讀書(shū)如樹(shù)木
——淺談初中語(yǔ)文閱讀任務(wù)群教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

■ 武漢市解放中學(xué) 王大軍

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。2022版《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。而閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)通過(guò)任務(wù)群讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。這就要求我們語(yǔ)文教師在日常的閱讀任務(wù)群教學(xué)中要注重學(xué)生語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重學(xué)生基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，同時(shí)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。

一、接受性閱讀——“奇文共欣賞”

學(xué)生最初階段的閱讀，首先應(yīng)該是接受性閱讀，是閱讀的根基。接受性閱讀也叫積累性閱讀，指學(xué)生在教師組織的閱讀教學(xué)過(guò)程中以接受新知識(shí)為目的的閱讀，強(qiáng)調(diào)的是接受、繼承和模仿，旨在“吸收民族文化智慧”“吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”，增強(qiáng)文化自信。它通常把積累感性語(yǔ)言材料和自然、社會(huì)知識(shí)作為語(yǔ)文閱讀的基本目標(biāo)，這是形成以語(yǔ)感為中心的較高語(yǔ)文素質(zhì)和能力最重要的基礎(chǔ)。

在日常的接受性閱讀教學(xué)中，我們多年所采用的“激——讀——思——議——寫(xiě)”閱讀教學(xué)任務(wù)群對(duì)幫助學(xué)生廣泛積累、培養(yǎng)語(yǔ)感起到了很好的作用，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成基本的理解分析、歸納總結(jié)的能力，為學(xué)生創(chuàng)新能力的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“激”即讀前導(dǎo)語(yǔ)，其目的是為了激發(fā)學(xué)生參與接受性閱讀的興趣，讓學(xué)生快速進(jìn)入閱讀的主體角色，產(chǎn)生形成語(yǔ)文能力的內(nèi)驅(qū)力。導(dǎo)語(yǔ)的內(nèi)容豐富多彩，可以從學(xué)生熟知的生活現(xiàn)象談起，如閱讀《我的叔叔于勒》前可以用生活中的人際關(guān)系導(dǎo)入；可以從社會(huì)的熱點(diǎn)焦點(diǎn)談起，如閱讀《紀(jì)念白求恩》前可以用時(shí)下熱點(diǎn)人物的事跡導(dǎo)入……導(dǎo)語(yǔ)的形式也可千變?nèi)f化，可以是一段深情的講述，如閱讀《老王》前用講故事的方式導(dǎo)入；可以是一張張圖片，如閱讀《蘇州園林》前用蘇州園林的圖片導(dǎo)入；可以是一首樂(lè)曲，如閱讀《聽(tīng)泉》前播放《二泉映月》來(lái)導(dǎo)入……導(dǎo)入可以由老師來(lái)完成，也可由學(xué)生來(lái)完成，或由師生共同完成。好的讀前導(dǎo)語(yǔ)有利于營(yíng)造良好的閱讀氛圍，快速拉近學(xué)生和文本之間的距離，引發(fā)學(xué)生的相關(guān)思考，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

“讀”即學(xué)生與文本親密接觸的過(guò)程，無(wú)論是開(kāi)口讀還是默讀，都是學(xué)生初步了解、認(rèn)識(shí)、接受文本的過(guò)程，所謂“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”。但讀應(yīng)該是“金字塔”式的，即每一輪讀都有不同的任務(wù)，即帶著不同的問(wèn)題去讀。讀還要注意積累好詞好句，它們就如散落在文章各處的星星，或是海灘邊的貝殼，等待著我們的學(xué)生去擷取，去收藏。反復(fù)的誦讀可以幫助學(xué)生自主了解文章的主要內(nèi)容或作者所蘊(yùn)含的情感，學(xué)生也可以通過(guò)誦讀來(lái)表現(xiàn)作者的情感態(tài)度。讀是接受性閱讀的根本，是思、議、寫(xiě)的基礎(chǔ)。

“思”即思考。接受性閱讀階段的“思”，能更有效地提高學(xué)生的理解能力和分析概括能力?！皩W(xué)而不思則罔”，學(xué)生要在讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考?！八肌辈皇呛紒y想，需要將讀到的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)整理歸類。讀罷文本，可以引導(dǎo)學(xué)生思考文章的主旨或某個(gè)句子的深層含義，也可以思考文章所采用的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法及其產(chǎn)生的作用。教師可采用提問(wèn)的方式來(lái)促發(fā)學(xué)生思考，最佳方式是引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并能獨(dú)立展開(kāi)思考，這樣能更有效地培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析概括能力。對(duì)積極參與思考的學(xué)生要進(jìn)行及時(shí)鼓勵(lì)和指點(diǎn)，使他們樂(lè)于思考、習(xí)慣思考，為創(chuàng)新能力的形成“練好兵、步好陣”。

“議”即討論，是“思”的外化。接受性閱讀階段的“議”既培養(yǎng)了學(xué)生的分析能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的交流合作能力。所謂“十個(gè)手指有長(zhǎng)短”，每個(gè)學(xué)生受能力等因素的限制，思考并不一定能完全到位，這就需要教師落實(shí)合作探究的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)充分的討論，讓學(xué)生充分展示自己的思維過(guò)程和思考結(jié)果，讓學(xué)生在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在爭(zhēng)鳴中共同提高。

“寫(xiě)”即寫(xiě)作，是對(duì)激、讀、思、議的總結(jié)。接受性閱讀階段的“寫(xiě)”能充分培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力、模仿能力和表達(dá)能力。“寫(xiě)”必須圍繞讀的內(nèi)容開(kāi)展，可以是仿寫(xiě)文中的好詞好句，可以書(shū)寫(xiě)對(duì)文章主要內(nèi)容的分析理解，或者寫(xiě)下自己與作者的情感共鳴……寫(xiě)的篇幅可長(zhǎng)可短，以“抒盡心中意”為宜。寫(xiě)完了教師應(yīng)有及時(shí)的反饋，或通過(guò)班級(jí)討論讓學(xué)生將在讀中積累到的東西盡情抒發(fā)出來(lái)。

“激——讀——思——議——寫(xiě)”閱讀教學(xué)任務(wù)群在接受性閱讀過(guò)程中是一個(gè)完整的整體，只要我們精心設(shè)計(jì)其中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就能幫助學(xué)生積累基本語(yǔ)文素養(yǎng)，養(yǎng)成基本的語(yǔ)文能力，就能為“創(chuàng)新能力”的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)造性閱讀——“疑義相與析”

創(chuàng)造性閱讀時(shí)是相對(duì)接受性閱讀而言的。創(chuàng)造性閱讀是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)文本進(jìn)行主體自主的、深度參與的或合作探究的閱讀，完成能力“生成”的過(guò)程，形成感悟、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力。創(chuàng)造性閱讀強(qiáng)調(diào)懷疑、探究、批判與出新，是一種具有綜合實(shí)踐活動(dòng)性質(zhì)的挑戰(zhàn)性閱讀。讓學(xué)生在閱讀中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，從而實(shí)現(xiàn)“有創(chuàng)意的閱讀”，這無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的最佳途徑。實(shí)踐也證明，我們所提出的“猜想——多想——疑想”閱讀教學(xué)任務(wù)群對(duì)培養(yǎng)學(xué)生感悟、理解、欣賞、評(píng)價(jià)等方面的能力起到了積極的作用。

“猜想”即推測(cè)猜想，或想象補(bǔ)白。創(chuàng)造性閱讀中的“猜想”是從深度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和欣賞能力，而想象力和欣賞能力正是創(chuàng)新能力的原動(dòng)力和主驅(qū)力。在創(chuàng)造性閱讀過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生在看到一個(gè)標(biāo)題時(shí)或讀完一段文字后，根據(jù)自己的生活閱歷或上下文來(lái)推測(cè)后面的內(nèi)容或結(jié)論，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。如看到楊絳先生的散文題目《老王》，可讓學(xué)生自己預(yù)先猜想并說(shuō)說(shuō)“老王”是一個(gè)什么的人，在他身上會(huì)發(fā)生哪些事情，作者在敘述過(guò)程中會(huì)流露出什么樣的情感……經(jīng)過(guò)一番猜測(cè)后，再拿起書(shū)來(lái)核對(duì)一下，聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們的猜想是否與作者所寫(xiě)的內(nèi)容相同，從而引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，或?qū)Ρ劝l(fā)現(xiàn)作者的高明之處，讓學(xué)生在對(duì)比中獲得能力提升。運(yùn)用想象的內(nèi)容來(lái)充實(shí)文本的內(nèi)容，重組文章的信息，可以使抽象的或高度凝練的內(nèi)容具體化，使一篇篇2D美文變成過(guò)目不忘的3D電影。如閱讀劉成章的散文《安塞腰鼓》，可引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去想象并用自己的語(yǔ)言去描述安塞腰鼓的舞姿、鼓聲和動(dòng)作等，這樣一個(gè)個(gè)“茂騰騰的后生”才能躍然紙上，學(xué)生才會(huì)有真正身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，才能真正欣賞到藝術(shù)家所營(yíng)造的優(yōu)美意境。除讓學(xué)生用語(yǔ)言講述之外，還可以采用給文章添加開(kāi)頭、續(xù)寫(xiě)結(jié)尾、擴(kuò)寫(xiě)文本主要細(xì)節(jié)或改寫(xiě)文本局部?jī)?nèi)容等形式，來(lái)訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

“多想”即反對(duì)定向定量思維，提倡多向思維。創(chuàng)造性閱讀中的“多想”即幫助學(xué)生克服閱讀中的心理定勢(shì)，是從廣度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生多角度解讀文本的能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的根本。以前的“填鴨式”語(yǔ)文教學(xué)，一篇文本就只有一個(gè)解讀的角度，只有一個(gè)解讀的結(jié)論，唯此獨(dú)尊，極易扼殺學(xué)生的多向思維能力，實(shí)在是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的悲哀。古詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！庇^山如此，創(chuàng)造性閱讀更是如此。我們?cè)凇安孪搿钡幕A(chǔ)上，提倡讓學(xué)生多些猜想，嘗試從不同的角度去理解文本，一定會(huì)獲得更多的“人類營(yíng)養(yǎng)”，從而享受到美的樂(lè)趣。例如：在閱讀莫泊桑的諷刺小說(shuō)《我的叔叔于勒》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從“資本主義社會(huì)中因金錢(qián)而異化的人與人之間的關(guān)系”和“反映了小人物生活的辛酸”等角度來(lái)理解小說(shuō)的主題，探究作者的寫(xiě)作意圖；還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其他有定評(píng)的文章重新進(jìn)行多角度解讀。只要克服解讀的無(wú)聊化和無(wú)序化，相信是可以消除學(xué)生的定勢(shì)思維，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問(wèn)題的能力而搭上創(chuàng)新能力直通車的。

“疑想”即用一種懷疑的眼光對(duì)待“拿來(lái)的”文本，拿起批判的武器解剖文本。程頤說(shuō)：“學(xué)者先要會(huì)疑?！鳖欘R剛在《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出：“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件?！痹趧?chuàng)造性閱讀中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生面對(duì)文本，應(yīng)不畏懼權(quán)威，不受習(xí)慣認(rèn)識(shí)的約束，始終保持思維的獨(dú)立性和批判性，這樣才有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的最終形成。如有學(xué)生就對(duì)林海音在《竊讀記》中“記住，你是吃飯長(zhǎng)大的，讀書(shū)長(zhǎng)大的，也是在愛(ài)里長(zhǎng)大的”的話語(yǔ)提出質(zhì)疑，認(rèn)為促成“我”成長(zhǎng)的因素不只這些，而且“讀書(shū)長(zhǎng)大”與“在愛(ài)里長(zhǎng)大”的主次順序也有問(wèn)題。雖然這些質(zhì)疑在大多數(shù)人眼里都不屑一顧，但這的確是難得的“疑想”思維火花?！耙上搿辈⒎鞘且龑?dǎo)學(xué)生在閱讀中疑神疑鬼、草木皆兵，而是讓學(xué)生自思維中給自己科學(xué)地留下一個(gè)獨(dú)立的空間，保持思維的獨(dú)立性，這樣才會(huì)少一個(gè)“應(yīng)聲蟲(chóng)”，多一個(gè)有創(chuàng)新意識(shí)的“人”！

閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要想讀書(shū)之“樹(shù)”四季常青，我們植樹(shù)者就要用百年樹(shù)木之心，采用科學(xué)合理的培養(yǎng)模式，握住接受性閱讀和創(chuàng)造性兩條經(jīng)脈，不斷豐富任務(wù)群的內(nèi)容和形式，通過(guò)日積月累的指導(dǎo)、訓(xùn)練來(lái)滲透創(chuàng)新意識(shí)，最終讓常青的閱讀之樹(shù)開(kāi)出耀眼的“創(chuàng)新”之花!