體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化的實(shí)踐要點(diǎn)及提升策略

陳小滿，干敏智

(1.集美大學(xué)體育學(xué)院，福建 廈門 361021；2.杭州師范大學(xué)體育學(xué)院,浙江 杭州 311121)

舉辦現(xiàn)場學(xué)術(shù)會議是學(xué)術(shù)交流的重要手段，學(xué)者面對面交流便于及時獲得反饋，但始終存在舉辦會議費(fèi)用較高，且囿于時間和場地的局限性的問題。開放的互聯(lián)網(wǎng)平臺交流互動，能夠超越時間和空間的限制即脫域性(Delocalization)，是網(wǎng)絡(luò)空間獨(dú)有的、不同于現(xiàn)實(shí)空間的重要特征[1]。傳統(tǒng)的現(xiàn)場體育學(xué)術(shù)會議囿于成本、時間、場地的局限性以及在新冠肺炎疫情等突發(fā)情況下所暴露出的不適應(yīng)性，使得體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化成為新時代下體育學(xué)術(shù)傳播和發(fā)展的重要議題之一。讓體育學(xué)術(shù)論壇搭上“互聯(lián)網(wǎng)+”之路，創(chuàng)新體育學(xué)術(shù)論壇傳播的形式，將有利于新時代體育學(xué)術(shù)的廣泛傳播。

1 體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的概念及其構(gòu)成特征

1.1 體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的概念

法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄在場域(Field)理論研究方面頗有建樹，他認(rèn)為高度分化的社會中，存在大量相對自主的社會小世界，即有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系空間，場域就是在各個位置之間客觀存在的網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型。從皮埃爾·布迪厄的場域理論出發(fā)，體育學(xué)術(shù)論壇是關(guān)注于體育學(xué)術(shù)且具有邏輯體系、運(yùn)行范式和規(guī)律特性的社會小世界。體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域與教育場域、網(wǎng)絡(luò)教育場域具有緊密聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)教育場域是教育場域的子場域，是把網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育者、學(xué)習(xí)者、管理者及參與者通過一定交互方式，相互聯(lián)系起來的一種以知識生產(chǎn)、傳承、傳播和消費(fèi)為依托，以人的發(fā)展、形成和提升為宗旨的多元、動態(tài)的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。[2]體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域則是網(wǎng)絡(luò)教育場域的子場域，它既有現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境的成分，又有大量網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐，三者所屬關(guān)系如圖1所示。

圖1 教育場域、網(wǎng)絡(luò)教育場域、體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域所屬關(guān)系圖

1.2 體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的構(gòu)成特征

皮埃爾·布迪厄的場域(Field)理論認(rèn)為：場域包含資本、慣習(xí)、權(quán)力、關(guān)系等概念，且概念之間形成一個動態(tài)的結(jié)構(gòu)。資本分為經(jīng)濟(jì)資本、社會資本、文化資本和符號資本四類。經(jīng)濟(jì)資本由生產(chǎn)要素及經(jīng)濟(jì)財產(chǎn)構(gòu)成；文化資本是知識和技能的集合；社會資本是個人所牽扯的社會關(guān)系總和；符號資本等同名譽(yù)和認(rèn)可的規(guī)則，是一種信用和權(quán)威。[3]資本可以明確場域的特性，場域內(nèi)的資本不斷產(chǎn)生控制場域的權(quán)力，然后占據(jù)場域內(nèi)特定空間位置，形成關(guān)系。而利益主體在特定關(guān)系位置中手握資本和相對力量，形成穩(wěn)定的策略行動，即慣習(xí)。資本類型決定場域特性，正如教育場域中文化資本決定了“教育”特性，但體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域并非單純的教育場域，其所憑借網(wǎng)絡(luò)的互動性、虛擬性、多元化的特性也十分突出，因此體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域受到文化資本和技術(shù)資本共同作用。另一方面，對場域進(jìn)行具體研究還涉及三個不可或缺的環(huán)節(jié)，分別是權(quán)力在場域位置、客觀關(guān)系結(jié)構(gòu)和慣習(xí)。[4]以此為分析工具對體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域進(jìn)行剖析，一是體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域形成了相對完整的獨(dú)立空間，具有自身邏輯規(guī)則，要求參與主體遵循規(guī)范，達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)要求；二是體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的各類活動主體是一種客觀關(guān)系結(jié)構(gòu)，教育者、學(xué)習(xí)者、管理者、參與者各有職責(zé)，他們所占的不同位置構(gòu)成了客觀關(guān)系；三是體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的各類資本和權(quán)力不斷運(yùn)作，進(jìn)而對人的思維方式和生活習(xí)慣產(chǎn)生一定影響，促進(jìn)行為的轉(zhuǎn)變，如場域內(nèi)的學(xué)習(xí)者將學(xué)習(xí)到的理論用于指導(dǎo)體育實(shí)踐，不斷促進(jìn)個人進(jìn)步。

2 體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的意義價值

2.1 體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域拓展了體育學(xué)術(shù)理論傳播的新空間

傳統(tǒng)的體育學(xué)術(shù)傳播空間的重心多在線下，往往通過期刊書籍、會議培訓(xùn)、引擎網(wǎng)站等途徑發(fā)布和獲取相關(guān)信息，以此維持信息更新交流、聯(lián)系體育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各環(huán)節(jié)。突如其來的新冠疫情使得傳統(tǒng)的體育學(xué)術(shù)論壇傳播方式受到重大的沖擊，線下會議遭受擱淺，使體育學(xué)界同仁無法及時進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，在一定程度上造成了信息不對稱。將線下會議搬上網(wǎng)絡(luò)平臺公開地進(jìn)行線上研討，超越了時間和地域的限制，營造了一個體育學(xué)術(shù)交流傳播的網(wǎng)絡(luò)社會空間即基于網(wǎng)絡(luò)的場域。全國乃至世界各地的體育學(xué)者及相關(guān)人員可以隨時、隨地通過參與體育網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會議進(jìn)行體育學(xué)術(shù)成果的分享和交流。網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流的組織形式讓眾多學(xué)習(xí)者聚集起來共同活動、擴(kuò)大參與、強(qiáng)化互動，創(chuàng)造了線上體育學(xué)術(shù)傳播的新空間(表1)。

表1 傳統(tǒng)體育學(xué)術(shù)論壇與體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的對比

2.2 體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域強(qiáng)調(diào)了體育學(xué)術(shù)理論交流的平等化

過去，學(xué)術(shù)仿佛局限在一個“高不可攀”的專業(yè)圈子里。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)者可以通過網(wǎng)絡(luò)輕松快捷地查詢最新學(xué)術(shù)信息，獲取知識變得更加自由平等，可以說“互聯(lián)網(wǎng)是目前信息傳播與交流范圍內(nèi)唯一沒有歧視觀念的信息傳播與交流渠道,是一種無私的信息傳播與交流方式”。[5]這促使學(xué)術(shù)放低姿態(tài)，進(jìn)入社會大眾之間，著眼于大眾關(guān)心的問題，讓學(xué)術(shù)之花扎根更為廣闊的土壤之中。這一新的體育學(xué)術(shù)傳播形式更加強(qiáng)調(diào)了理論交流平等、關(guān)系平等，讓坐在屏幕前的差異性的個體都能實(shí)現(xiàn)獲取專業(yè)知識和討論交流的權(quán)利。

2.3 體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域促進(jìn)了體育學(xué)術(shù)成果傳播以及問題思考

體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的形成使得體育學(xué)術(shù)論壇參會人員的數(shù)量獲得幾何倍增，即由少數(shù)受邀專業(yè)學(xué)者擴(kuò)大到全網(wǎng)普通用戶，極大地擴(kuò)寬了受眾面，促進(jìn)學(xué)術(shù)思想和成果傳播。專業(yè)學(xué)者在體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域中可以通過視頻、圖片等多種形式分享知識，參會人員得以形成系統(tǒng)的知識樹并給予反饋，雙方在交互過程中更好地修正和完善自己的思維體系。另一方面，網(wǎng)絡(luò)化還能留存和共享更多的體育學(xué)術(shù)資源。網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的信息資源存儲庫，資源可以共享。體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的形成不僅對完善網(wǎng)絡(luò)體育學(xué)術(shù)資源有積極作用，還將其變成一個可持續(xù)的過程，持續(xù)進(jìn)行、反復(fù)觀看、深入思考、參與討論、實(shí)踐應(yīng)用等活動，利于開拓思維和積累知識。

體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化是體育學(xué)術(shù)新時代傳播發(fā)展的趨勢，那么如何對該趨勢進(jìn)行分析？本文查閱文獻(xiàn)后選擇了布迪厄的場域理論來設(shè)計研究框架，該理論與本文內(nèi)容適切性較高。本文將體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化看作一個整體場域，從關(guān)系角度解釋并思考整體與其中個體的結(jié)構(gòu)和行動，構(gòu)建場域并提出要點(diǎn)和策略。

3 體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建存在的問題

體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域是創(chuàng)新型的體育學(xué)術(shù)傳播形式，可以布迪厄的場域理論為工具，從關(guān)系、資本、權(quán)力、慣習(xí)的理論以及“第十二屆全國體育科學(xué)大會”“國際非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)論壇”、各地方高校的“體育工作坊”的實(shí)踐案例中分析其目前構(gòu)建過程中所存在的問題。如在網(wǎng)絡(luò)上，人與人的交流是通過中間媒介來實(shí)現(xiàn)的，存在以下幾點(diǎn)問題：①傳統(tǒng)體育學(xué)術(shù)場域?qū)＜覍W(xué)者與現(xiàn)場聽眾的“宣講—聆聽—提問”的傳播方式并不完全適用于體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域，易導(dǎo)致場域主體行動的不穩(wěn)定。[6]例如“第十二屆全國體育科學(xué)大會”網(wǎng)上參會人員眾多，為了節(jié)省時間，將提問環(huán)節(jié)以專家提問形式予以簡化，導(dǎo)致普通參會者的提問權(quán)利被忽視；②網(wǎng)絡(luò)充斥著復(fù)雜多元、競爭激烈的思想，學(xué)術(shù)話語的權(quán)威性難以建立，例如“第十二屆全國體育科學(xué)大會”是以分類主題形式主辦網(wǎng)上分會場，我們發(fā)現(xiàn)往往在同一分類主題的各個專題報告中，存在截然不同的結(jié)論與觀點(diǎn)；③網(wǎng)絡(luò)場域相比于現(xiàn)實(shí)場域，其控制和規(guī)范不足，運(yùn)行機(jī)制不清晰，導(dǎo)致權(quán)力場域失范；④多元媒介呈現(xiàn)大量直觀的淺層刺激、語言弱化、時間分割，使得知識易于習(xí)得，卻缺乏主觀能動性的鍛煉，知識的深度刺激不足。網(wǎng)絡(luò)化與體育學(xué)術(shù)相結(jié)合也會帶來一系列問題：①對體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域形成的“四主體型”新型組織形式關(guān)系不清晰，導(dǎo)致組織弱化、人才誤置等問題；②體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域影響力不足，受眾較少；③相關(guān)制度建立不完善，仍處于探索階段；④重視過程而忽視體育學(xué)術(shù)慣習(xí)的培養(yǎng)。

4 體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建的實(shí)踐要點(diǎn)

對于體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建的實(shí)踐要點(diǎn)，皆因其尚處于發(fā)展的初始階段，目前學(xué)界尚無定論。而布迪厄的場域理論能通過對社會行動者及其行為的闡釋，為諸多領(lǐng)域?qū)用娴臎_突尋求平衡[7]，因此本文依據(jù)場域理論構(gòu)建了體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建的理論模型(見圖2)。場域理論認(rèn)為場域是一種客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，關(guān)系是場域的基本組成單位，若干位置存在的特定關(guān)系會構(gòu)成不同場域，這些位置需要客觀界定，由此重構(gòu)關(guān)系成為體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建的實(shí)踐要點(diǎn)之一；場域位置是由主體各自擁有的資本的數(shù)量和相對力量所決定的[8]，由此分析資本、強(qiáng)化權(quán)力分別成為體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建的實(shí)踐要點(diǎn)之一；掌握一定資本和權(quán)力的利益主體在場域內(nèi)逐漸形成性情傾向，內(nèi)化于穩(wěn)定的行動策略，由此培養(yǎng)慣習(xí)，成為體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建的實(shí)踐要點(diǎn)之一。綜上所述，本文擬從布迪厄場域理論的關(guān)系、資本、權(quán)力、慣習(xí)四個方面入手形成理論框架，基于框架分別提出體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建的實(shí)踐要點(diǎn)，再遞進(jìn)地提出策略，以解決體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建在實(shí)踐中所遇問題，促進(jìn)體育學(xué)術(shù)更加有效地交流傳播。

圖2 體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建的理論模型

4.1 重構(gòu)關(guān)系

把握體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的關(guān)系位置是構(gòu)建場域的前提，即把握此場域內(nèi)活動主體及其關(guān)系結(jié)構(gòu)。體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域是新型體育學(xué)術(shù)傳播關(guān)系，包括網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的專家學(xué)者、學(xué)習(xí)者、管理者和參與者，因網(wǎng)絡(luò)的特性，這些主體的身份在不斷地變化。只有充分了解構(gòu)成體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的主體以及其定位，才能指導(dǎo)場域內(nèi)主體合理行動、提高活動組織的效能。另一方面，由于體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域是一種復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自然還會受到其他因素的影響，如公眾關(guān)注和政策影響。公眾關(guān)注度高的事件能夠聚合更多的力量，使解決問題的可能性增加。政策在一定程度上的導(dǎo)向和支持，也對體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域文化氛圍的形成和發(fā)展有一定作用。所以在構(gòu)建體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域時，也要考慮到相關(guān)因素的影響。

4.2 分析資本

資本有經(jīng)濟(jì)資本、社會資本、文化資本和符號資本四種形態(tài)，不同形態(tài)的資本產(chǎn)生的權(quán)力通過關(guān)系、慣習(xí)和控制在場域中不斷博弈，爭取資本的獲得和累積，此時資本憑借其相對分量又占據(jù)場域的地位，并形成關(guān)系和慣習(xí)。[9]本文對體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的資本進(jìn)行分析：首先，其核心特質(zhì)為學(xué)術(shù)性，是文化資本的形式；其次，場域承載學(xué)術(shù)傳播的工具即生產(chǎn)要素發(fā)生了變化，經(jīng)濟(jì)資本中的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所占比重增大；再次，場域是學(xué)術(shù)社會的一部分，參與場域就進(jìn)入了一個學(xué)術(shù)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，擁有社會資本；最后，當(dāng)場域逐漸完善，形成話語權(quán)，影響力增強(qiáng)，場域的符號資本也就不斷擴(kuò)大，由此各類資本擁有場域中的相對分量。在體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建過程中，四個活動主體通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行社會活動，進(jìn)行體育學(xué)術(shù)知識傳播和文化的積累，促進(jìn)個人體育學(xué)術(shù)慣習(xí)的形成，同時網(wǎng)絡(luò)技術(shù)資本承載文化流通，不斷展現(xiàn)自身，達(dá)到“消費(fèi)者從一種產(chǎn)品中獲得的功用，隨著消費(fèi)這種產(chǎn)品的其他消費(fèi)者數(shù)量增加而增大”[10]的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。隨著場域內(nèi)場域受眾數(shù)量增多，場域話語體系的影響力逐漸擴(kuò)大，而網(wǎng)絡(luò)將進(jìn)一步加速這種趨勢，促進(jìn)場域的良性延續(xù)和價值的提高。

4.3 強(qiáng)化權(quán)力

權(quán)力是場域的動力。資本在場域中鞏固地位的方法是產(chǎn)生權(quán)力進(jìn)行博弈，而權(quán)力的正面和負(fù)面共存，不斷對關(guān)系施加影響，對形成慣習(xí)有一定指向。體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建的主導(dǎo)權(quán)力是文化權(quán)力，體育學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)化場域應(yīng)是體育學(xué)術(shù)權(quán)威的正向引導(dǎo)與擴(kuò)散，但其場域尚處于發(fā)展起步階段，各類權(quán)力的控制管理尚未規(guī)范化、制度化，各類權(quán)力的結(jié)合運(yùn)行規(guī)律也尚不明確，在一定程度上削弱了權(quán)力，影響了體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的權(quán)威性。針對目前情況做出改變，就是要進(jìn)行權(quán)力強(qiáng)化：一是要增強(qiáng)權(quán)力權(quán)威，規(guī)范好權(quán)力控制，讓學(xué)術(shù)權(quán)威和技術(shù)權(quán)力發(fā)揮積極的作用；二是協(xié)調(diào)運(yùn)作好場域內(nèi)的主要權(quán)力，讓其有序運(yùn)行。

4.4 培養(yǎng)慣習(xí)

利益主體因擁有特定的資本，占據(jù)了特定的社會空間位置，掌握了場域中的相對力量，形成了一系列較為穩(wěn)定的策略取向，即慣習(xí)，慣習(xí)是每個場域所具有的“性情傾向系統(tǒng)”。[11]慣習(xí)的形成就是行為體對場域規(guī)則認(rèn)知、習(xí)得、內(nèi)化并實(shí)踐的過程。[12]簡單而言，場域的性情傾向?qū)€人施加影響，有可能被個體吸收內(nèi)化，形成穩(wěn)定的行動策略，且施加的時間越長、程度越深，可能性越大。個體慣習(xí)培養(yǎng)是場域能夠穩(wěn)定發(fā)展的重要表現(xiàn)。在體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建過程中，慣習(xí)培養(yǎng)能夠讓個體在場域熏陶下接受教育，逐漸重視體育思想，獲得知識積累和內(nèi)化，據(jù)此建立體育學(xué)術(shù)思維體系，并能外化于行動——用體育學(xué)術(shù)知識和思維來指導(dǎo)實(shí)踐。當(dāng)這些慣習(xí)出現(xiàn)范圍越廣、頻率越高，越能有效提高場域的活躍度，形成良好的場域氛圍，對更多的人的積極影響。所以構(gòu)建場域時需要建立明確且有連貫性的制度體系，讓個體在場域下接受規(guī)則、培養(yǎng)慣習(xí)，當(dāng)更多人形成慣習(xí)后，又能鞏固場域性情傾向系統(tǒng)。因此培養(yǎng)積極的慣習(xí)，無論是對個人還是場域都有良性發(fā)展作用。

5 促進(jìn)體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域良性發(fā)展的策略

5.1 定位主體，四方入手

我們首先應(yīng)將促進(jìn)體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域良性發(fā)展定位于四個活動主體：專家學(xué)者、學(xué)習(xí)者、管理者和參與者，從這四個主體分析如何有效解決該問題并促進(jìn)場域良性發(fā)展。①專家學(xué)者：線上論壇前做好充分準(zhǔn)備，針對主題深入研究相關(guān)資料，并能夠結(jié)合現(xiàn)代傳播理念和技術(shù)清晰地表達(dá)觀點(diǎn)，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)術(shù)傳播及表達(dá)等能力，主動適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新環(huán)境；研討過程中，專家學(xué)者擁有平等的展示空間，考慮學(xué)習(xí)者的層次和情感，由淺入深，采用不同的方法吸引學(xué)習(xí)者的注意力，然后有理有據(jù)地闡述觀點(diǎn)，善用提問和多媒體調(diào)動其思考，以達(dá)到更好的學(xué)術(shù)傳播效果；論壇后，專家學(xué)者要進(jìn)行反思和總結(jié)，促進(jìn)個人專業(yè)發(fā)展同時助力營造和諧活躍的學(xué)術(shù)傳播氛圍。②學(xué)習(xí)者：論壇前，學(xué)習(xí)者要預(yù)先做好對主題的基本了解，發(fā)現(xiàn)問題；研討過程中，要有一定的自制力以抵抗外界干擾，認(rèn)真聽講、積極思考并踴躍提問；論壇后，通過反復(fù)研究內(nèi)容，抓住精髓，培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。學(xué)習(xí)者在享受資源的同時需要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，在遵守場域規(guī)則的前提下，積極參與討論、促進(jìn)文化的傳播，助推場域形成。③管理者：確定研究主題后，選擇合適方向的專家學(xué)者、網(wǎng)絡(luò)支撐平臺、恰當(dāng)?shù)难杏懛椒?，研討?nèi)容安排由淺入深，流程設(shè)計有張有弛，宣傳推廣等工作都要緊鑼密鼓地籌備。研討前調(diào)試好技術(shù)設(shè)備及工具，確保研討過程順利進(jìn)行，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行記錄并存儲資源，上傳到場域共享空間。除此之外，把握研討的節(jié)奏，根據(jù)其他主體的反應(yīng)及時做出調(diào)整，研后進(jìn)行一定引導(dǎo)，引發(fā)交流討論，促使形成良好的場域文化。④參與者：在構(gòu)建場域的過程中作為三個主體的輔助者，在不同的時間以不同的身份承擔(dān)職責(zé)，需要通過自身的文化、技術(shù)、符號資本促進(jìn)體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化活動推廣及學(xué)術(shù)傳播，不斷提高自己的專業(yè)能力，促進(jìn)場域的良性發(fā)展。

5.2 協(xié)調(diào)資本，建立權(quán)威

網(wǎng)絡(luò)世界充斥著各式各樣的文化，對人造成思想沖擊，體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域作為一個傳播文化的空間，要不斷維持自身客觀科學(xué)性以樹立場域的權(quán)威性。文化資本和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)資本在該場域發(fā)展的各個階段相互配合、共同作用，有序協(xié)調(diào)兩者有助于場域權(quán)威樹立。論壇前，文化資本關(guān)系著體育學(xué)術(shù)研討的布局工作，技術(shù)資本起傳播作用，在此階段要重視技術(shù)資本搜集信息問題的作用，憑借文化資本定性問題、作出決策，并通過網(wǎng)絡(luò)傳播做好宣傳工作；研討過程中，發(fā)揮文化資本將社會問題轉(zhuǎn)換成學(xué)術(shù)問題，由專家學(xué)者拋磚引玉，引導(dǎo)大家各抒己見商討對策，這個過程中文化傳播以技術(shù)資本為載體，同時要加強(qiáng)技術(shù)資本的監(jiān)督保障作用；論壇后，進(jìn)一步利用文化資本，進(jìn)行總結(jié)升華、行動反思、成果共享等后續(xù)工作，促進(jìn)體育學(xué)術(shù)文化的延續(xù)，技術(shù)資本提供交流互動的平臺，增強(qiáng)個人的社會聯(lián)系，同時還作為整合工具和資料存儲空間，推動成果的共享。以上三階段是體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域里的不同時空，要重視整體性，加強(qiáng)文化資本和技術(shù)資本緊密配合，利用社會資本增強(qiáng)認(rèn)同感，從而有效建立場域的話語體系，建立權(quán)威。

5.3 尋機(jī)傳播，擴(kuò)大效應(yīng)

體育學(xué)科相較于其他學(xué)科關(guān)注者較少、影響力不足，原因之一是不夠重視面向公眾的傳播。為解決該問題，不得不關(guān)注場域與外界聯(lián)系的一個要點(diǎn)——尋機(jī)傳播。尋機(jī)傳播通過文化傳播來增強(qiáng)場域權(quán)威，而網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)又?jǐn)U大了權(quán)威的影響速度，兩者不斷凸顯“場域效應(yīng)”。探索各種傳播路徑尋機(jī)傳播，通過良好互動在場域大眾當(dāng)中建立影響[13]，不斷挖掘場域的普通受眾，如愛好者、關(guān)注者、運(yùn)動人群等。體育運(yùn)動是全民性的，潛在普通受眾的挖掘空間十分龐大，因此體育學(xué)術(shù)界必須抓住機(jī)會，突破思想局限，努力探索傳播路徑。借文化和網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢形成合力，擴(kuò)展傳播空間。同時，也可借助網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)“事半功倍”，促成持續(xù)進(jìn)行體育學(xué)術(shù)對話和交流，激活和促進(jìn)體育學(xué)術(shù)的反思和發(fā)展，促進(jìn)體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域的價值和影響力的良性循環(huán)。

5.4 規(guī)范控制，增強(qiáng)權(quán)力

目前已有體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域構(gòu)建及運(yùn)行的嘗試，但尚未有一系列標(biāo)準(zhǔn)對場域進(jìn)行規(guī)范，其制度建立不完善、運(yùn)行機(jī)制和流程不清晰，導(dǎo)致權(quán)力的控制規(guī)范不足，場域的發(fā)展不穩(wěn)定。管理者作為運(yùn)作場域的主要角色，要建立和完善場域的制度規(guī)范，并保障執(zhí)行。第一，在組織活動前制定明確具體的方案反復(fù)推敲其合理性，以保證活動實(shí)施過程是科學(xué)的。第二，制定各方主體的參與規(guī)則及所履行的義務(wù)。任何主體都要有一定的準(zhǔn)入資格，并且能夠遵守相應(yīng)的規(guī)定、履行職責(zé)，當(dāng)然規(guī)則制定時可以鼓勵各方參與協(xié)商。第三，明確場域的相關(guān)機(jī)制，包括運(yùn)作機(jī)制、管理機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制，使下一步行動科學(xué)合理。

5.5 復(fù)盤與共享，形成慣習(xí)

體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，以傳播體育文化、促進(jìn)人的發(fā)展為目的，搭建平等的體育學(xué)術(shù)交流平臺，讓學(xué)習(xí)者感受體育學(xué)術(shù)的魅力，促進(jìn)體育學(xué)術(shù)慣習(xí)的形成?？梢圆扇∫韵伦龇ǎ旱谝唬x用恰當(dāng)多媒體等工具，重視語言的強(qiáng)化，大量直觀淺層的刺激給學(xué)習(xí)者留下的印象是短暫的，要多鼓勵學(xué)習(xí)者進(jìn)行主觀能動性鍛煉，留下深層的刺激；第二，傳播知識的過程中融入正確價值觀，如正確的體育價值觀；第三，重視論壇活動的實(shí)時反饋和結(jié)束后的復(fù)盤，參考量化數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)并滿足學(xué)習(xí)者的知識需求，根據(jù)反饋反思并改進(jìn)行動；第四，重視學(xué)術(shù)成果的共享。體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化可以進(jìn)行時間分割，學(xué)習(xí)者可能進(jìn)行前半部分的學(xué)習(xí)后因其他事務(wù)無法連貫地學(xué)習(xí)后半部分。組織人員需要整合研討的多方觀點(diǎn)達(dá)成共識，上傳相關(guān)信息和資源，保障所有人擁有平等的獲取知識的權(quán)利，鼓勵學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考和深入研究，致力于使體育學(xué)術(shù)論壇網(wǎng)絡(luò)化場域成為一個更加開放廣闊的空間，在傳播體育學(xué)術(shù)的同時促進(jìn)人的發(fā)展。