文/張安駿
對于醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生來說,民族傳統(tǒng)體育課具有一定的醫(yī)學(xué)功效,不僅能夠修身養(yǎng)性而且有預(yù)防相應(yīng)疾病的效果。本文對民族傳統(tǒng)體育教學(xué)在醫(yī)學(xué)院校的理論創(chuàng)新進(jìn)行分析。隨著時(shí)代的變遷,從傳統(tǒng)武術(shù)本身出發(fā),“武德”的文化傳承性,“武文化”內(nèi)在修養(yǎng)的育人理念被逐步挖掘出來。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人和塑造人,而武術(shù)教育則是以傳授武術(shù)理論和學(xué)習(xí)技能為己任,以提升人的修養(yǎng)和人格為己任,以打造人的人生觀和價(jià)值觀為己任。
立足武術(shù)的本質(zhì),從武德、武文化、武術(shù)價(jià)值三個(gè)方面研究武術(shù)課“思政育人”的途徑。從醫(yī)學(xué)院校的教育培養(yǎng)目標(biāo)的本質(zhì)出發(fā),不僅僅是醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)務(wù)工作者,更重要的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神、職業(yè)道德、優(yōu)秀品格。這就要求各門課程和思政課程協(xié)同效應(yīng),將醫(yī)學(xué)生的思政教育落到實(shí)處、落到細(xì)處、落到教育的各個(gè)角落。
然而,體育課程也不例外。在醫(yī)學(xué)院校積極開展民族傳統(tǒng)體育的課程本質(zhì)上講,其一,是磨煉和提高醫(yī)學(xué)生吃苦耐勞精神、堅(jiān)強(qiáng)意志力、堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)的有效途徑之一;其二,是體育課程教學(xué)為實(shí)現(xiàn)思政教育的有效途徑之一。其三,是為更好實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育目標(biāo),通過武術(shù)教育更好結(jié)合醫(yī)學(xué)生職業(yè)特點(diǎn)的有效途徑之一。
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展, 1987 年全國武術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)將武德規(guī)范概括為“尚武崇德,修身養(yǎng)性”,至此,武德才有了比較固定和統(tǒng)一的概念和范圍。[1]青少年在學(xué)武、習(xí)武、悟道的過程中,武德教育能使學(xué)生了解武術(shù)教育的真正內(nèi)涵,明確習(xí)武的根本目的,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和吃苦耐勞的精神,使學(xué)生養(yǎng)成尊師重道、遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣,提高學(xué)生綜合素質(zhì)水平,在學(xué)生思想教育中具有重要的地位,對高校體育精神文化建設(shè)起到重要的影響作用。
教育的宗旨就是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛?、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校體育的理念在于傳授武術(shù)技能的同時(shí)發(fā)展“育人”的教育功能,主要體現(xiàn)在武術(shù)的禮儀、武術(shù)的品德以及和諧等思想,為大學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀提供必備的條件等。在高校中發(fā)展“立德樹人”,把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到武術(shù)的道德中,它涵蓋了現(xiàn)實(shí)中的方方面面,以武德的思想引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生,有助于醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展。
自周以來,中華民族已對相關(guān)“文化”概念有了深入理解和精辟論述。從詞源學(xué)角度理解武術(shù)文化,應(yīng)當(dāng)從“誰的價(jià)值觀念”“什么價(jià)值觀念”和“什么社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”三個(gè)層面入手。武術(shù)文化可以定義為:以武術(shù)攻防為核心而形成的具有相對獨(dú)立的武術(shù)技術(shù)體系、武術(shù)理論與知識體系、武術(shù)制度與習(xí)俗體系的總和。在此需要指出的是,武術(shù)技術(shù)體系、武術(shù)理論與知識體系內(nèi),含有武術(shù)健身體系和武術(shù)教育體系。因此,武術(shù)文化也是人們對武術(shù)技術(shù)、武術(shù)理論與知識、武術(shù)制度與習(xí)俗的社會(huì)實(shí)踐的過程和結(jié)果。
為了繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化,使武術(shù)的教育不停留于表面,在武術(shù)教育中應(yīng)該更多的宣揚(yáng)以武術(shù)文化為主的核心價(jià)值觀。在醫(yī)學(xué)院校的公共體育課堂上,教授武術(shù)技能,發(fā)展醫(yī)學(xué)生特色的武術(shù)授課課堂。理論聯(lián)系實(shí)際,有選擇性地引入武術(shù)傳統(tǒng)文化的思想。從傳統(tǒng)的教學(xué)、技能教學(xué)再到價(jià)值的引領(lǐng),從“立德樹人”到“育人先育德”,教師通過教授太極拳、八段錦、等民族傳統(tǒng)武術(shù)技能挖掘武術(shù)的育人價(jià)值:“兼愛”“非攻”。在醫(yī)學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展和崗位需求,武術(shù)教育和技能學(xué)習(xí)有助于體醫(yī)的融合、體醫(yī)的結(jié)合以及體醫(yī)的發(fā)展。[2]
武術(shù)具有“壯內(nèi)強(qiáng)外的健身價(jià)值、防身制敵的攻防價(jià)值、培育中華精神的教育價(jià)值,”充分說明武術(shù)運(yùn)動(dòng)不僅是一種運(yùn)動(dòng),它更是完善人生、認(rèn)識世界的一種重要手段。
(1)加強(qiáng)武術(shù)壯內(nèi)強(qiáng)外的思政元素價(jià)值。武術(shù)教學(xué)的本質(zhì)就是內(nèi)外兼修,它是帶有一定目的和意識的身體練習(xí)的社會(huì)活動(dòng),具有自我培養(yǎng)和自我塑造的功能和歷程。受傳統(tǒng)習(xí)武觀念的影響和實(shí)證,武術(shù)教學(xué)中的“武德”、“武文化”和“武術(shù)價(jià)值”都可以作為思政元素進(jìn)入課堂,來豐富課程思政育人的效果。另外,武術(shù)中的門規(guī)戒律的遵守對醫(yī)學(xué)生的精神、意識、德性層面也能凸顯它的約束力,而長期習(xí)練太極拳、八段錦等民族傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目從各個(gè)層面對醫(yī)學(xué)生的心理指導(dǎo)和意志品質(zhì)的培養(yǎng)都有良好的效果。
民族傳統(tǒng)體育課程融入醫(yī)學(xué)院校體育課程是體醫(yī)融合發(fā)展的關(guān)鍵舉措,是提升學(xué)生體質(zhì)健康,促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)的重要途徑。為此,應(yīng)發(fā)揮高校在傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化中的歷史責(zé)任與擔(dān)當(dāng),重塑新時(shí)代下的武術(shù)精神,以改革醫(yī)學(xué)院校體育課程為范例,探索中華國術(shù)融入醫(yī)學(xué)院校和其他高校體育課程的發(fā)展模式是未來醫(yī)學(xué)院校體育教學(xué)的思政方向。
(2)加強(qiáng)武術(shù)教學(xué)中蘊(yùn)藏的醫(yī)學(xué)知識。在醫(yī)學(xué)類院校中,武術(shù)習(xí)練不可缺少,這是由體育教學(xué)和醫(yī)學(xué)知識的內(nèi)在聯(lián)系所決定的。而在課程思政與體育課程融合的過程中,醫(yī)學(xué)教學(xué)中的職業(yè)道德內(nèi)容、人體功能知識、傳統(tǒng)中醫(yī)文化等,都能夠與體育教學(xué)和思政教學(xué)產(chǎn)生文化聯(lián)系,因此,醫(yī)學(xué)類院校進(jìn)行體育、思政、醫(yī)學(xué)的課程融合具有獨(dú)特的優(yōu)勢。不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)、提高自我保護(hù)的能力,還可以提高自身的防身意識,培養(yǎng)學(xué)生正義、勇敢、有責(zé)任的意志品質(zhì),進(jìn)行自我提升和醫(yī)患關(guān)系的促進(jìn)。
(3)加強(qiáng)武術(shù)的教育價(jià)值。在長期的發(fā)展中,武術(shù)作為一種傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。歷來中國在武術(shù)的繼承和弘揚(yáng)上就非常注重武術(shù)道德在武術(shù)教學(xué)中的教育價(jià)值和教育意義。在高校的武術(shù)教學(xué)中提煉出來的武德價(jià)值意義廣泛,明禮誠信、寬以待人、尊師重道以及克己復(fù)禮等優(yōu)秀品格和道德情操。高等醫(yī)學(xué)院校在體育教學(xué)的過程中,把武術(shù)教學(xué)放在重中之重的目的就是為了激發(fā)學(xué)生的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈、自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)。從一定程度上,武術(shù)有其獨(dú)有的教育價(jià)值,有利于學(xué)校培養(yǎng)全面且優(yōu)秀的人才。
醫(yī)學(xué)院校的武術(shù)課程思政育人的必要性,應(yīng)結(jié)合國家提出的課程思政和全面發(fā)展醫(yī)學(xué)人才的要求進(jìn)行,培養(yǎng)醫(yī)學(xué)復(fù)合型人才。高校的武術(shù)課程必須基于“立德樹人”、“三全育人”的要求,培養(yǎng)堅(jiān)定立場、高尚的品德,結(jié)合課程思政的提出,探索該領(lǐng)域的研究的范圍,從中挖掘民族傳統(tǒng)武術(shù)的育人元素。積極開展思政課程是目前高校所面臨的重要課題,把思政工作貫穿整個(gè)教學(xué)的過程是每個(gè)學(xué)校需要重視的。從教育育人的角度出發(fā),全面育人涉及各類課程與思政課程的協(xié)同效應(yīng),未來的課程的發(fā)展趨勢必將是發(fā)展體育類課程與思政課程共同創(chuàng)新的課題。
結(jié)合文件精神,公體課應(yīng)做到課程思政的實(shí)施。原因在于課程思政的本質(zhì)是從每一堂課,每一章節(jié),各類課程的講解中滲透進(jìn)思政內(nèi)容,讓教師在講解課程的同時(shí)明確立德樹人和育人育德的宗旨,打造富有思政特色的體育課堂,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)課程的同時(shí)了解學(xué)校和社會(huì)所要傳遞的核心價(jià)值觀,為未來的社會(huì)主義接班人營造良好的教育思想氛圍,充分感受愛國情懷。民族的就是世界的,而中國作為多民族的國家,民族傳統(tǒng)武術(shù)作為公體課教學(xué)的普適性課程是非常合適的,它本身擁有豐富的思政元素,完全符合課程思政對于學(xué)生育人的合理性,體育教師對武術(shù)教學(xué)的教授是促進(jìn)學(xué)生思政教育培養(yǎng)的必備條件。[3]
結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行論證,學(xué)校公共體育課應(yīng)該從提升民族傳統(tǒng)武術(shù)課程在體育育人水平和成效機(jī)制兩個(gè)方面進(jìn)行研究。從立足學(xué)校特色,挖掘民族傳統(tǒng)體育中思政元素出發(fā),武術(shù)教育應(yīng)結(jié)合醫(yī)學(xué)院校辦學(xué)特色,從醫(yī)學(xué)生的崗位需求出發(fā),需要引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,在民族傳統(tǒng)體育課程的教學(xué)設(shè)計(jì)中突出兩條主線:一條就是以武術(shù)的教育價(jià)值所設(shè)計(jì)的文化思政價(jià)值觀;另一條就是以多樣化的形式豐富武術(shù)教學(xué)課堂:網(wǎng)絡(luò)自學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合;微課、慕課的錄制,以及武術(shù)比賽的舉辦平臺(tái)來督促學(xué)生進(jìn)行武術(shù)的學(xué)習(xí)。
武術(shù)價(jià)值的思政元素價(jià)值觀是從武術(shù)的傳統(tǒng)思想、武術(shù)的起源與發(fā)展、武術(shù)的推廣與發(fā)展等方面進(jìn)行思政元素的挖掘,首先,結(jié)合醫(yī)學(xué)生的自身職業(yè)特點(diǎn)發(fā)展屬于自己的特色武術(shù)課程,為以后的患者提供更好的康復(fù)預(yù)防以及治療的方式;其次,由教育廳、學(xué)校團(tuán)委、體育部等機(jī)構(gòu)和單位組織的平臺(tái)展示和表現(xiàn)學(xué)生的風(fēng)采。最后,學(xué)習(xí)武術(shù)是為了提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),面臨醫(yī)學(xué)糾紛和醫(yī)患關(guān)系時(shí)能從容應(yīng)對,冷靜處理。
綜上所述,民族傳統(tǒng)體育課程資源轉(zhuǎn)化為實(shí)用的課程資源體現(xiàn)了課程教學(xué)與思政育人的重要性,在醫(yī)學(xué)院校的公共體育課程中凸顯武術(shù)課程的價(jià)值是非常必要的。同時(shí)也能在課程思政與民族傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的背景下,與時(shí)俱進(jìn),發(fā)展屬于醫(yī)科類院校獨(dú)特的課程體系和課程價(jià)值。