山東省濰坊市壽光市第一中學(xué) 夏相青
新課程、新教材、新高考背景下,我國的教育體制變得更加健全化,高中教學(xué)工作更加重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。美育是高中美術(shù)課程教學(xué)的核心內(nèi)容,基于美育與學(xué)科融合的視角開展高中美術(shù)教學(xué)活動(dòng),能夠提升學(xué)生的審美能力,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維,提升美的創(chuàng)造力。在實(shí)際教學(xué)中,高中美術(shù)教師要注重對學(xué)生的美育,借助多元化的教學(xué)手段和豐富的教學(xué)方式開展教學(xué)活動(dòng),發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)輔助工具的優(yōu)勢和作用,提高課堂教學(xué)的趣味性和知識(shí)性。本文針對美育與學(xué)科融合的高中美術(shù)教育課程教學(xué)方法展開研究,分別從什么是美育、高中美術(shù)教學(xué)中存在的問題和發(fā)展方向,以及美育與學(xué)科融合的教學(xué)策略進(jìn)行分析,希望能夠?yàn)槊烙虒W(xué)者提供一些參考。
美育實(shí)質(zhì)上指的是關(guān)于美的教育,高中階段的美育能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,讓學(xué)生對美產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí),使學(xué)生在學(xué)習(xí)中和生活中發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美,更好地落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)。
首先,高中階段的美育能夠促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操,保障學(xué)生的身心健康。其次,在美育的引領(lǐng)之下帶領(lǐng)學(xué)生開展創(chuàng)造性活動(dòng),養(yǎng)成美化環(huán)境、美化生活的習(xí)慣。高中階段中的美術(shù)課程中有許多內(nèi)容是關(guān)于美術(shù)鑒賞的,美術(shù)鑒賞實(shí)際上是運(yùn)用視覺來感知生活經(jīng)驗(yàn)和文化內(nèi)涵,針對美術(shù)作品進(jìn)行感知分析,理解判斷,進(jìn)而在此基礎(chǔ)之上幫助學(xué)生深入地了解美術(shù)作品,認(rèn)識(shí)美術(shù)現(xiàn)象,使學(xué)生的美感從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。在高中美術(shù)教學(xué)中對美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞,能夠提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。
美育和美術(shù)鑒賞之間有著非常密切的關(guān)聯(lián)性,兩者相輔相成,美術(shù)鑒賞教學(xué)能夠提升學(xué)生的審美能力,是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一個(gè)有效途徑,能夠幫助學(xué)生更好地感知美、欣賞美、創(chuàng)造美。美術(shù)作品能夠?yàn)槊烙峁┍匾牟牧?,在高中美術(shù)鑒賞課程中滲透美育,能夠豐富美術(shù)教學(xué)資源,使課堂教學(xué)氛圍充滿濃郁的藝術(shù)氣息,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生全身心地投入課堂學(xué)習(xí)中。
目前,各學(xué)科教師積極探究新的教育方法,旨在改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué),已經(jīng)取得了初步成效,各種符合學(xué)生認(rèn)知和發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新性教學(xué)方法得到關(guān)注和應(yīng)用。然而,許多教師在教學(xué)中盲目使用多媒體設(shè)備展示PPT,本質(zhì)上仍然是“教師輸出學(xué)生被動(dòng)接受”的一種教學(xué)形式。這種教學(xué)方法對促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的作用很小。
在單一化的教學(xué)形式下,課堂教學(xué)氛圍過于沉悶和枯燥,難以讓學(xué)生打起精神,原因之一是教師教學(xué)設(shè)計(jì)不合理。在多種現(xiàn)代教學(xué)手段的加持之下,如何才能夠最大化地利用圖片、文字、視頻對作品進(jìn)行組合分析,既為學(xué)生講解美術(shù)知識(shí),又提升學(xué)生的美術(shù)作品欣賞能力,這是當(dāng)前高中美術(shù)教師在教學(xué)活動(dòng)中需要探索的一個(gè)主要方向。
在高中美術(shù)課程教學(xué)中,部分教師認(rèn)為自身的審美眼光是絕對正確的,是最專業(yè)的。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,此種教學(xué)方法傾向于闡述自己對美術(shù)作品的感悟。此外,高中時(shí)期的學(xué)生已經(jīng)具備了很好的美術(shù)鑒賞能力,對事物有著較為成熟的看法。因此,教師可以在教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生提供更多的鑒賞機(jī)會(huì),重視調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,讓學(xué)生能夠針對美術(shù)作品的鑒賞暢所欲言,盡可能地表達(dá)自己的想法,進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
由此可見,以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方式對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是無益的,只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,才可以在此基礎(chǔ)之上逐步地提升學(xué)生的美學(xué)鑒賞能力。
新課標(biāo)明確指出,高中美術(shù)教學(xué)要構(gòu)建平等、尊重、和諧、互動(dòng)的全新師生關(guān)系,這是我國教育教學(xué)改革的一些基本要求。其中,互動(dòng)包括了師生互動(dòng)、生生互動(dòng)兩大方面。只有師生在課堂上積極互動(dòng),才能使課堂教學(xué)氛圍更加輕松愉快,幫助教師更好地引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)中,在教學(xué)策略方面也更加突出學(xué)生的主體地位,增進(jìn)學(xué)生與教師的情感。
然而,在實(shí)踐教學(xué)中只有少部分的教師達(dá)到這一要求,現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)氛圍沉悶,師生互動(dòng)過少,仍然采用原有的“教師提問學(xué)生回答”的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式?jīng)]有為學(xué)生提供更多的思考空間和想象空間,同時(shí)也難以讓學(xué)生在課堂上大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。這一問題會(huì)間接地影響著高中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。
無論在哪一個(gè)時(shí)期,各個(gè)學(xué)科教學(xué)任務(wù)的根本都是立德樹人這一最終目標(biāo)。隨著新課改的不斷深入,許多先進(jìn)的現(xiàn)代化教育理念和高中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了高效融合,其中德育和美育的融合滲透尤為突出。德育和學(xué)生未來的人生發(fā)展道路有著密不可分的關(guān)系,需要與各個(gè)學(xué)科相融合。因此,教師需要充分結(jié)合現(xiàn)代德育理念和美育知識(shí),在引領(lǐng)學(xué)生開展美術(shù)作品的創(chuàng)作和欣賞時(shí)融入人性化理念,同時(shí)充分結(jié)合這一階段學(xué)科的特點(diǎn)和教學(xué)的內(nèi)容,從多角度出發(fā)向?qū)W生滲透德育和美育。這樣一來,既提升了學(xué)生的美育水平,也潛移默化地在教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生滲透了做人的道理。
例如,在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞《開國大典》這一幅油畫作品時(shí),教師可以融入一些愛國主義教育內(nèi)容,進(jìn)而在此基礎(chǔ)之上提高學(xué)生的民族自信心和民族自豪感,高效滲透德育和美育,弘揚(yáng)我國的愛國主義精神,將民族精神扎根于學(xué)生心中。
高中階段所學(xué)的知識(shí)較為系統(tǒng),不同學(xué)科的構(gòu)建具有系統(tǒng)性、完整性等特點(diǎn),并且各個(gè)學(xué)科之間的知識(shí)普遍具有相容性的特點(diǎn)。所以,在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中,教師必須高度重視各科學(xué)科間的融合問題。具體而言,教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,增強(qiáng)不同學(xué)科與美術(shù)學(xué)科的關(guān)聯(lián)性,使多學(xué)科知識(shí)能夠更好地助力于美術(shù)教學(xué),使教學(xué)活動(dòng)變得更具趣味性和多樣性。在這種背景下,教師要不斷地優(yōu)化自身教學(xué)能力,更多地涉獵一些文學(xué)、歷史、音樂等多學(xué)科的關(guān)聯(lián)性知識(shí),并在實(shí)踐教學(xué)中將這些關(guān)聯(lián)性知識(shí)與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有效融合。
例如,在學(xué)習(xí)和鑒賞油畫作品時(shí),教師可以向?qū)W生滲透中國畫作品是由詩、書、畫、印多個(gè)部分組成,而每一個(gè)部分都可以聯(lián)系語文學(xué)科中的一些古詩詞。這樣一來,教師通過跨學(xué)科融合的教學(xué)方式,既豐厚了學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn),又提升了學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。
藝術(shù)源于生活又高于生活。美術(shù)作品是藝術(shù)作品的一種主要表現(xiàn)形式,美術(shù)作品中的所有內(nèi)容都是來源于人們的日常生產(chǎn)生活。例如,建筑、服裝、家具這些造型和色彩的設(shè)計(jì)同樣隸屬于美術(shù)教學(xué)的范疇之內(nèi)。
因此,在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)充分結(jié)合日常生活中的一些實(shí)踐情況,引導(dǎo)學(xué)生利用自己的所見、所聞和所學(xué),在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感知美。除此之外,在教學(xué)活動(dòng)中,教師還應(yīng)該增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容的關(guān)聯(lián),使教學(xué)活動(dòng)深入淺出,讓學(xué)生更加輕松地理解和掌握相關(guān)美學(xué)知識(shí)。這樣既能夠活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛,又能夠使得學(xué)生對于美的理解不僅僅局限于書本,使美術(shù)教學(xué)不脫離實(shí)際。
著名的教育學(xué)家陶行知先生在其研究生涯中提出了生活教育理念,這一理念的本質(zhì)是“生活即教育”,要求教師在教學(xué)活動(dòng)中做到教學(xué)合一,不再將所有的教學(xué)活動(dòng)都局限在課堂之內(nèi),應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)生活,面向社會(huì),將學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行有效融合,以此促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。這一理論在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用,對美育和高中美術(shù)教育教學(xué)的融合具有積極的促進(jìn)作用。
上文筆者提到教學(xué)的互動(dòng)性主要指的是學(xué)生之間和師生的交流與互動(dòng),只有提高了課堂的互動(dòng)性,才能夠充分地提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中,如果教師在課堂上提供了一幅作品讓學(xué)生鑒賞,教師切不可急于求成立馬講解所有知識(shí),而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)個(gè)人對作品的感受,同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生討論與分析,或者為學(xué)生提出一些問題,引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考。
除此之外,教師還可以結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況,將學(xué)生分為三至五人一組,使其在特定的時(shí)間、空間、文化環(huán)境中針對相關(guān)作品進(jìn)行交流與互動(dòng),發(fā)展學(xué)生的探究能力。鑒賞作品是學(xué)生獲得美學(xué)享受的基礎(chǔ)條件,能夠?qū)⒄n堂的主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手中,突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位,讓教師在教學(xué)活動(dòng)中充分地發(fā)揮出領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的作用。這樣既提高了課堂教學(xué)的互動(dòng)性,也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力,發(fā)展了學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。
藝術(shù)作品是在生活中孕育出來的,藝術(shù)取材于生活,是經(jīng)過創(chuàng)作者的藝術(shù)加工之后才呈現(xiàn)到人們面前。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生會(huì)看到許多不同的美術(shù)作品。這些美術(shù)作品既可以幫助學(xué)生積累更多的美學(xué)知識(shí),還能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維,開闊眼界,體會(huì)到藝術(shù)是來源于生活又服務(wù)于生活的。這一理念和上文筆者所提到的教學(xué)理念相契合。
筆者還認(rèn)為教師可以積極地引導(dǎo)學(xué)生走出校園,參與一些關(guān)于美學(xué)素養(yǎng)的課外活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中更好地接近美、創(chuàng)造美、體驗(yàn)美。教師在此后可以為學(xué)生預(yù)留一些相關(guān)的課后作業(yè),讓學(xué)生在課下積極地搜集相關(guān)的美學(xué)資料和信息。這也是發(fā)展學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)關(guān)鍵因素。
除此之外,教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園,參觀一些博物館和紀(jì)念館,讓學(xué)生在不同的空間和環(huán)境中體驗(yàn)不同的美學(xué)作品。這一做法既拉近了學(xué)生與美術(shù)作品的距離,也更好地增強(qiáng)了學(xué)生的感官體驗(yàn)。
同時(shí),在引導(dǎo)學(xué)生針對藝術(shù)作品進(jìn)行臨摹和二次創(chuàng)作時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助現(xiàn)代技術(shù)手段重現(xiàn)作品內(nèi)容。這種方法既加深了學(xué)生對于作品的理解,也能夠?qū)⒁恍┘埳险劚睦碚撝R(shí)與實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效融合,在這一過程當(dāng)中潛移默化地提升學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
在高中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中開展美育,教師切不可只注重理論講解,讓學(xué)生一直處于被動(dòng)地位,要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造參與課堂討論的機(jī)會(huì)。為達(dá)到這一目的,教師可以借助豐富的課堂教學(xué)手段來完成。在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),教師應(yīng)該考慮到這一問題,在教學(xué)活動(dòng)中突出教學(xué)中的重難點(diǎn),把控教學(xué)節(jié)奏,調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性,還可以在課堂教學(xué)開始之前適當(dāng)?shù)卦黾右恍┨釂柇h(huán)節(jié),進(jìn)而拋出與課程內(nèi)容相關(guān)的問題,引導(dǎo)學(xué)生思考,在學(xué)生期待的目光中引入教學(xué)內(nèi)容。
除此之外,如果學(xué)生已經(jīng)掌握了一些基礎(chǔ)知識(shí),教師還可以借助一些課堂活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對美術(shù)知識(shí)的探究欲望。例如,開展一些簡單的繪畫比賽,鼓勵(lì)學(xué)生去主動(dòng)大膽地創(chuàng)作美術(shù)作品,提升學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
教材是開展教學(xué)活動(dòng)的重要載體,但是教材知識(shí)畢竟有限,還應(yīng)在教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)延伸。因此,教師不應(yīng)拘泥于教材,固守教材知識(shí),應(yīng)豐富教學(xué)內(nèi)容,使課堂教學(xué)更有新意、更有趣味。教師可以在認(rèn)真研讀教材之后結(jié)合實(shí)際情況,打破教材的編排結(jié)構(gòu),重新調(diào)整自己的教學(xué)步調(diào)。
例如,在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的過程當(dāng)中,教師可以按照自己的順序潛移默化地向?qū)W生介紹關(guān)于中國畫的美學(xué)知識(shí),通過展示、比較、欣賞等教學(xué)手法帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)山水畫、人物畫等不同畫種,領(lǐng)略各個(gè)畫種的藝術(shù)特征。這樣,既打破了教材的教學(xué)順序,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還在一定條件之下增設(shè)討論環(huán)節(jié),讓學(xué)生學(xué)習(xí)完相關(guān)知識(shí)之后暢所欲言地表達(dá)自己的真實(shí)感受,教師在最后也可以對相關(guān)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充,豐富教學(xué)內(nèi)容。
綜上所述,美術(shù)教學(xué)是高中教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分?;诿烙_展高中美術(shù)課堂教學(xué)方法的研究,教師要不斷地思考、總結(jié),在結(jié)合新課改教學(xué)要求的基礎(chǔ)之上,借助多種教學(xué)方式豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升學(xué)生欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美的能力,促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)五育全面發(fā)展。