大學(xué)生審美教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)研究

李 文，郝佳婧

（東北林業(yè)大學(xué) a.園林學(xué)院；b.馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040）

加強(qiáng)審美教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確指出：“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)?！保?］毋庸置疑，培養(yǎng)具有正確的審美認(rèn)知、豐沛的審美情感、科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必然要求，提升大學(xué)生的審美能力是我國(guó)高等教育亟待完成的重要任務(wù)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有龐大的內(nèi)容體系，包含了豐富的美學(xué)元素，凝練了中國(guó)人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念與精神氣質(zhì)，能夠?qū)Υ髮W(xué)生審美認(rèn)知的提升、審美情感的培養(yǎng)及審美標(biāo)準(zhǔn)的確立產(chǎn)生重要的助力作用。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生審美教育，不僅能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而且能夠提升大學(xué)生審美能力，增進(jìn)大學(xué)生文化自信。

一、大學(xué)生審美教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值耦合

大學(xué)生審美教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在著高度的價(jià)值耦合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以培育大學(xué)生正確的審美認(rèn)知，陶冶大學(xué)生的審美情感，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的審美觀念。

（一）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容培養(yǎng)大學(xué)生的審美認(rèn)知

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣博、內(nèi)涵深厚、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，與大學(xué)生的審美認(rèn)知培養(yǎng)具有高度的價(jià)值耦合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的精神結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著豐富的審美教育元素，可以豐富大學(xué)生的審美認(rèn)知，增強(qiáng)大學(xué)生的審美能力，有效助力當(dāng)代大學(xué)生審美教育。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有著中華民族特有的語(yǔ)言文字、輝煌燦爛的科學(xué)技術(shù)、意蘊(yùn)深厚的哲學(xué)思想、異彩紛呈的文藝作品及薪火相傳的倫理道德等。語(yǔ)言文字、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、文藝作品和倫理道德等組成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，具有提升大學(xué)生審美認(rèn)知的重要價(jià)值。中國(guó)的語(yǔ)言文字有著獨(dú)特的語(yǔ)言美、修辭美，進(jìn)而達(dá)到意境美。我國(guó)的語(yǔ)言文字最早可以追溯到新石器時(shí)代，歷史悠長(zhǎng)、綿延不絕。大學(xué)生可以在日常的語(yǔ)言文字應(yīng)用、大學(xué)語(yǔ)文及思想政治理論課堂上感受到中國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，也可欣賞中國(guó)風(fēng)的文藝作品，在具體的文藝作品當(dāng)中感受中國(guó)語(yǔ)言文字的語(yǔ)言美、修辭美和意境美。以“四大發(fā)明”為代表的中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)燦爛輝煌、舉世矚目，是世界發(fā)展的助推器，為人類(lèi)科技水平的進(jìn)步和精神世界的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。了解中國(guó)古代科技可以使大學(xué)生感受到中國(guó)古代的科技魅力，培養(yǎng)大學(xué)生的審美認(rèn)知。中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)豐富多彩，在詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、雕塑、音律等方面都有著獨(dú)樹(shù)一幟的成就，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)之美。中國(guó)詩(shī)詞或雄壯豪邁，或細(xì)膩婉約；中國(guó)書(shū)法或飄逸靈動(dòng)，或入木三分；中國(guó)繪畫(huà)栩栩如生、形神兼?zhèn)?；中?guó)建筑氣勢(shì)恢宏、結(jié)構(gòu)方正；中國(guó)雕塑燦爛奪目、惟妙惟肖；中國(guó)音律琴瑟和鳴、悅耳動(dòng)聽(tīng)，都展現(xiàn)出中國(guó)古代的高超藝術(shù)成就，具有強(qiáng)大的審美功能。以儒釋道為主要格局的中國(guó)古代哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，時(shí)至今日仍然對(duì)中華民族的精神氣質(zhì)、價(jià)值理念和行為規(guī)范有著較大影響。中國(guó)古代的倫理道德在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體系當(dāng)中無(wú)疑居于核心地位，對(duì)于人與自然、人與人及人與社會(huì)之間的關(guān)系做出深入思考，提出了“仁義禮智信”的倫理道德，因而從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體系當(dāng)中，可以看出其博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特點(diǎn)。大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中可以有效增強(qiáng)對(duì)中華文化的了解，增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)同，感受中華文化之美，提升自身的審美認(rèn)知。

（二）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感基調(diào)陶冶大學(xué)生的審美情感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)烈而鮮明的情感基調(diào)，可以在審美教育當(dāng)中有效培育大學(xué)生的審美情感；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著天人合一的自然觀念，表現(xiàn)出鮮明的自然情懷；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著完善自身人格、追尋高尚的道德情懷。在自然觀念上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講究道法自然，主張“天人合一”的自然觀。我國(guó)古代講求自然審美，人們欣賞并追求自然之美，這是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)表現(xiàn)出的重要特點(diǎn)。無(wú)論是我國(guó)古代文人墨客的游山玩水，還是對(duì)于建造園林的喜愛(ài)偏好，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人傳統(tǒng)的自然審美觀念。人們敬畏自然，感嘆大自然的美麗，在文學(xué)藝術(shù)作品中追求情景交融，突出意象，表現(xiàn)出對(duì)自然審美的追求和渴望。我國(guó)古代人民早就認(rèn)識(shí)到“天地有大美而不言”，這是中國(guó)古代自然審美觀的直接表露。如今中國(guó)人民依然對(duì)大自然心存敬畏與熱愛(ài)，這種對(duì)自然之美的追求是加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的審美教育的重要?jiǎng)恿?。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感基調(diào)加強(qiáng)大學(xué)生的審美教育，可以讓大學(xué)生在對(duì)中國(guó)古代的自然觀、宇宙觀的學(xué)習(xí)當(dāng)中培養(yǎng)對(duì)大自然的情感，引導(dǎo)大學(xué)生體會(huì)自然之美。大學(xué)生審美教育所審視的“美”，不僅是對(duì)象形態(tài)上的“美”，也是情感上的“美”。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以其中蘊(yùn)含的崇高道德和強(qiáng)烈情感感染大學(xué)生、教化大學(xué)生，有助于浸潤(rùn)大學(xué)生心靈，培育大學(xué)的審美情感，增進(jìn)大學(xué)生的審美能力。

（三）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念確立大學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著向善的價(jià)值追求。我國(guó)古代人民向往崇高的道德人格，在道德意義上非常追求“善”。無(wú)數(shù)仁人志士修身養(yǎng)性，希望不斷錘煉自身的道德人格以符合社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。儒家學(xué)說(shuō)以“仁”為核心和基礎(chǔ)，而道家學(xué)說(shuō)也是出于對(duì)道德人格的追尋和對(duì)“善”的探索與追問(wèn)。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“我們要通過(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。”［2］從習(xí)近平總書(shū)記的這番話(huà)中可以看出，文學(xué)藝術(shù)作品是提升人們道德修養(yǎng)與審美能力的重要載體。在高等教育問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記也曾強(qiáng)調(diào)：“要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子?！保?］可以看出，真善美不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，更是我國(guó)高等教育追求的重要目標(biāo)。大學(xué)生審美教育追求的“美”，不應(yīng)當(dāng)是淺表的、表象的，而應(yīng)該是深層次的，追求“真”與“善”基礎(chǔ)上的“美”，實(shí)現(xiàn)真善美的統(tǒng)一。在欣賞美的過(guò)程中，首先，注重審美對(duì)象的“真”，這是進(jìn)行審美活動(dòng)的前提條件；其次，注重在思想道德層面展示出來(lái)的“善”，只有“真”且“善”才能稱(chēng)為“美”。在真善美的邏輯結(jié)構(gòu)當(dāng)中，“真”是審美的基礎(chǔ)與前提，而“善”是審美應(yīng)追求的價(jià)值目標(biāo)，這樣才能達(dá)到審美的高級(jí)境界，也就是真正的“美”。失去了“真”，審美就會(huì)變得虛無(wú)空幻，失去基本的前提和基礎(chǔ)；失去了“善”，也就違背了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念，審美也就無(wú)從談起。概言之，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，不僅有著“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的價(jià)值理念，在審美標(biāo)準(zhǔn)上，也有著真善美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這樣的價(jià)值理念有利于在審美教育中幫助大學(xué)生確立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“真”“善”之美的追求也應(yīng)成為當(dāng)代大學(xué)生審美的基本標(biāo)準(zhǔn)。

二、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生審美教育的路徑探索

要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生審美教育，就要做到古今融通、虛實(shí)結(jié)合、知行并重，注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源，積極應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓大學(xué)生投身于鮮活的社會(huì)實(shí)踐。

（一）古今融通，將傳統(tǒng)文化中的美育資源與時(shí)代特征相結(jié)合

一方面，要主動(dòng)吃透“古”。要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源，就要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。首先要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、理解與認(rèn)同。“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！保?］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的心靈歸屬、文化根基，也是一種情感寄托。吃透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容才能更好地統(tǒng)籌其中的美育資源，將古今中外的美育資源相結(jié)合。這就要求我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化加以甄別整理，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的美學(xué)元素積極傳承、發(fā)揚(yáng)光大。另一方面，要積極結(jié)合“今”。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代相對(duì)接。要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行資源整合，以“00后”大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的基本內(nèi)容、情感基調(diào)及價(jià)值觀念表現(xiàn)出來(lái)，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生審美教育的助力作用。除此之外，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生審美教育，還要將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源與世界文明相結(jié)合。世界文明包含了人類(lèi)的一切優(yōu)秀文化成果，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也應(yīng)與世界文明進(jìn)行交流，讓大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。

（二）虛實(shí)結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相結(jié)合

一方面，要鞏固好“實(shí)”。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上面加以展示。首先要在現(xiàn)實(shí)生活中開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，提升自身的文化素質(zhì)，掌握相關(guān)的教學(xué)技巧，在課堂教學(xué)當(dāng)中巧妙地向?qū)W生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。例如，在不同的課程當(dāng)中適當(dāng)加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講授，在專(zhuān)業(yè)課知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中適當(dāng)加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，尤其要與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合。另一方面，要做好“虛”。如今的大學(xué)生已經(jīng)達(dá)到了“無(wú)時(shí)不網(wǎng)”“無(wú)事不網(wǎng)”的程度，這種現(xiàn)實(shí)情況要求我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生審美教育時(shí)，必須將其與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相結(jié)合，做到“虛實(shí)結(jié)合”。具體來(lái)講，可以利用公眾號(hào)、短視頻等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育資源，擴(kuò)大其覆蓋力和影響范圍，讓虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)揮出強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。此外，要注重校園文化的營(yíng)造，在校園文化環(huán)境當(dāng)中注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的思想、理念、價(jià)值等內(nèi)容熏陶、感染、塑造、培養(yǎng)大學(xué)生，涵養(yǎng)大學(xué)生的思想，浸潤(rùn)大學(xué)生的心靈，為大學(xué)生帶來(lái)美的享受，促使大學(xué)生深刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。引導(dǎo)大學(xué)生“以道德自律作為修身的基本途徑，使人脫離物欲滿(mǎn)足的低級(jí)趣味”［5］，塑造理想人格。

（三）知行并重，讓大學(xué)生的審美認(rèn)知與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

一方面，要鞏固大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“知”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富、情感豐沛，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生的審美認(rèn)知，首先要訴諸課堂教育教學(xué)。要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知特征與心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校特色與地域特色，整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的美育資源，開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的美育課程。這種美育課程可以以選修課的方式進(jìn)行，也可以借助思想政治理論課。積極開(kāi)發(fā)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的大學(xué)生美育教材，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，既要有教師的輸出，又要有學(xué)生的反饋。在課堂教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)從主導(dǎo)者到引導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)換，讓大學(xué)生在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知當(dāng)中積極尋找美、發(fā)現(xiàn)美，為在實(shí)踐當(dāng)中升華美、創(chuàng)造美提供理論前提。另一方面，要鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身于審美教育之“行”。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生審美教育，不僅要鞏固提升大學(xué)生的審美認(rèn)知，還要讓大學(xué)生積極投身于社會(huì)實(shí)踐，做到知行合一。相比于理論灌輸，開(kāi)展審美實(shí)踐是加強(qiáng)大學(xué)生審美教育更為直接的方法。為促使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中提升審美修養(yǎng)，可以在開(kāi)展大學(xué)生藝術(shù)展示演出活動(dòng)及參觀美術(shù)觀、博物館等方面著力，還可以讓大學(xué)生發(fā)揮自身的想象力與創(chuàng)新思維，在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下自主選擇項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐等，落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記明確要求的：“堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！保?］真正促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。