“三全育人”理念下高職數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐探索

許鳴峰

（南京財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 江蘇南京 210029）

引言

“三全育人”即全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人。如今，我國(guó)教育部門越來(lái)越重視立德樹(shù)人，并將其作為學(xué)校教育的關(guān)鍵內(nèi)容。為了實(shí)現(xiàn)“三全育人”理念的教育目的，就需要合理規(guī)劃高職教育的發(fā)展與實(shí)施計(jì)劃，開(kāi)創(chuàng)出新的發(fā)展局面?！叭恕崩砟畹奶岢雠c逐漸深入，為我國(guó)高等職業(yè)教育的發(fā)展指明了新的發(fā)展方向。在此背景下，需要根據(jù)高等職業(yè)教育的實(shí)際發(fā)展情況提出新的發(fā)展要求，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展描繪出新的藍(lán)圖。數(shù)學(xué)是高等職業(yè)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，更需要將“三全育人”理念貫徹于教學(xué)的全過(guò)程，為新時(shí)代高職數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展保駕護(hù)航。

一、“三全育人”理念下高職數(shù)學(xué)教學(xué)的基本原則

“三全育人”理念與傳統(tǒng)的教育理念之間有較大差異，其需要將思政教育作為育人基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)新教育方式，優(yōu)化教學(xué)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的目的。在“三全育人”理念下開(kāi)展高職數(shù)學(xué)教學(xué)，教師必須具備創(chuàng)新性教學(xué)思想，尋找新的育人載體，將“思政元素”與高職數(shù)學(xué)知識(shí)融為一體，使數(shù)學(xué)課堂充滿生機(jī)。值得注意的是，想要充分發(fā)揮“思政元素”的教育功能，實(shí)現(xiàn)“三全育人”的教育目的，就必須遵循以下三項(xiàng)原則，保證課堂教學(xué)的正常開(kāi)展。

1.理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一的原則

高職數(shù)學(xué)具有較強(qiáng)的抽象性與實(shí)踐性，并且以理論性知識(shí)為主，對(duì)學(xué)生的邏輯思維要求較高。在“三全育人”理念下，高職數(shù)學(xué)教學(xué)首先要遵循理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則。這一原則對(duì)高職數(shù)學(xué)教師提出了更高的要求，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、數(shù)學(xué)思維、理性思維，還需要滿足新時(shí)代社會(huì)對(duì)技能型人才的需求，將服務(wù)于國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)作為教學(xué)目的，推動(dòng)高等職業(yè)教育的改革發(fā)展。在講解理論知識(shí)的過(guò)程中，要凸顯出理論文化的育人優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力與感染力；在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要釋放出實(shí)踐育人的作用，幫助學(xué)生感知立德樹(shù)人的價(jià)值與意義，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生命力與凝聚力。例如，為了保證公共場(chǎng)合的正常運(yùn)行，就需要在一定程度上限制公共場(chǎng)所的人數(shù)，尤其對(duì)電影業(yè)、餐飲業(yè)、旅游業(yè)這些場(chǎng)合需要重點(diǎn)關(guān)注。為了保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，需要計(jì)算出不同時(shí)段某個(gè)公共場(chǎng)所的最大人員承載量，此時(shí)就可以運(yùn)用數(shù)學(xué)中有關(guān)最大承載力計(jì)算的知識(shí)點(diǎn)，選擇運(yùn)用合適的數(shù)學(xué)模型來(lái)解決相關(guān)問(wèn)題。在講解此部分內(nèi)容時(shí)，教師可以將“各個(gè)公共場(chǎng)所的人員承載量”的實(shí)際情境融入課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生將數(shù)學(xué)思維與實(shí)際情況相結(jié)合。然后，教師再結(jié)合“三全育人”教育理念，引導(dǎo)學(xué)生從中分析出時(shí)政熱點(diǎn)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，教師通過(guò)合理結(jié)合理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)能夠?qū)⒊橄蟆?fù)雜的知識(shí)與具體、形象的事件串聯(lián)為一體，不僅能增強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力，還能有效落實(shí)“三全育人”的教育理念[1]。

2.知識(shí)性與直觀性融合的原則

高職數(shù)學(xué)知識(shí)的理論性比較強(qiáng)，含有很多抽象的概念、定理、性質(zhì)、實(shí)踐應(yīng)用等內(nèi)容，這些知識(shí)的呈現(xiàn)需要經(jīng)歷多年的深入研究和嚴(yán)密推理，才能總結(jié)歸納出精簡(jiǎn)的知識(shí)體系。但是，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解較為片面，錯(cuò)誤地認(rèn)為只要記住并學(xué)會(huì)應(yīng)用這些知識(shí)就可以完成學(xué)習(xí)任務(wù)，卻不知道知識(shí)點(diǎn)的演算過(guò)程、演繹過(guò)程的重要性，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的演算過(guò)程和演繹過(guò)程一知半解是有悖于知識(shí)性與直觀性原則的。隨著“三全育人”教育理念的落實(shí)推進(jìn)，教師必須嚴(yán)格遵循知識(shí)性與直觀性原則解決以上問(wèn)題。以高職數(shù)學(xué)中的“函數(shù)單調(diào)性”為例，教師需要讓學(xué)生深入理解函數(shù)模型，知道如何進(jìn)行梳理推算與過(guò)程分析，教師通過(guò)知識(shí)性與直觀性的有效融合，可以充分發(fā)揮“三全育人”的教育價(jià)值，使高職數(shù)學(xué)教學(xué)課堂熠熠生輝，從而實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)[2]。

3.專業(yè)性與人文性協(xié)調(diào)的原則

“三全育人”理念以立德樹(shù)人為宗旨，具有較強(qiáng)的人文關(guān)懷性。而高職數(shù)學(xué)具有較強(qiáng)的專業(yè)性，既是專業(yè)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，也是專業(yè)前端技能的知識(shí)預(yù)備，在整體高等教育事業(yè)中，發(fā)揮著不可或缺的作用。因此，在“三全育人”理念下，需要嚴(yán)格遵循專業(yè)性與人文性協(xié)調(diào)的原則。在策劃高職數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要堅(jiān)持教學(xué)組織、活動(dòng)實(shí)施需要與專業(yè)人才培養(yǎng)策略相統(tǒng)一，與“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略相協(xié)調(diào)，這樣才能顯現(xiàn)高職數(shù)學(xué)的生命力。數(shù)學(xué)文化包羅萬(wàn)象，不僅包含數(shù)學(xué)思想、方法、語(yǔ)言，還囊括了數(shù)學(xué)精神、觀點(diǎn)、形成原因及其發(fā)展過(guò)程。在課堂教學(xué)中，教師需要將“文化符號(hào)”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激活理論知識(shí)中所蘊(yùn)含的“文化基因”，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況營(yíng)造人文情境，開(kāi)展多樣化的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，比如，情境導(dǎo)入、小組討論、互動(dòng)探究等方式，不僅能體現(xiàn)出數(shù)學(xué)知識(shí)的專業(yè)性特點(diǎn)，還能凸顯出課堂教學(xué)的人文氣息，利用文化浸潤(rùn)學(xué)生的精神，熏陶學(xué)生的品格。以高職數(shù)學(xué)中的“盈虧問(wèn)題”為例，教師就可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詩(shī)詞、成語(yǔ)引入到課堂教學(xué)中。比如，對(duì)于“買櫝還珠”，教師可通過(guò)設(shè)置科學(xué)合理的數(shù)學(xué)問(wèn)題，使學(xué)生在解答問(wèn)題的過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化的力量，體驗(yàn)數(shù)學(xué)中的人文氣息，促進(jìn)高職數(shù)學(xué)教學(xué)的專業(yè)性與人文性協(xié)調(diào)發(fā)展[3]。

二、“三全育人”理念下高職數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐措施

1.元素教學(xué)實(shí)踐

（1）融入社會(huì)元素，提升教學(xué)溫度

思政教育是“三全育人”理念的重要元素，在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中融入社會(huì)元素，可以實(shí)現(xiàn)有溫度的教育。社會(huì)元素必然離不開(kāi)時(shí)政熱點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中可以將人們比較關(guān)注的社會(huì)性話題引入到課堂教學(xué)中，以此來(lái)落實(shí)“三全育人”理念。

以高職數(shù)學(xué)中的“曲線的凹凸與拐點(diǎn)”為例，教師需要讓學(xué)生充分了解數(shù)學(xué)知識(shí)的含義，熟練掌握其中的解決方法。此時(shí)，教師就可以將春運(yùn)融入知識(shí)點(diǎn)中，詳細(xì)講解何為“春運(yùn)拐點(diǎn)”，介紹“春運(yùn)拐點(diǎn)”出現(xiàn)時(shí)給社會(huì)交通事業(yè)帶來(lái)的重要影響，展示在“拐點(diǎn)”前后的變化情況（圖1）。為了讓學(xué)生更為直觀地感受“春運(yùn)拐點(diǎn)”所帶來(lái)的影響和變化，可以利用多媒體設(shè)備播放春運(yùn)高峰時(shí)期和拐點(diǎn)出現(xiàn)前后汽車客運(yùn)站、火車站、飛機(jī)場(chǎng)對(duì)比的視頻或者圖片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察。教師通過(guò)這種教學(xué)模式，可以將春運(yùn)社會(huì)元素與曲線拐點(diǎn)知識(shí)相結(jié)合，使學(xué)生更加深入地理解相關(guān)定義與性質(zhì)，明白春運(yùn)拐點(diǎn)的出現(xiàn)并不是傳統(tǒng)意義上的峰值下降點(diǎn)，出現(xiàn)次數(shù)也不局限于一次。春運(yùn)拐點(diǎn)的來(lái)臨并不意味著春運(yùn)的結(jié)束，同時(shí)向?qū)W生講解何為“中國(guó)速度”，在無(wú)形中落實(shí)了“三全育人”理念。我國(guó)是人口大國(guó)，春運(yùn)是人們?cè)诖汗?jié)期間關(guān)注的熱點(diǎn)新聞，大部分學(xué)生都是親身經(jīng)歷者，在其中能夠感受到中國(guó)力量、中國(guó)精神、中國(guó)效率，有效提升了學(xué)生的民族自豪感與榮譽(yù)感，使學(xué)生享受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在展示視頻和圖片的過(guò)程中，可以春運(yùn)期間的感人實(shí)例呈現(xiàn)在課堂教學(xué)中，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還能鼓勵(lì)學(xué)生形成社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

圖1 2021春運(yùn)省管高速流量折線圖

（2）順應(yīng)事物發(fā)展，構(gòu)建發(fā)展理念

高職數(shù)學(xué)中涉及“函數(shù)連續(xù)”知識(shí)，教師需要讓學(xué)生了解函數(shù)連續(xù)性的判斷方法，掌握連續(xù)函數(shù)的運(yùn)算方法。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將植物生長(zhǎng)過(guò)程、生物進(jìn)化論、拔苗助長(zhǎng)等有關(guān)規(guī)律的案例引入到課堂上，從正反兩個(gè)方面講解何為連續(xù)，何為不連續(xù)，順其自然地引出函數(shù)連續(xù)定義與性質(zhì)。當(dāng)函數(shù)連續(xù)時(shí)，所呈現(xiàn)的圖像也是連續(xù)不斷的，此時(shí)可以將生活態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、做事態(tài)度串聯(lián)到其中，告知學(xué)生做事不能三心二意，更不能斷斷續(xù)續(xù)，幫助學(xué)生樹(shù)立一心一意、持之以恒的意識(shí)，使學(xué)生明白成功不僅要付出精力與時(shí)間，還需要堅(jiān)持不懈地努力，如果不遵守事物的發(fā)展規(guī)律，妄圖走捷徑，結(jié)果只能無(wú)疾而終。流傳至今的“拔苗助長(zhǎng)”的故事淋漓盡致地體現(xiàn)了這個(gè)道理，描述了違背正常的發(fā)展規(guī)律，急于求成只能事與愿違。教師還可以引入“和諧共生理念”，讓學(xué)生明白事物正常發(fā)展規(guī)律，深刻理解綠色發(fā)展理念，也能進(jìn)一步了解函數(shù)連續(xù)性與間斷性的區(qū)別與本質(zhì)含義，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀。

2.文化元素教學(xué)實(shí)踐

在“三全育人”理念下，高職數(shù)學(xué)教材的編排更具人文性特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)了正確的人生觀與價(jià)值觀，同時(shí)還融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了讓學(xué)生感知這些觀念的存在，教師需要挖掘出數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含的文化元素，這不僅是“三全育人”理念的教育需求，更是教師自身的職責(zé)與義務(wù)。

例如在講解“函數(shù)的單調(diào)性與極值”時(shí)，可以將人生觀教育作為“三全育人”理念的教學(xué)切入點(diǎn)，讓學(xué)生樹(shù)立“每天進(jìn)步一小步，人生進(jìn)步一大步”的意識(shí)。蘇軾是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，在其作品《題西林壁》中用“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，描述了廬山的千姿百態(tài)；杜甫是我國(guó)唐朝時(shí)期著名詩(shī)人，曾寫出絕美佳作《望岳》一詩(shī)，用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”贊美了泰山的雄姿綽約。我們細(xì)細(xì)品味這些詩(shī)詞，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著函數(shù)極值概念，將詩(shī)句與函數(shù)極值知識(shí)相融合，可以為課堂教學(xué)增添一抹詩(shī)情畫意。這些傳統(tǒng)文化的融入，可以幫助學(xué)生掌握函數(shù)極值的求解方法，同時(shí)也能使學(xué)生深刻感知人生哲理，意識(shí)到?jīng)]有誰(shuí)的人生是一帆風(fēng)順的。函數(shù)的極大值與極小值只是函數(shù)知識(shí)的一部分，人生的高光時(shí)刻和低谷時(shí)期也是暫時(shí)性的，所以，在遇到艱難困阻時(shí)，應(yīng)該以積極的人生態(tài)度，坦然處之；在享受成功時(shí)，也需要做到謙虛不張揚(yáng)，以大局為重[4]。

教師通過(guò)講解數(shù)學(xué)史可以讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)科的博大精深；通過(guò)陳述數(shù)學(xué)家感人至深的故事可以讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)家的勵(lì)志精神。這些都是“三全育人”理念的教育素材。在教學(xué)過(guò)程中，如果關(guān)聯(lián)到數(shù)學(xué)家名字的知識(shí)點(diǎn)，就可以為學(xué)生詳細(xì)介紹該知識(shí)點(diǎn)的發(fā)展史和數(shù)學(xué)家的勵(lì)志故事，從而堅(jiān)定學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，樹(shù)立理想與信念。以高等數(shù)學(xué)中“微積分”知識(shí)點(diǎn)為例，教師可以將微積分創(chuàng)始人萊布尼茲融入教學(xué)之中，介紹他的多重社會(huì)身份，如哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、律師。萊布尼茲從幾何角度考慮數(shù)學(xué)問(wèn)題，利用分析學(xué)方法引入了微積分概念，歸納出了微積分預(yù)算法則，并發(fā)明了一套偉大的符號(hào)系統(tǒng)，此系統(tǒng)的出現(xiàn)為人類節(jié)省了思維勞動(dòng)。另外，萊布尼茲對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化比較感興趣，是較早接觸中華文化的歐洲人之一，他研讀《易經(jīng)》并從中頗受啟發(fā)，創(chuàng)造了二進(jìn)制，隨后用于計(jì)算機(jī)中。上述案例的引入，可以起到立德樹(shù)人的教育作用，有益于“三全育人”理念的落實(shí)。

3.愛(ài)國(guó)主義元素教學(xué)實(shí)踐

高等職業(yè)教育是培養(yǎng)社會(huì)技能型人才的搖籃，在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，融入愛(ài)國(guó)主義元素是教師的基本職責(zé)。以高等數(shù)學(xué)的“極限概念”為例，教師可以將古代時(shí)期的知識(shí)案例引入到教學(xué)活動(dòng)中。比如，《莊子· 天下篇》中提及的“截杖問(wèn)題”、劉徽的“割圓術(shù)”、祖沖之的圓周率等。我國(guó)歷史悠久，既是四大文明古國(guó)，也是數(shù)學(xué)發(fā)展較早的國(guó)家之一。在先秦時(shí)期，就發(fā)明了以十進(jìn)制為主的計(jì)數(shù)制。周朝時(shí)期，發(fā)現(xiàn)了“勾三、股四、弦五”定律；而分?jǐn)?shù)的運(yùn)算在《九章算術(shù)》中也有提及，其中還涉及了比例問(wèn)題和“盈不足”運(yùn)算方法等。這些不僅體現(xiàn)了我國(guó)數(shù)學(xué)歷史的悠久，也幫助學(xué)生建立了民族自信心。教師可以在教學(xué)過(guò)程中融入愛(ài)國(guó)主義思想，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心，讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，致力成為自主研發(fā)高端技術(shù)的人才，推動(dòng)我國(guó)的信息技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)。

4.哲學(xué)思想元素的教學(xué)實(shí)踐

高職數(shù)學(xué)知識(shí)中包含著深厚的哲學(xué)思想，教師應(yīng)該意識(shí)到哲學(xué)思想對(duì)“三全育人”理念落實(shí)的重要性，在課堂教學(xué)中，通過(guò)引入哲學(xué)思想幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生從辯證唯物主義角度分析數(shù)學(xué)問(wèn)題，并采取合理的運(yùn)算方法解決數(shù)學(xué)問(wèn)題。比如，在講解“洛必達(dá)法則”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從反面進(jìn)行分析解答，從中了解洛必達(dá)法不具備萬(wàn)能性，無(wú)法解決所有問(wèn)題，但是洛必達(dá)法則也是不可缺少的公式，此過(guò)程中就體現(xiàn)了辯證唯物主義思想；而積分與微分的互逆運(yùn)算也能體現(xiàn)出對(duì)立且統(tǒng)一的辯證關(guān)系；再如，定積分中提出了“以直帶曲”概念，以此來(lái)計(jì)算曲邊梯形的面積。這一計(jì)算方式可體現(xiàn)出質(zhì)量互變規(guī)律，同時(shí)也能展現(xiàn)出量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程，是學(xué)生必須掌握的基本思想。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)定積分理論知識(shí)，可以更好地明白人生哲理，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈的精神[5]。

5.開(kāi)展?jié)櫸餆o(wú)聲的思政延伸活動(dòng)

高職數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，解決生活、學(xué)習(xí)和日后工作中的實(shí)際問(wèn)題，并將“三全育人”理念融入高職數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)開(kāi)展豐富多彩的、富有針對(duì)性的課外延伸活動(dòng)。在開(kāi)展課外延伸活動(dòng)時(shí)，用于需要同時(shí)凸顯出思政元素與數(shù)學(xué)元素，因而教師可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試和改革：

（1）以社團(tuán)活動(dòng)形式開(kāi)展文化素質(zhì)拓展教育，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)能力。比如，創(chuàng)建數(shù)學(xué)建模協(xié)會(huì)、數(shù)理推論協(xié)會(huì)等。

（2）以數(shù)學(xué)沙龍形式開(kāi)展實(shí)踐育人拓展活動(dòng)，活動(dòng)的舉辦日期可選擇在重大節(jié)日，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。比如，開(kāi)展數(shù)學(xué)沙龍活動(dòng)、專題研討會(huì)等。

（3）發(fā)揮信息技術(shù)的教育優(yōu)勢(shì)，將各種信息化教學(xué)方法融入到課堂教學(xué)中，打造“智慧課堂”“云課堂”“信息化課堂”，提升學(xué)生在課堂中的積極性與主動(dòng)性。

6.強(qiáng)化數(shù)學(xué)教師的思政意識(shí)

部分?jǐn)?shù)學(xué)教師的思政意識(shí)比較淺薄，片面地認(rèn)為思政教育、三全育人應(yīng)該是德育教育與思政課程的主要內(nèi)容，并沒(méi)有將“三全育人”理念貫徹于數(shù)學(xué)教學(xué)中，導(dǎo)致對(duì)思政概念不清晰，對(duì)未來(lái)教學(xué)也沒(méi)有合理的規(guī)劃。為了解決以上問(wèn)題，學(xué)?？梢源罱ā耙恢軆烧n三立項(xiàng)”工作載體。其中，“一周”是以學(xué)校規(guī)定為基礎(chǔ)，在學(xué)校每學(xué)期的第一周開(kāi)展“師德師風(fēng)專題”宣傳教育活動(dòng)?；顒?dòng)需要以“立德樹(shù)人”為建設(shè)中心，強(qiáng)化教師的道德思想，嚴(yán)格遵守教育規(guī)則；“兩課”的開(kāi)展需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層參與其中，帶領(lǐng)全體教師打造“開(kāi)學(xué)第一課”“新生第一課”，將各自所教學(xué)科與思政元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷?！叭㈨?xiàng)”即在學(xué)生接受高職教育時(shí)期，分三批做好“三全育人”教育理念建設(shè)，分別打造出“三全育人思政金課”“三全育人思政示范課”“三全育人思政資源包”，從而推動(dòng)“三全育人”理念的有效落實(shí)，有效提升教學(xué)質(zhì)量[6]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高職數(shù)學(xué)既是高等職業(yè)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，也是落實(shí)“三全育人”理念的有效途徑。高職院校有必要將“三全育人”理念作為主導(dǎo)教育思想，指導(dǎo)教師革新教學(xué)思想，優(yōu)化教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)路徑，遵循“三全育人”理念的教育原則，構(gòu)建“全員、全過(guò)程、全方位”的育人局面，全面實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目的。