中國(guó)本土化的鄉(xiāng)村社會(huì)資本研究：維度探索與量表開發(fā)

□武婷燕，林 武

（江西中醫(yī)藥大學(xué)，江西 南昌 330004）

社會(huì)資本理論不僅是社會(huì)學(xué)研究的重要課題，也是學(xué)界在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和政治學(xué)分析中關(guān)注的重要理論。在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中，社會(huì)資本是組織農(nóng)村社會(huì)關(guān)系、促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)變化的“黏合劑”。國(guó)內(nèi)對(duì)于社會(huì)資本的研究多聚焦于核心價(jià)值的探討，缺乏對(duì)中國(guó)本土化情境的分析，未能對(duì)中國(guó)本土化情境下的鄉(xiāng)村社會(huì)資本進(jìn)行有針對(duì)性的測(cè)量。鑒于此，本研究在標(biāo)準(zhǔn)量表編制規(guī)范的基礎(chǔ)上，采用扎根理論和編碼技術(shù)方法，通過定性與定量相結(jié)合，分析中國(guó)本土化情境下鄉(xiāng)村社會(huì)資本的結(jié)構(gòu)特征。

1 理論基礎(chǔ)

1.1 社會(huì)資本的內(nèi)涵

社會(huì)資本作為一個(gè)專屬名詞，源于20 世紀(jì)初翰尼范發(fā)表的《鄉(xiāng)村學(xué)校社區(qū)中心》。翰尼范把社會(huì)資本看作是與物質(zhì)資源等價(jià)的有利于個(gè)體和社區(qū)發(fā)展的資源。布迪厄在《社會(huì)科學(xué)研究》雜志上發(fā)表的《社會(huì)資本隨筆》一文中，詳細(xì)闡述了社會(huì)資本的概念，即社會(huì)資本是實(shí)際或潛在的資源的集合。布迪厄的論述針對(duì)個(gè)人層面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)資本存在于持久穩(wěn)定的制度關(guān)系中。還有一類理解偏向于政治學(xué)領(lǐng)域。在《讓民主的政治運(yùn)轉(zhuǎn)起來》一書中，普特南將社會(huì)資本上升到集體層面，指出社會(huì)資本是自愿群體的參與程度。毋庸置疑，上述定義為調(diào)查研究及量表開發(fā)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒和理論基礎(chǔ)。

1.2 社會(huì)資本的結(jié)構(gòu)與測(cè)量

通過研究國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)社會(huì)資本的界定可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)界大多認(rèn)為社會(huì)資本是社會(huì)信任、網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范等要素的交融。Bourdieu（1986）[1]將社會(huì)資本定義為一種具有社會(huì)性和客觀性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。Coleman（1988）[2]認(rèn)為社會(huì)資本不僅包括義務(wù)和期望，還包括信息網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范以及有效的懲罰、權(quán)威的關(guān)系、多功能社會(huì)組織等。林南教授認(rèn)為社會(huì)資本植根于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)關(guān)系中，是“行動(dòng)者在目的性行動(dòng)中獲取或使用的、嵌入在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的資源”。引起學(xué)界廣泛關(guān)注的是Robert D.Putnam（2000）[3]對(duì)社會(huì)資本的界定，他認(rèn)為社會(huì)資本是諸如信任、規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)的交融和混合物，能協(xié)調(diào)個(gè)體行動(dòng)從而提高社會(huì)效率。

隨著我國(guó)“三農(nóng)”問題日益凸顯，社會(huì)信任、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)規(guī)范的三維度劃分被廣泛應(yīng)用于我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)資本的定量化測(cè)量。通過對(duì)常用的三維度量表測(cè)量指標(biāo)歸納分析發(fā)現(xiàn)，社會(huì)信任維度在內(nèi)容上較為統(tǒng)一，在問題設(shè)計(jì)中側(cè)重強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)被信任者的信任程度；社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的測(cè)量未做到內(nèi)容上的統(tǒng)一，現(xiàn)有研究采用了多種方法進(jìn)行測(cè)量，部分研究采用“家庭送出禮金數(shù)額”“春節(jié)來訪的親戚朋友數(shù)量”等單一指標(biāo)作為測(cè)量代理變量；社會(huì)規(guī)范主要是指人們對(duì)于建立秩序的努力的結(jié)果，首先包括法律、制度、準(zhǔn)則等正式規(guī)范，其次包括人們基于承諾道德對(duì)于周圍人正向或負(fù)向激勵(lì)的理性思考[4]。

由此可見，國(guó)內(nèi)研究大多基于西方理論，缺乏具體的本土化情境測(cè)量，因此有必要加強(qiáng)西方理論與中國(guó)國(guó)情的對(duì)話，并對(duì)測(cè)量指標(biāo)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性進(jìn)行有效性評(píng)估。鑒于此，本研究利用扎根理論及方法，通過農(nóng)戶自身的話語(yǔ)體系，自下而上地提煉出中國(guó)本土化的社會(huì)資本測(cè)量理論與指標(biāo)[5]。

2 基于扎根理論的數(shù)據(jù)編碼分析

采用扎根理論方法，通過深度訪談系統(tǒng)搜集資料，并對(duì)資料進(jìn)行開放式編碼、關(guān)聯(lián)式編碼與核心式編碼，構(gòu)建鄉(xiāng)村社會(huì)資本的內(nèi)涵及維度。

2.1 資料收集

為明晰中國(guó)情境下的鄉(xiāng)村社會(huì)資本內(nèi)涵，本研究基于扎根理論對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)資本進(jìn)行初步探索。依據(jù)扎根理論的研究方法和研究目的，數(shù)據(jù)收集的主要方式為半結(jié)構(gòu)式訪談，對(duì)文字資料和口頭資料進(jìn)行系統(tǒng)收集，以實(shí)現(xiàn)自下而上、由表及里、從現(xiàn)象到本質(zhì)地認(rèn)知社會(huì)現(xiàn)象的邏輯過程。半結(jié)構(gòu)式訪談是一個(gè)訪談?wù)吲c受訪者深度互動(dòng)的過程，在對(duì)話過程中逐步深入對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)與深化，最終達(dá)到對(duì)所研究問題的理論升華。

按照理論飽和原則課題組在江西省選擇了45 位被調(diào)查農(nóng)戶，其中個(gè)人深度訪談共進(jìn)行了30 人次，每次訪談時(shí)間約40 min，共收集將近5 萬字的原始訪談?dòng)涗浶畔⒂糜诜治觯Ｓ?5 份用于理論飽和度檢驗(yàn)。被調(diào)查農(nóng)戶的基本信息見表1。

表1 質(zhì)性訪談農(nóng)戶基本信息

2.2 資料的開放式編碼

開放式編碼是對(duì)匯集的資料進(jìn)行打散、整理、賦予概念的過程。根據(jù)資料中受訪者的表述，反復(fù)對(duì)比存在的差別，為不同的現(xiàn)象貼上標(biāo)簽形成各個(gè)概念，再次對(duì)比分析后甄選出范疇，識(shí)別可能的主題。

首先，對(duì)文本資料開放性編碼。把資料中與研究主題密切相關(guān)的部分截選出來并貼上簡(jiǎn)潔易懂的標(biāo)簽，將資料分解為各個(gè)獨(dú)立的信息，共貼出142 個(gè)標(biāo)簽。表2 列出了部分貼標(biāo)簽的過程。其次，對(duì)文本資料的相關(guān)內(nèi)容貼標(biāo)簽后，進(jìn)行概念提取。經(jīng)多次反復(fù)整理之后，得到34 個(gè)概念，包括希望村莊變好、相信村干部、相信理事會(huì)、和他人交流等。在概念提取過程中，對(duì)內(nèi)容表達(dá)含義相近的概念進(jìn)行了合并，同時(shí)剔除那些前后矛盾的初始概念。再次，按照不同的邏輯關(guān)系，提煉出10 個(gè)初始范疇，見表3。

表2 開放式編碼貼標(biāo)簽

表3 范疇類別及概念構(gòu)成

2.3 資料的關(guān)聯(lián)式編碼

在開放式編碼范疇基礎(chǔ)上，進(jìn)入主軸性編碼階段。主軸性編碼是將各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的范疇聯(lián)系起來，挖掘范疇之間的內(nèi)在形式與關(guān)聯(lián)。在上述10 個(gè)開放式編碼范疇的基礎(chǔ)上，依據(jù)其邏輯次序和概念層次，提煉出人際信任、制度信任、強(qiáng)連接網(wǎng)絡(luò)、弱連接網(wǎng)絡(luò)、行政規(guī)范、互惠規(guī)范6 種關(guān)系，在6 種關(guān)系中發(fā)現(xiàn)了社會(huì)信任、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)規(guī)范3 大主范疇。各主范疇對(duì)應(yīng)的開放式編碼范疇及范疇間內(nèi)在的邏輯關(guān)系見表4。

表4 資料的關(guān)聯(lián)式編碼

2.4 選擇性編碼

在所有已發(fā)現(xiàn)的概念類屬經(jīng)過主軸編碼分析后，對(duì)所得到的概念范疇進(jìn)行深入系統(tǒng)的分析，同時(shí)挖掘范疇間內(nèi)在的邏輯關(guān)系，找出可以表達(dá)情景的“故事線”，并把所有其他的類屬形成一個(gè)整體的過程稱為選擇性編碼。該階段是對(duì)主范疇間關(guān)系予以聯(lián)系和驗(yàn)證，并補(bǔ)充完善概念化尚未發(fā)展完備的范疇，起到提綱挈領(lǐng)的作用。各主范疇對(duì)應(yīng)的開放式編碼范疇及范疇間的邏輯關(guān)系見圖1。

圖1 鄉(xiāng)村社會(huì)資本的內(nèi)涵維度

2.5 理論飽和度檢驗(yàn)

為檢驗(yàn)理論飽和度，將預(yù)留的15 份訪談?dòng)涗涀鳛樾碌馁|(zhì)性材料，再次進(jìn)行開放性編碼、主軸性編碼、選擇性編碼分析。研究結(jié)果顯示，預(yù)留的15 份樣本材料中沒有發(fā)現(xiàn)新的概念。由此可見，研究結(jié)果達(dá)到了飽和度要求。

3 主要結(jié)論與研究展望

3.1 研究結(jié)論

本研究在中國(guó)本土化情境下聚焦于鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況，系統(tǒng)挖掘了中國(guó)本土化情境下鄉(xiāng)村社會(huì)資本的維度，得出以下結(jié)論。首先，中國(guó)本土化情境下的鄉(xiāng)村社會(huì)資本包含社會(huì)信任、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)規(guī)范3個(gè)維度。其中，社會(huì)信任包括人際信任和制度信任，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)包括強(qiáng)連接網(wǎng)絡(luò)和弱連接網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)規(guī)范包括行政規(guī)范和互惠規(guī)范。其次，通過嚴(yán)格的量表開發(fā)程序開發(fā)了較高信度和效度的測(cè)量量表，共20 個(gè)測(cè)量題項(xiàng)，為學(xué)界對(duì)中國(guó)本土化的鄉(xiāng)村社會(huì)資本研究提供了可操作化的基礎(chǔ)[6]。

3.2 理論意義

首先，拓展了社會(huì)資本理論的研究框架。與目前主流基于西方文化背景的社會(huì)資本理論相比，本研究對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)資本維度的細(xì)分更加注重中國(guó)具體情境，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)資本理論的縱深發(fā)展。其次，為鄉(xiāng)村社會(huì)資本研究的開展提供了重要的基礎(chǔ)性工具。現(xiàn)有關(guān)于鄉(xiāng)村社會(huì)資本的研究大多照搬西方理論，缺乏特定情境的構(gòu)念提取[7]。本研究基于中國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)狀況，建立并驗(yàn)證了中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)資本的測(cè)量量表，為后續(xù)研究提供了測(cè)量工具。

3.3 實(shí)踐啟示

本研究為社會(huì)資本測(cè)量的標(biāo)準(zhǔn)化和本土化提供了基礎(chǔ)性的決策依據(jù)。具體把握中國(guó)情境下鄉(xiāng)村社會(huì)資本的構(gòu)成成分與強(qiáng)度，以便有針對(duì)性地研究社會(huì)信任、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)規(guī)范。此外，本研究為社會(huì)資本的跨文化研究提供了中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)線索。

3.4 研究局限及展望

本研究是一項(xiàng)探索性研究，如何不斷實(shí)現(xiàn)本土化是當(dāng)前研究的重要課題。將社會(huì)資本測(cè)量指標(biāo)深入細(xì)致剖析，力圖反映中國(guó)社會(huì)資本的真實(shí)內(nèi)涵，將是今后挖掘的重點(diǎn)。在后續(xù)研究中，可考慮擴(kuò)大研究范圍并嘗試建立長(zhǎng)時(shí)期跟蹤的面板數(shù)據(jù)，從而對(duì)不同地區(qū)長(zhǎng)時(shí)期鄉(xiāng)村社會(huì)資本的內(nèi)涵與維度進(jìn)行分析。