條有風(fēng)格、有特色、有氣派的中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展道路。以此為目標(biāo)，中國(guó)題材紀(jì)錄片的國(guó)際化發(fā)展之路任重而道遠(yuǎn)。