中等職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)課程思政實(shí)施的困境與對(duì)策

吳春禹

(北京市供銷學(xué)校，北京 102400)

0 引言

數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，其核心素養(yǎng)主要包括數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、邏輯推理、數(shù)學(xué)抽象、數(shù)據(jù)分析和數(shù)學(xué)建模[1]。數(shù)學(xué)課程是中等職業(yè)學(xué)校各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課程，兼具落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育的功能，具有基礎(chǔ)性、發(fā)展性、應(yīng)用性和職業(yè)性特點(diǎn)。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要獲得數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，同時(shí)還要獲得一定的科學(xué)精神和工匠精神，更要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，成為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。然而，由于數(shù)學(xué)的抽象性和客觀性特點(diǎn)，在教學(xué)過程中難于實(shí)施思想政治教育。同時(shí)，大部分中職數(shù)學(xué)教師長(zhǎng)期以來偏重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)的傳授，缺乏在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的意識(shí)，對(duì)于思想政治元素挖掘不夠深入，導(dǎo)致數(shù)學(xué)課程思政有效開展具有一定難度。文章主要從思政點(diǎn)的挖掘、教學(xué)策略及教師的培養(yǎng)三方面著手，探討解決問題的方法。

1 課程思政實(shí)施背景及內(nèi)涵

1.1 課程思政實(shí)施的背景

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)提出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[2]。黨的十九大要求，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的教育，“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”[3]。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平指出“在實(shí)踐中，我們就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點(diǎn)”，包括“堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)”，同時(shí)，他還指出“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域”[4]。

在落實(shí)國(guó)家提出學(xué)校教育的根本任務(wù)是“立德樹人”“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的背景下，“三全育人”教育改革應(yīng)運(yùn)而生，即全過程育人、全方位育人、全員育人，而課程思政正是落實(shí)“三全育人”的有效手段。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，德育課程一直是德育的主戰(zhàn)場(chǎng)，而思政課程的課時(shí)數(shù)占比很少，思政課程也只有幾個(gè)教師在講，遠(yuǎn)沒有達(dá)到全過程、全員育人的要求。因此，課程思政這一舉措把學(xué)生的思政教育直接導(dǎo)向了全過程育人，使思政教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，全體教師都是思政教員，這樣的思政教育才更深入、更全面，對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也更有效果，才能從根本上保障“立德樹人”這個(gè)根本任務(wù)的完成，才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

1.2 課程思政的內(nèi)涵

為了更好地進(jìn)行數(shù)學(xué)課程思政教育，使數(shù)學(xué)課堂更有趣、更有效、更有用，教師必須先要了解課程思政的內(nèi)涵是什么，然后再拓展數(shù)學(xué)課程思政。

課程思政，即將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入各門課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響，其本質(zhì)是立德樹人，其理念是協(xié)同育人。對(duì)于中職數(shù)學(xué)課程而言，就是將思政教育元素有效融入數(shù)學(xué)課程教學(xué)中，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。中職數(shù)學(xué)課程思政是思政課程轉(zhuǎn)化為課程思政，實(shí)現(xiàn)中職學(xué)校教育全過程育人的重要一環(huán)。

2 數(shù)學(xué)課程思政的教學(xué)現(xiàn)狀

2.1 數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)使思政元素挖掘困難

數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)性、抽象性決定了課程思政的實(shí)施并非易事。數(shù)學(xué)學(xué)科在中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)體系中屬于基礎(chǔ)學(xué)科，主要研究客觀存在的自然規(guī)律，具有通約性和普遍性；在中職數(shù)學(xué)課程的教學(xué)中，對(duì)基本概念、基本運(yùn)算方法和技巧的掌握有具體的要求，教學(xué)中主要體現(xiàn)在知識(shí)層面，涉及思想政治層面較少。這就使得中職數(shù)學(xué)課程思政元素難以挖掘，課程思政教學(xué)難以開展。

2.2 傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)中未能有效融入思政元素

數(shù)學(xué)課程是一門嚴(yán)謹(jǐn)、抽象的學(xué)科，說理性、邏輯性比較強(qiáng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，整個(gè)教學(xué)過程多為數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容，連貫性、邏輯性較強(qiáng)，難以加入思政元素。如果強(qiáng)行加入思政元素，就會(huì)使這些思政元素顯得突兀，與教學(xué)內(nèi)容格格不入，打亂了原有的教學(xué)節(jié)奏，學(xué)生也不樂于接受。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中生硬加入思政元素，不但不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的興趣，也無法達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的目的，導(dǎo)致課程教學(xué)與思政教育“兩張皮”的現(xiàn)象，違背了課程思政的初衷。

2.3 教師的思維定式羈絆課程思政實(shí)施

中職學(xué)校數(shù)學(xué)教師的學(xué)歷背景多為理科，一些教師受理科思維特點(diǎn)影響，對(duì)思政元素關(guān)注度不夠，對(duì)于課程思政元素的挖掘感到力不從心，嚴(yán)重制約了數(shù)學(xué)課程思政的有效開展。一些數(shù)學(xué)教師因過多關(guān)注數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)，忽略了數(shù)學(xué)文化、哲學(xué)思想、時(shí)事新聞等對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的輔助作用，導(dǎo)致他們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)課程思政元素挖掘不夠深入，對(duì)學(xué)生開展的思政教育不夠廣泛，最終導(dǎo)致數(shù)學(xué)課堂教學(xué)思政育人功能缺失。

3 數(shù)學(xué)課程思政的實(shí)施策略

3.1 數(shù)學(xué)課程思政元素挖掘策略

數(shù)學(xué)課程是中等職業(yè)教育的重要基礎(chǔ)課程之一，因此數(shù)學(xué)課程思政對(duì)中等職業(yè)教育的課程思政建設(shè)至關(guān)重要。數(shù)學(xué)課程思政的實(shí)施前提就是挖準(zhǔn)、挖巧課程思政元素。以下從時(shí)事熱點(diǎn)、哲學(xué)思想、數(shù)學(xué)文化等方面闡述思政元素的挖掘策略。

3.1.1 從時(shí)事熱點(diǎn)問題出發(fā)，挖掘思政元素

數(shù)學(xué)來源于生活，又高于生活，而生活中的焦點(diǎn)問題又往往是社會(huì)普遍關(guān)注的問題，更容易引起學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的思考，有利于思政元素的挖掘和思政教育的深入開展。

案例1：垃圾分類。垃圾分類意識(shí)已經(jīng)融入每一個(gè)人的生活中。教師在講解集合這一知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，就可以將垃圾分類問題引入集合的概念、集合運(yùn)算等教學(xué)情境中，從而對(duì)學(xué)生開展課程思政教育。在此處設(shè)計(jì)融入的思政元素有：(1)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)，保護(hù)綠色家園；(2)節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。

案例2：遵守交通安全已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)，也成為了社會(huì)大眾關(guān)注的問題。在講解區(qū)間這一概念的時(shí)候，可以設(shè)計(jì)一個(gè)駕車出游的情景，在整個(gè)行程中，經(jīng)常會(huì)遇到區(qū)間測(cè)速的提示，那么什么是測(cè)速區(qū)間呢？通過生活中常見的問題引發(fā)學(xué)生思考，從區(qū)間測(cè)速問題入手，在講解區(qū)間的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行交通安全教育。此處設(shè)計(jì)融入的思政元素有：(1)遵紀(jì)守法意識(shí)；(2)關(guān)愛生命，構(gòu)筑和諧社會(huì)；(3)保護(hù)個(gè)人及公共財(cái)產(chǎn)，助力國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)；(4)保障交通暢通，維護(hù)社會(huì)正常秩序。

3.1.2 從馬克思主義哲學(xué)思想出發(fā)，挖掘思政元素

數(shù)學(xué)是關(guān)于客觀世界數(shù)量關(guān)系和空間形式的一門科學(xué)，是客觀存在的辯證規(guī)律，本身就蘊(yùn)含著豐富的對(duì)立統(tǒng)一、整體與部分、質(zhì)變量變等辯證唯物因素[5]。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過對(duì)數(shù)量關(guān)系的研究，探索蘊(yùn)含其中的內(nèi)在聯(lián)系及辯證唯物思想，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。

3.1.3 從數(shù)學(xué)發(fā)展史出發(fā)，挖掘思政元素[6]

在數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史中，不但有數(shù)學(xué)知識(shí)、思想方法等沉淀形成的過程，也有偉大的數(shù)學(xué)家們面對(duì)挫折而積極探索的科學(xué)精神，這些都是很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的素材。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過數(shù)學(xué)史的滲透，教師可以培養(yǎng)學(xué)生在挫折面前勇于斗爭(zhēng)的精神，樹立學(xué)生不斷探索的探究精神，培養(yǎng)學(xué)生不屈不撓的優(yōu)秀品質(zhì)，以及愛國(guó)主義精神。

案例4：在講解二項(xiàng)式定理時(shí)一定避不開“楊輝三角”，這是中國(guó)古代數(shù)學(xué)家智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)數(shù)學(xué)史上的一項(xiàng)偉大成就，這項(xiàng)成就領(lǐng)先于歐洲數(shù)學(xué)家帕斯卡三百多年。當(dāng)然，這樣的成就還有很多，這些數(shù)學(xué)史文化的滲透可以極大地增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。此處設(shè)計(jì)融入的思政元素有：(1)愛國(guó)主義教育，樹立民族自豪感；(2)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，工匠精神。

案例5：在講解解析幾何圓一節(jié)時(shí)，會(huì)用到“圓的任意一條直徑將圓二等分”這一定理，是古希臘數(shù)學(xué)家塞樂斯最先證明了這個(gè)定理。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以設(shè)置這樣的教學(xué)情景：通過數(shù)學(xué)圓二等分定理，引出數(shù)學(xué)家塞樂斯，然后通過他的小故事，引發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)行思政教育。在塞樂斯以前，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)大自然時(shí)，只滿足于對(duì)各類事物提出解釋，而塞樂斯的偉大之處在于他不僅能作出解釋，而且還加上了“為什么”的科學(xué)問號(hào)。此處設(shè)計(jì)融入的思政元素有：(1)精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)精神；(2)不畏艱難，勇于探索；(3)培養(yǎng)學(xué)生自信心，樹立創(chuàng)新精神。

3.1.4 從欣賞數(shù)學(xué)美出發(fā)，挖掘思政元素

有人說數(shù)學(xué)是藝術(shù)，直線的鋼勁，曲線的柔和，黃金分割、馬鞍面的神秘，數(shù)學(xué)符號(hào)的簡(jiǎn)潔，球體的圓潤(rùn)，勾股定理中數(shù)與形的完美結(jié)合，這些都能完美體現(xiàn)出數(shù)學(xué)之美[7]。就連詩(shī)人也常常將數(shù)學(xué)之美融入美妙的詩(shī)句中：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”就是將極限的完美與詩(shī)句結(jié)合的實(shí)證，讓大家在詩(shī)句中體會(huì)了一下“變量趨向于零”的動(dòng)態(tài)意境。

案例6：偶函數(shù)教學(xué)中，在設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)入時(shí),教師常用建筑的對(duì)稱美來引入偶函數(shù)，經(jīng)常舉的例子有：天安門城樓、天壇的祈年殿、蝴蝶、雪花、楓葉等。這些例子，既體現(xiàn)了偶函數(shù)的軸對(duì)稱特征，又展現(xiàn)了軸對(duì)稱的美感，還展現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，大自然的鬼斧神工。此處設(shè)計(jì)融入的思政元素有：(1)民族自豪感，愛國(guó)主義精神；(2)熱愛自然，保護(hù)自然。

3.1.5 從數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)出發(fā)，挖掘思政元素

在數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授中，為了幫助學(xué)生更快地進(jìn)入知識(shí)學(xué)習(xí)情景中，教師經(jīng)常會(huì)進(jìn)行教學(xué)情景設(shè)計(jì)。在情景設(shè)計(jì)中，教師可以融入課程思政元素，既幫助學(xué)生理解知識(shí)重難點(diǎn)，又可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，厚植家國(guó)情懷。

案例7：在講授指數(shù)函數(shù)的應(yīng)用時(shí)，一些教師會(huì)引入“非法校園貸”的案例，讓學(xué)生正確理解其危害性。教師可將課程思政元素融入指數(shù)函數(shù)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)基于正規(guī)渠道銀行借款和“非法校園貸”借款的指數(shù)函數(shù)教學(xué)應(yīng)用問題，讓學(xué)生以小組協(xié)作的方式開展銀行借款、“非法校園貸”借款的情境學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而在活動(dòng)當(dāng)中解決利息問題。在此處可以設(shè)計(jì)融入的思政元素有：(1)遵紀(jì)守法，愛惜自己；(2)幫助學(xué)生建立正確的消費(fèi)觀，認(rèn)識(shí)愛慕虛榮帶來的不良后果，樹立正確的人生觀；(3)做事要有計(jì)劃，正確看待“取”和“舍”，辨識(shí)對(duì)錯(cuò)、美丑。

案例8：在分段函數(shù)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于“一個(gè)函數(shù)在不同的定義區(qū)間內(nèi)有不同的解析式”這一問題難以理解。教師經(jīng)常會(huì)用個(gè)人所得稅的計(jì)算來幫助學(xué)生理解：在計(jì)算個(gè)人所得稅過程中，因?yàn)閲?guó)家對(duì)不同收入群體所設(shè)立的稅率是不一樣的，因此也就出現(xiàn)了在不同的收入?yún)^(qū)間段有不同的函數(shù)解析式。在此處可以設(shè)計(jì)的思政元素有：(1)依法納稅，增強(qiáng)學(xué)生守法意識(shí)；(2)增強(qiáng)納稅人意識(shí)，樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)；(3)調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配格局，體現(xiàn)社會(huì)公平，構(gòu)建和諧社會(huì)。

以上從時(shí)事熱點(diǎn)、數(shù)學(xué)史發(fā)展、數(shù)學(xué)美欣賞、辯證唯物主義思想和數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)五方面對(duì)挖掘課程思政元素進(jìn)行了闡述，提出了數(shù)學(xué)課程思政元素的挖掘策略。當(dāng)然，中職數(shù)學(xué)課程思政元素的挖掘不只這幾方面，還需要中職數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新研究，挖掘出更多、更成熟的課程思政元素，以及融入數(shù)學(xué)思政元素的教學(xué)策略。

數(shù)學(xué)課程思政元素的挖掘是課程思政實(shí)施的重要內(nèi)容，是課程思政的核心。但是無論多好的思政元素，都需要數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中精心設(shè)計(jì)、合理實(shí)施，因此數(shù)學(xué)教師的課程思政素養(yǎng)就顯得尤為重要，它決定了數(shù)學(xué)課程思政實(shí)施的成效，應(yīng)不斷加強(qiáng)數(shù)學(xué)教師的課程思政能力培養(yǎng)。

3.2 數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)策略

數(shù)學(xué)課程思政元素挖掘?yàn)閿?shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)提供了良好的素材，這是數(shù)學(xué)課程思政開展的基礎(chǔ)，再經(jīng)過科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些思政元素才能在育人過程中發(fā)揮出積極的作用，達(dá)到課程思政的目的。

3.2.1 轉(zhuǎn)變教育觀念：育才先育人

在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，職業(yè)教育一直強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)高技能人才，因此專業(yè)技能一直是學(xué)校教學(xué)工作的主攻方向，是人才培養(yǎng)的核心，多數(shù)中職學(xué)校對(duì)思政教育的重視程度不夠。黨的十八大明確了“立德樹人”為教育的根本任務(wù)，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)于職業(yè)教育提出的客觀要求，更是職業(yè)教育發(fā)展過程中必然面對(duì)的重要課題。中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)，人才培養(yǎng)必須“與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)”，這決定了中職學(xué)校培養(yǎng)的人才必須符合社會(huì)主義價(jià)值觀，只有這樣的人才才是社會(huì)需要的人才，才能為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

3.2.2 調(diào)整教學(xué)目標(biāo)：明確目標(biāo)，把握方向[8]

教學(xué)目標(biāo)是課程教學(xué)的根本，所有的教學(xué)活動(dòng)都要圍繞實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)。因此，在數(shù)學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)中，明確的思政目標(biāo)對(duì)課程思政的開展至關(guān)重要。如果沒有明確的思政目標(biāo)，就無法在教學(xué)設(shè)計(jì)中有機(jī)融入思政元素，無法在數(shù)學(xué)課程中完成立德樹人的目標(biāo)。首先應(yīng)確定中職數(shù)學(xué)課程的思政目標(biāo)，然后確定學(xué)期教學(xué)思政目標(biāo)，最后確定每節(jié)課的思政目標(biāo)。這樣逐步細(xì)化制定思政目標(biāo)的方法，可以幫助教師更加明確各個(gè)教學(xué)階段應(yīng)該設(shè)置什么樣的思政內(nèi)容，完成什么樣的思政目標(biāo)，可以更加合理地將課程思政融入數(shù)學(xué)課程教學(xué)中，助力實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)。

3.2.3 轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)：有機(jī)融合，相互支撐

課程思政的落實(shí)并不是要打亂原有的課程體系，而是要在教學(xué)的過程中將思政元素融入課程教學(xué)實(shí)施中，使課程本身與思想政治教育成為一個(gè)有機(jī)的整體，并不會(huì)因?yàn)樗颊氐募尤攵@得突兀。課程思政重在滲透、融入，使課程教育與思政教育有機(jī)融為一體，以課程內(nèi)容作為思政教育的載體，思政教育反過來可以幫助提高課程教學(xué)的效果，互相支撐。

3.2.4 轉(zhuǎn)變育人方法：潤(rùn)物無聲，育人無痕

課程思政是課程育人與思政育人的有機(jī)結(jié)合。思政育人的關(guān)鍵在于無痕，如何在課程教學(xué)中無痕地融入思政元素，關(guān)鍵在于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，在潤(rùn)物無聲中滲透思政教育，通過思想政治教育與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使思想政治教育貫穿于教學(xué)工作全流程、全過程，形成新時(shí)代教書育人的創(chuàng)新局面。

以“指數(shù)函數(shù)應(yīng)用”的教學(xué)為例，教師可以結(jié)合學(xué)生身邊熟悉的案例，如前文案例7中的“非法校園貸”，將思政元素有機(jī)融入“指數(shù)函數(shù)應(yīng)用”的教學(xué)當(dāng)中，用分組教學(xué)的形式，將學(xué)生分為銀行借款組、“非法校園貸”借款組，設(shè)計(jì)指數(shù)函數(shù)應(yīng)用問題，創(chuàng)設(shè)情境開展課程學(xué)習(xí)活動(dòng)。然后，兩組學(xué)生分別匯報(bào)應(yīng)還款金額，通過對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“非法校園貸”的欺詐行為。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，看似是“指數(shù)函數(shù)應(yīng)用”的數(shù)學(xué)課程教學(xué)，但是在教學(xué)中無痕地融入了思政元素，在鞏固了“指數(shù)函數(shù)應(yīng)用”的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)非法貸款、“非法校園貸”等貸款的不合理性，了解非法貸款的危害，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的消費(fèi)觀。通過教學(xué)設(shè)計(jì)，將思政元素融入課程教學(xué)中，潤(rùn)物無聲，育人無痕，從而助力學(xué)生思政素養(yǎng)與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的雙重提升。

課程思政的實(shí)施是一個(gè)系統(tǒng)工程，除了做好思想、方法等方面的準(zhǔn)備，還需要有開放的、多元的思政元素挖掘方法。

3.3 任課教師課程思政能力提升策略

中職數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)，提高教師相關(guān)教學(xué)能力是關(guān)鍵。課程思政是教學(xué)改革的創(chuàng)新，對(duì)任課教師也是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。任課教師不但要高質(zhì)量完成本門課程的教學(xué)任務(wù)，還要在課程教學(xué)過程中巧妙地完成思政教學(xué)工作。因此，課程思政對(duì)中等職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)任課教師提出了新的要求，不但要有扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，具有良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和技能，還要具有良好的思想政治素養(yǎng)。因此，中等職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教師應(yīng)做好以下準(zhǔn)備：

3.3.1 提升數(shù)學(xué)教師課程思政意識(shí)

當(dāng)前，中職數(shù)學(xué)教師雖然數(shù)學(xué)課程教學(xué)功底深厚，但是普遍缺乏課程思政意識(shí)，缺乏挖掘思政元素的方法，缺乏將思政元素與課程教學(xué)緊密融合的意識(shí)。因此，加強(qiáng)針對(duì)教師的課程思政培訓(xùn)、課程思政教研活動(dòng)，引導(dǎo)教師開展課程思政元素挖掘研究，是目前提升數(shù)學(xué)教師課程思政意識(shí)有效途徑。

3.3.2 加強(qiáng)數(shù)學(xué)教師對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)的敏感度

數(shù)學(xué)教師理科思維慣性較強(qiáng)，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)研究認(rèn)真負(fù)責(zé)，但是對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)問題敏感度不夠，缺少了與之關(guān)聯(lián)的課程思政元素的挖掘途徑。因此，數(shù)學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注，加強(qiáng)對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)與課程知識(shí)教學(xué)相融合的研究，增強(qiáng)課程思政元素挖掘的敏銳度，只有這樣才能提高數(shù)學(xué)課程思政的效果，才能在教授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)立德樹人。

3.3.3 提高數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)

數(shù)學(xué)文化是數(shù)學(xué)教師的必備素養(yǎng)。但是由于在教學(xué)中應(yīng)用較少，導(dǎo)致數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)提升緩慢，隱含在數(shù)學(xué)文化中的思政元素大量流失，這對(duì)在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施課程思政是巨大的損失。因此，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)文化方面的培訓(xùn)，迅速提高教師的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，對(duì)數(shù)學(xué)教師開展課程思政教學(xué)至關(guān)重要。

4 結(jié)語(yǔ)

研究數(shù)學(xué)課程思政的目的是為了在數(shù)學(xué)課程教學(xué)過程中挖掘數(shù)學(xué)課程的思想政治資源，充分發(fā)揮中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的主渠道作用，在學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行思政教育，與其他學(xué)科的課程思政教育相配合，形成“三全育人”的新局面，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)，使學(xué)生的思想政治素養(yǎng)提升與個(gè)人成長(zhǎng)需求相統(tǒng)一。中職數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)在全體數(shù)學(xué)教育工作者的共同努力下，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)思政教育與數(shù)學(xué)課程教學(xué)相統(tǒng)一，為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。